THÔNG BÁO TGM LX : TẠM NGƯNG PHỤNG VỤ THÁNH LỄ NHÀ THỜ KỂ TỪ 0 GIỜ ĐÊM NAY 27-03-2020

Sẽ dừng mọi Thánh Lễ trong tất cả các nhà thờ và nhà nguyện của các giáo xứ, giáo họ và dòng tu trong giáo phận, bắt đầu từ 0g sáng thứ 7 ngày 28/03/2020, cho đến khi có thông báo mới.

CÓ NGHĨA LÀ SÁNG MAI THỨ BẢY KHÔNG CÓ THÁNH LỄ

Tất cả những ai lắng nghe trực tiếp buổi cử hành này qua các phương tiện truyền thông đều có thể được lãnh nhận ơn toàn xá.

Kính thưa quý cha, quý tu sĩ,

Con xin gửi đến quý cha, quý tu sĩ thư của Đức Tổng Marek kêu mời mọi người tham dự vào buổi cầu nguyện với DGH Phanxicô để nhận ơn toàn xá. Xin quý cha thông báo đến anh chị em giáo dân.

Cám ơn quý cha và quý tu sĩ

Thưa quý Đức cha,

Như quý Đức cha đã nghe nói, tôi được Tòa Thánh thông báo cho biết Đức Thánh cha Phanxicô sẽ chủ sự buổi cầu nguyện tại tiền đường Đền thờ thánh Phêrô. Buổi cầu nguyện bao gồm việc đọc Sách Thánh, dâng các lời nguyện, thờ lạy Thánh Thể, và cuối cùng Đức Thánh cha sẽ ban phép lành Urbi et Orbi. Buổi cầu nguyện này sẽ được cử hành vào thứ sáu, ngày 27/03/2020 lúc 18g (theo giờRoma). Tất cả những ai lắng nghe trực tiếp buổi cử hành này qua các phương tiện truyền thông đều có thể được lãnh nhận ơn toàn xá.

Xin vui lòng thông báo cho tất cả các Giám mục tại Việt Nam để các ngài khích lệ các tín hữu Việt Nam tham dự vào sự kiện này.

Anh em trong Đức Kitô,

+MarekP.R.

Your Grace,

As you may have heard, I have been informed by the Holy See that His Holiness Pope Francis will preside over a moment of prayer on the sagrato of St Peter’s Basilica. It will consist in readings from the Scriptures, prayers of supplication, and adoration of the Blessed Sacrament and will conclude with the Holy Father giving the Urbi et Orbi Blessing. This will take place on Friday, 27 March 2020 at 6pm, Rome time. There is the possibility of gaining a plenary indulgence for all those who listen to it live through the various forms of communication.

Kindly please inform all Bishops in Vietnam to encourage the faithful in Vietnam to participate in the aforementioned event.

Fraternally yours in Christ,

TÒA GIÁM MỤC LONG XUYÊN THÔNG BÁO SỐ 2 Về các sinh hoạt tôn giáo Trong tình hình đại dịch Covid 19

TÒA GIÁM MỤC LONG XUYÊN

THÔNG BÁO SỐ 2

Về các sinh hoạt tôn giáo

Trong tình hình đại dịch Covid 19

***

Kính gửi: Cộng đoàn Dân Chúa giáo phận Long Xuyên

Anh chị em thân mến!

Trước tình hình dịch Covid-19 đã chuyển sang giai đoạn mới, nguy cơ lây nhiễm cộng đồng rất cao. Cùng với toản xã hội, chúng ta thực hiện những biện pháp để phòng chống dịch lây lan, cụ thể trong sinh hoạt tôn giáo, nhất là trong Tuần Thánh và lễ Phục Sinh sắp tới.Vì thế, Tòa Giám Mục đề nghị cộng đồng Dân Chúa trong giáo phận lưu ý thực hiện các điều sau:

1/ Về cử hành Thánh Lễ

Sẽ dừng mọi Thánh Lễ trong tất cả các nhà thờ và nhà nguyện của các giáo xứ, giáo họ và dòng tu trong giáo phận, bắt đầu từ 0g sáng thứ 7 ngày 28/03/2020, cho đến khi có thông báo mới.

