GIA ĐÌNH SỐNG LỜI CHÚA THÁNG GIÊNG / 2020

THƯ MỤC VỤ ĐGM GIÁO PHẬN THÁNG GIÊNG NĂM 2020

GIÁO PHẬN LONG XUYÊN 60 NĂM THÀNH LẬP

1960 – 2020

Anh chị em thân mến,

Thế là giáo phận bước vào năm kỷ niệm 60 năm thành lập 1960-2020. Đây phải là năm Tạ Ơn – Tạ Tội –và Dấn Thân.

Lời Chúa được chọn trong logo của giáo phận là ‘Anh Em là Muối Cho Đời” (Mt 5, 13). Nhưng trước hết, chính Chúa Kitô là muối của Thiên Chúa Cha cho nhân loại, Ngài đã đến trở thành Emmanuel hiện diện trong lịch sử nhân loại, để hoạt động phục vụ con người, để biểu lộ tình yêu cao độ nhất của Thiên Chúa cho con người, và trở thành ơn giải thoát con người khỏi vòng nô lệ của Satan, khỏi tội lỗi, đau khổ và sự chết. Với lời “Anh em là muối cho đời”, Chúa Kitô mời gọi các môn đệ tiếp tục sứ vụ của Ngài trên trần gian cho đến ngày Chúa đến; nghĩa là, các Kitô hữu trở thành hiện thân của Chúa Kitô là muối cho đời

Theo William Barcley, muối có 3 phẩm tính đặc biệt. Trước hết, muối được liên kết với sự thánh thiện vì nó xuất phát từ hai nguồn tinh khiết nhất: mặt trời và biển cả. Là muối thế gian, người Kitô hữu phải phản chiếu ánh sáng của Chúa Kitô là sự tinh sạch thánh thiêng. Kế đến, Muối là chất thông dụng nhất để bảo tồn thực phẩm khỏi hư thối. Là muối thế gian, người Kitô hữu hiện diện với Chúa Kitô để bảo tồn và nâng cao tiêu chuẩn đạo đức, và làm cho người khác trở nên tốt hơn. Và thứ ba, muối cho thêm hương vị. Là muối thế gian, Kitô giáo phải tăng thêm hương vị cho đời từ Tin Mừng của Chúa Kitô, đó là bình an, niềm vui, và hy vọng.

Với những suy tư trên, toàn thể cộng đoàn dân Chúa được mời gọi sống tâm tình tạ ơn vì giáo phận được hưởng những phẩm tính của Muối từ chính Chúa Kitô, trong Lời Chúa, trong Bí Tích, và trong Tình yêu quan phòng của Ngài trong lịch sử 60 năm của giáo phận. Giáo phận cũng tạ ơn các vị tiền bối đã là hiện thân của Chúa Kitô là muối cho giáo phận. Các ngài là giám mục, là tu sĩ, là giáo dân. Trong tâm tình tạ ơn, chúng ta cũng hướng về những con người địa phương với nền văn hóa Miệt Vườn, với niềm tin đa dạng và phong phú, và với lòng hiếu khách của những người miền Tây Nam Bộ đã cho giáo phận được cùng đồng hành trong 60 năm qua. Chúng ta cũng không thể không tri ân đối với thiên nhiên tươi đẹp và phì nhiêu của vùng đồng bằng sông Cửu Long, và từ thiên nhiên này, chúng ta được đón nhận, được nuôi sống, có môi trường hoạt động và thể hiện niềm tin của mình. Quả thật, trong 60 năm qua, Giáo phận được hưởng những phẩm chất của muối, có những tâm hồn tinh trong là gương mẫu sống, giáo phận được bảo tồn trong các tiêu chuẩn đạo đức của nhiều lương tâm ngay thẳng, giáo phận được hưởng hương vị của bình an, niềm vui, và niềm hy vọng từ nhiều cuộc đời dấn thân. Để tạ ơn Chúa, tạ ơn con người, Giáo phận cùng thực hiện lời Chúa dạy: “Con hãy về với thân quyến con và tường thuật cho họ biết những gì Thiên Chúa đã làm cho con và xót thương con” (Mc 5, 19).

Cùng với tâm tình tạ ơn, giáo phận cũng sống tâm tình tạ tội và sám hối, vì đã mất chất muối trong đời Kitô hữu. “Nếu muối đã lạt, thì người ta lầy gì mà ướp cho mặn lại được” (Mt 5, 13). Trong cuộc sống, trong tác vụ, và trong vai trò của mình trong hội thánh và trong thế giới, không phải không có những lần chúng ta, là giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân, đã để mình bị cướp mất chất mặn của muối. Đó là lúc chúng ta làm cho khuôn mặt của Đức Kitô bị lem nhọ trong cái nhìn của tha nhân, nghĩa là người Kitô hữu không còn biểu hiện cho sự tinh sạch, không còn tác dụng làm cho đời trở nên tốt hơn, không còn đem lại bình an, niềm vui và hy vọng. Trong năm kỷ niệm này, giáo phận bày tỏ sự sám hối và canh tân, để được Muối Chúa Kitô ướp măn lại, kẻo “nó chỉ còn quăng ra ngoài cho người ta chà đạp thôi” (Mt 5, 13).

Để bày tỏ tâm tình tạ ơn và tạ tội, giáo phận được mời gọi quyết tâm dấn thân tiếp tục là muối cho đời, cụ thể trong năm 2020 này.

Trước hết, từ 3 khẩu hiệu của 3 giám mục tiên khởi của giáo phận Long xuyên, Chúa Kitô trong anh chị em - Christus in Vobis, Giới răn mới – Mandatum Novum – Xin cho chúng nên một - Ut Unum Sint, giáo phận đi vào ba định hướng cho cuộc hành trình đức tin: (*) Sống màu nhiệm Chúa Kitô – (*) Xây dựng gia đình Thiên Chúa – và (*) Phục vụ con người

Kế tiếp, từ kinh nghiệm lịch sử 60 năm hiện diện trên phần đất miền đồng bằng sông Cửu Long, giáo phận đề ra 5 điểm nhấn mục vụ: (*) Đào tạo và thường huấn hàng giáo sĩ và tu sĩ; (*) Đào tạo và thường huấn người giáo dân tông đồ; (*) Thi hành Sứ Vụ Loan báo Tin Mừng; (*) Thực hiện công cuộc bác ái; (*) Dấn thân vào lãnh vực giáo dục giới trẻ ngày nay.

Và, một cách cụ thể, năm 2020 giáo phận “tham gia hiệp thông đồng trách nhiệm” trong sứ vụ kỷ niệm 60