Các tín hữu không buộc tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật, các Lễ Trọng trong Tuần Thánh và lễ Phục Sinh, nhưng sẽ làm các việc đạo đức và bác ái thay thế như: lần chuỗi, đọc Kinh Thánh, giúp người nghèo…

Giáo dân được khuyến khích cầu nguyện tại gia và tham dự Thánh Lễ qua các trang mạng trên internet (Thánh lễ trực tuyến) từ Tòa Giám Mục.

Các linh mục vẫn dâng Thánh Lễ hằng ngày nhân danh Hội Thánh để nài xin Chúa tuôn đổ lòng thương xót trên nhân loại, nhưng chỉ cử hành riêng tư.

Các nhà thờ không tổ chức cầu nguyện cộng đoàn, nhưng vẫn mở cửa để khích lệ giáo dân, cá nhân hay từng nhóm nhỏ, đến cầu nguyện riêng trước Chúa Giêsu Thánh Thể.

2. Về cử hành các Bí tích khác

Các linh mục, vì sự hy sinh của đức ái mục tử, có bổn phận ban Bí tích Giải Tội và Bí tích Xức Dầu khi được yêu cầu với lý do thực sự chính đáng (x. GL. Điều 986 và điều 1003 §2). Tuy nhiên, cần phải tuân theo hướng dẫn phòng chống lây lan dịch bệnh.

Ngoài ra, hối nhân vẫn được tha tội kể cả tội trọng khi ăn năn tội cách trọn, vì yêu mến Thiên Chúa trên hêt mọi sự, và chân thành xin ơn tha thứ cùng với quyết tâm đi xưng tội càng sớm càng tốt. (x. GLHTCG 1452)

Về cử hành an táng, sẽ chỉ có một (01) Thánh Lễ an táng tại nhà thờ giáo xứ, giáo họ, hay tại tư gia tùy theo thẩm định của cha sở, với sự tham dự không quá 20 người.

Trong mùa dịch, xin hoãn lại việc cưới hỏi.

3. Lời nhắn nhủ

Anh chị em thân mến!

Năm kỷ niệm 60 năm thành lập giáo phận, chúng ta cử hành Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Giêsu trong tình hình đại dịch. Với cái nhìn đức tin, chúng ta được trao cho cơ hội đặc biệt sống mầu nhiệm khổ nạn của Chúa Kitô với niềm hy vọng được sống lại vinh quang với Ngài. Đây là cơ hội cho mọi thành phần Dân Chúa sống đức tin, đức cậy, và đức mến cách trưởng thành hơn, tránh những hình thức đạo đức hời hợt bề ngoài, nhưng đi vào chiều sâu nội tâm hơn, và sống tình liên đới hơn.

Sống niềm tin trong tình hình của đại dịch trên toàn thế giới, chúng ta cảm nhận được sự mong manh và giới hạn của con người. Đồng thời, trong yêu thương, chúng ta liên đới với anh chị em trong gia đình nhân loại, đặc biệt là các nạn nhân của đại dịch, còn đang được chữa trị hay đã qua đời. Và với lòng cậy trông, chúng ta chạy đến với Thiên Chúa và xin Ngài bày tỏ quyền năng và lòng xót thương cứu toàn thể nhân loại sớm vượt qua cơn bệnh dịch này.

Không được tham dự Thánh Lễ và các buổi đạo đức chung tại nhà thờ, chúng ta vẫn bày tỏ tình yêu và lòng tín thác của chúng ta trong cầu nguyện, cầu nguyện tại gia đình, cầu nguyện riêng hay với nhóm nhỏ trước Chúa Giêsu Thánh Thể tại nhà thờ, nhất là sốt sáng tham dự Thánh Lễ trực tuyến và rước lễ thiêng liêng.

Riêng với anh em linh mục thân quý!

Đây là cơ hội để hàng giáo sĩ chúng ta thực thi đức ái mục tử đối với đoàn chiên được trao. Trong âm thầm một mình, hàng ngày chúng ta sẽ dâng Thánh Lễ cầu nguyện cho đoàn chiên và thế giới. Trong cô tịch ở Nhà Thờ vắng lặng, chúng ta sẽ dành nhiều thời gian hơn để đại diện cho cộng đoàn và cho thế giới cầu nguyện trước Chúa Giêsu Thánh Thể. Trong nguy cơ của dịch bệnh lây nhiễm, chúng ta được tín nhiệm trao cho những cơ hội hy sinh, kể cả nguy hiểm tới tính mạng vì đoàn chiên, đặc biêt là khi chúng ta ngồi tòa hay đi kẻ liệt. Chúng ta đang trở thành vị mục tử sẵn sàng hy sinh mạng sống vì đoàn chiên.

Nhờ lời chuyển cầu của Nữ Vương Ban Sự Bình An và của Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, xin Chúa chữa lành và ban bình an cho mọi thành phần Dân Chúa trong giáo phận, cho dân tộc Việt Nam và cho toàn thế giới.

Long Xuyên ngày 26/03/2020

(Ấn ký)

                                              + Giuse Trần Văn Toản

Giám mục giáo phận Long Xuyên

��Thánh Lễ trực tuyến - THỨ NĂM TUẦN 4 MÙA CHAY | 26.03.2020

Tại sao đình chỉ việc cử hành Thánh Lễ giữa cơn đại dịch?

Tại sao đình chỉ việc cử hành Thánh Lễ giữa cơn đại dịch?

Khi một số quốc gia tuyên bố tạm đình chỉ việc cử hành Thánh Lễ có đông người tham dự giữa cơn đại dịch, đã có nhiều tiếng nói chỉ trích và cười cợt vang lên. Nhiều người không hiểu tại sao phải đến nỗi đình chỉ Thánh Lễ. Họ đặt câu hỏi: Chẳng phải khi con người hãi sợ và hoang mang là lúc họ cần đến Chúa và Thánh Lễ nhất đó sao? Đình chỉ Thánh Lễ phải chăng chỉ là dấu chỉ của sự nhượng bộ vì sợ hãi? Chẳng phải đó là dấu hiệu của việc thiếu tin tưởng và phó thác vào sự quan phòng của Chúa? Có người còn nhìn việc không dám cử hành Thánh Lễ giữa cơn đại dịch như là dấu chỉ thất bại của niềm tin tôn giáo trước biến cố tai hoạ và đau khổ của nhân loại. Một số người nối kết chuyện các Giáo Phận tự ý đóng cửa nhà thờ với việc cấm đạo ở những nước độc tài. Nhiều người quá khích còn diễn dịch xa hơn khi cho rằng việc đình chỉ Thánh Lễ bị là quyết định của Satan đang hoạt động trong Giáo Hội…

Hẳn đây phải là tiếng nói của những người giàu lòng đạo đức. Hơn nữa, có thể những tiếng nói này đều xuất phát từ ý tốt, từ lòng yêu mến Giáo Hội và yêu mến Thánh Lễ. Tuy nhiên, cần đủ bình tâm hơn để suy xét lại những tình cảm đạo đức ấy thì mới có thể có một cái nhìn quân bình và thiêng liêng thật sự. Bằng không, lòng tin theo cảm tính luôn có nguy cơ dẫn người ta đi sai đường.

Cử hành Thánh Lễ theo một cách khác

Thánh Lễ là nơi con người gặp gỡ Thiên Chúa và gặp gỡ Thiên Chúa với tư cách là một cộng đoàn. Nói cách khác, Thánh Lễ không chỉ là nơi con người gặp gỡ Thiên Chúa, mà còn là nơi con người gặp gỡ nhau. Chiều kích cộng đoàn và yếu tố con người quan trọng đến độ nếu không giải quyết được những khúc mắc từ yếu tố con người, rất khó để chúng ta có thể dâng Lễ lên trước tôn nhan Thiên Chúa. Chẳng hạn, Đức Giê-su có lần dạy rằng nếu một người muốn dâng lễ vật trước bàn thờ Thiên Chúa, mà chợt nhớ ra mình còn có chuyện bất hoà với người anh em của mình, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em, rồi trở lại dâng lễ vật của mình cho Thiên Chúa (x. Mt 5,23-24). Lời dạy của Đức Giê-su không có nghĩa là việc dâng lễ vật trước bàn thờ Thiên Chúa không quan trọng, nhưng việc ấy vẫn có thể tạm hoãn lại, cho đến khi những khúc mắc từ phía con người được giải quyết.

Khúc mắc mà cả thế giới đang phải đối mặt bây giờ là chuyện lây nhiễm theo cấp số nhân của bệnh dịch. Khi hội họp đông người trong một không gian hẹp, nguy cơ bệnh dịch bị lan truyền và nhân rộng là điều không ai có thể phủ nhận. Giáo Hội Công Giáo luôn xác tín rằng Thánh Lễ là tâm điểm trong đời sống thiêng liêng của mọi tín hữu. Nhưng Giáo Hội chưa bao giờ dạy rằng Thánh Lễ là một cử hành phép thuật có khả năng giúp con người miễn nhiễm khỏi bệnh dịch. Nhà thờ cũng không phải là nơi bất khả xâm phạm đối với virus. Thế nên trong hoàn cảnh hiện tại, cần phải lắng nghe tiếng nói của những người có chuyên môn hơn là chỉ hành động theo cảm tính đạo đức. Tinh thần trách nhiệm và cảm thức về sự liên đới không cho phép chúng ta nhắm mắt làm ngơ như thể không có chuyện gì xảy ra. Như thế, ở những nơi xảy ra bệnh dịch, tạm đình chỉ việc cử hành Thánh Lễ có đông người tham dự là một quyết định đúng đắn và khôn ngoan.

Dẫu vậy, cần phải minh định rằng ở đây không phải là không cử hành Thánh Lễ mà là Thánh Lễ được cử hành theo một cách khác. Trong hoàn cảnh bất khả kháng, người tham dự Thánh Lễ không thể họp nhau thành một cộng đoàn đông đúc tại nhà thờ, nhưng vẫn có thể hiệp thông để theo dõi và tham dự Thánh Lễ qua các phương tiện truyền thông. Không nên quên rằng đây thật ra là cách tham dự Thánh Lễ thường xuyên của các bệnh nhân, những người già, hay những người bại liệt. Họ là những người không đến nhà thờ được vì lý do sức khoẻ, và phải tham dự Thánh Lễ từ xa. Không ai nói rằng họ “mất Thánh Lễ”, hoặc họ tham dự Thánh Lễ như thế là không xứng đáng trong hoàn cảnh của họ. Vì vậy, ở những vùng tâm điểm của dịch bệnh, khi mọi người bị cách ly và việc cử hành Thánh Lễ bị tạm đình chỉ, đây là thời điểm đặc biệt mà cả những người “khoẻ mạnh” cũng được mời gọi thông phần tham dự Thánh Lễ từ xa. Đây là cách hiệp thông hữu hiệu để cầu nguyện cho mình và cho cả thế giới. Đây cũng là cách các Kitô hữu cộng tác hữu hiệu với những người có trách nhiệm trong vệc đề phòng bệnh dịch lây lan, tránh gây thêm nhiều hậu quả nghiêm trọng.

Tín thác hay thử thách?

Dĩ nhiên, vẫn có nhiều người đạo đức muốn được tham dự Thánh Lễ một cách trực tiếp và bình thường. Họ có lo sợ, nhưng vẫn sẵn sàng đến tham dự Thánh Lễ đông người và cho rằng như thế mới là hết lòng đặt trọn niềm tín thác vào Chúa Quan Phòng. Nếu những người này còn được sống trong vùng đảm bảo an toàn thì không sao. Nhưng nếu chung quanh mọi người đều đang phải cố gắng làm hết sức có thể để cách ly, để hạn chế đi lại và tiếp xúc, để không làm bệnh dịch lây lan… thì việc “tuyên xưng đức tin” theo lòng đạo đức thái quá sẽ là rất sai lầm. Đó không phải là tín thác. Đúng hơn, đó là thử thách Thiên Chúa.

Tin Mừng của ngày Chúa nhật I Mùa Chay kể lại việc Chúa Giê-su chịu cám dỗ. Thánh Mát-thêu kể rằng trong cơn cám dỗ (Lc 4,9-12) quỷ đưa Đức Giê-su lên nóc cao của Đền Thờ, nghĩa là dồn Người vào chốn nguy hiểm, rồi thách Người nhảy xuống. Lý luận của ma quỷ là thế này: phải tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa, vì chính Thiên Chúa sẽ sai thiên thần của Người gìn giữ, nâng đỡ và không để cho kẻ tín thác vào Người bị tổn hại gì. Đức Giê-su đương nhiên không chiều theo lối thách thức đầy ngạo mạn như thế. Đây là câu trả lời của Người: “Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi” (Lc 4,12).

Rất nhiều người hiểu sai lầm về sự quan phòng của Thiên Chúa, cứ cho rằng Chúa quan phòng theo kiểu sẵn sàng ra tay thực hiện phép lạ để cứu những người đang gặp nguy hiểm. Đương nhiên, Thiên Chúa quan phòng là điều những người có đức tin không thể chối cãi. Nhưng quan phòng không có nghĩa là Thiên Chúa phải làm tất cả, và con người không cần làm gì. Biết có nguy hiểm mà người ta vẫn cố chấp lao đầu vào nguy hiểm, thì sự cố chấp ấy không thể nhân danh niềm tin vào sự quan phòng. Một cách cụ thể, trong thời gian này, sự quan phòng của Thiên Chúa được thể hiện qua hướng dẫn của những người có chuyên môn, qua lời khuyên và chỉ dẫn của những người có thẩm quyền. Một người tín thác vào Thiên Chúa là người biết cộng tác với những hướng dẫn thiết thực ấy để không trở nên sai lầm vì chủ quan hoặc vì đạo đức cuồng tín. Sau khi đã làm tất cả những gì có thể trong khả năng của mình, lúc đó con người mới có thể bình an đặt trọn vẹn mọi sự vào trong bàn tay quan phòng yêu thương của Thiên Chúa.

Chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ

Khôn ngoan theo truyền thống Kinh Thánh dạy rằng con người không được nại vào Danh Thiên Chúa để giải quyết chuyện của con người. “Ngươi không được dùng Danh Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, một cách bất xứng” (Xh 20:7, Đnl 5:11). Con người không được nại vào Thiên Chúa để chạy trốn và chối bỏ trách nhiệm của mình. Có những người rất dễ kéo Chúa vào để đổ lỗi cho bất cứ chuyện gì. Cả khi chính mình là người sai lầm và gây ra hậu quả, họ vẫn trách Chúa tại sao không quan phòng phù trợ. Đó là dấu chỉ của những đức tin và lòng đạo đức chưa trưởng thành: giống như con nít, hay hờn dỗi và thích đổ lỗi, chứ không biết nhận trách nhiệm về mình.

Trong thời gian qua, để trấn an nhau, người ta chuyền nhau bức hình Chúa Giê-su với dòng chữ: “Đừng lo bị nhiễm Virus Corona, vì đã có Chúa ở cùng”. Cần phải trấn an nhau để tránh tâm lý hoảng loạn là điều nên làm. Tuy nhiên, nếu không khéo, điều người ta đang làm không phải là trấn an mà là dùng niềm tin sai lầm và lòng đạo đức thái quá để ru ngủ nhau. Nói rằng mình có Chúa ở cùng nên không sợ bị nhiễm virus, vậy phải giải thích thế nào với những người đã bị nhiễm virus? Chúa không ở cùng họ hay sao? Có Chúa – không lo bị nhiễm virus, là một công thức rất trẻ con, vừa phản khoa học vừa phản đức tin. Đừng nại vào Danh Chúa một cách bất xứng như thế!

Cha Anthony de Mello kể lại một câu chuyện ngắn như sau. Có một chàng trai trẻ tìm đến với một nhà thông thái để xin học về Thiên Chúa. Chàng trai bước vào căn lều của nhà thông thái và thưa:

-Thưa thầy, con là người tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Để chứng minh điều đó, con đã để con lừa của con bên ngoài mà không cần phải cột dây lại, dù con biết ở đây có nhiều kẻ trộm cắp. Con tin Chúa quan phòng sẽ giúp giữ con lừa của con.

Nhà thông thái ngước mắt lên nhìn chàng trai rồi hỏi:

-Này con, từ bao giờ mà Thiên Chúa bị biến thành kẻ giữ lừa cho con thế?

Này bạn là người đạo đức thái quá và cuồng tín, từ bao giờ Thiên Chúa bị giản lược thành tấm bùa hộ mệnh chống virus cho bạn thế?

Gia An, SJ - CTV Vatican News

Bài Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay của Cha Giuse Nguyễn Tiến Lộc, DCCT

CN 4 MCA : MỞ MẮT NHÌN ĐỜI

Có một mẩu đối thoại như sau:

Ông A: - Có một tín hiệu đáng mừng, cho thấy sự suy giảm đạo đức đã chững lại, cái tốt đang được thổi bùng lên.

Ông B: - Khi cuộc sống no đủ, người ta sẽ không tham tiền của người khác nữa.

Ông A: - Giàu có thì nói làm gì. Có một người phụ nữ tên là Nguyễn Thị Hoài ở tỉnh Nghệ An nhặt được 10 triệu đồng ở ven đường. Cô ấy đã tìm đến khổ chủ trả lại dù bản thân rất nghèo, lại bị khuyết tật nặng.

Ông B: - Chắc khi nhặt được có người trông thấy nên mới đem trả chứ gì?

Ông A: - Không hề, trên đường đi nhận tiền mai táng cho bố, cô này nhìn thấy bọc tiền trong đám cỏ, trên đường vắng tanh không một bóng người.

Ông B: - Cô này bị tàn tật chắc cũng chẳng ăn uống được mấy nên số tiền đó không cần thiết lắm cho cuộc sống, giữ lại trong nhà, trộm cướp biết được đến ‘hỏi thăm’ thì khốn, trả cho yên chuyện.

Ông A: - Ai chẳng cần tiền, cô ấy có thể không ăn uống được nhiều nhưng tiền thuốc men là hết sức cần thiết. Một người luôn bị ốm đau, bệnh tật mà vượt qua được sức cám dỗ của đồng tiền như cô Hoài là rất đáng quý, thật đáng trân trọng. Bác không nên nghi ngờ người có lòng tốt như vậy.

Ông A: - Sở dĩ dạo này tôi mất niềm tin vào con người bởi đến đâu cũng gặp nhan nhản những kẻ giàu nứt đố đổ vách rồi mà vẫn tìm cách cấu véo, bòn rút của người nghèo. Những người như cô Hoài là hiếm hoi lắm, tôi tỏ ra nghi ngờ là để thử lòng bác thôi.

Đôi khi vì những gì diễn ra hằng ngày khiến chúng ta có cái nhìn sai lệch về thế giới chung quanh. Chúng ta thường đổ đồng mọi sự theo nhãn quan của mình. Nhất là vì lòng ích kỷ mà chúng ta nhìn người bằng ánh mắt xét nét, đa nghi. Cho dù họ làm việc tốt, họ làm việc thiện cũng bị chúng ta nhìn với ánh mắt nghi ngờ và kết án.

Nhất là giữa một thế giới gian ác, lắm thị phi khiến chúng ta luôn nhìn đời bằng ánh mắt bi quan. Chúng ta thường nhìn vấn đề trong cái nhìn tiêu cực hơn là tích cực. Giả dụ bây giờ được hỏi máy bay Malaysia mất tích ngày 08.03 năm qua do nguyên do gì? Có lẽ đa phần sẽ trả lời là do khủng bố. Bởi thế giới ngày nay người ta quá quen với những hình ảnh khủng bố, máu đổ, chém giết, bom đạn.

Có một lần, một người nói với tôi họ mất một con gà và họ nghi ngờ người hàng xóm lấy trộm. Tôi hỏi rằng: Có bằng chứng không? Tại sao chị không nghi ngờ là con gà của mình nó bị con chồn bắt mất hay mèo hoang ăn mất. Vì nơi nhà chị là giữa đồng hoang…? Đừng kết án vội kẻo sai lầm tội nghiệp cho họ.

Đây cũng là cái nhìn cố hữu của những người biệt phái. Họ nhìn để bắt bẻ, để xem có đúng luật hay không? Thế nên, thường là họ tìm cách quy kết tội vào một con người. Những người biệt phái có lẽ cũng đã quá quen nhìn mọi sự trong cái nhìn bi quan nên họ không thể nhận ra cái tốt nơi tha nhân. Họ chỉ muốn phân tích theo chiều hướng tiêu cực hơn là tích cực.

Chúa Giêsu là Đấng có thể mang lại ánh sáng cho người mù. Ánh sáng của tâm hồn và thể xác. Mù kiểu nào cũng đáng thương, cũng tội nghiệp. Mù kiểu nào nhìn sự việc cũng khiếm khuyết, cũng không trọn vẹn, cũng sai lầm. Nhất là những người mù về tình người sẽ làm cho họ nhìn đời, nhìn người bằng ánh mắt ghen tương, giận hờn…

Thế nên, hãy để cho Chúa chữa trị con mắt của chúng ta. Hãy để cho Chúa mang lại ánh sáng cho cặp mắt chúng ta nhìn đời, nhìn người trong cái nhìn của yêu thương, của hy vọng. Một cái nhìn cuộc đời thật đơn giản, thật đáng yêu.

Đây cũng là cái nhìn mà Xuân Diệu đã từng nói:

Hãy nhìn đời bằng đôi mắt xanh non

Hãy để trẻ con nói cái ngon của kẹo

Hãy để cho bà nói má thơm của cháu

Hãy nghe tuổi trẻ ca ngợi tình yêu.

Khi nhìn đời bằng ánh mắt lạc quan sẽ giúp ta nhìn người trong cái nhìn thân thiện, nhìn cuộc đời mới đáng yêu làm sao! Nhìn người đi trước trong cái nhìn kính trọng, nhìn người đi sau trong cái nhìn trân trọng. Và hơn nữa, muốn nhìn đời cho đúng phải biết chỗ đứng của mình mới có cái nhìn chính xác về cuộc đời.

Đôi mắt xanh non cha xin của con.

Người đi trước xin của người sắp tới.

Biết chỗ đứng để nhìn cho thật mới.

Cuộc sống xanh non mãi mãi tươi giòn….

Xin Chúa Giêsu là ánh sáng trần gian soi sáng tâm trí để chúng ta biết nhìn đời thật đáng yêu, nhìn người bên cạnh thật đáng trân trọng. Xin đừng vì ích kỷ, mù quáng mà sống thiếu tình thân với tha nhân. Amen.

Giuse Tạ Duy Tuyền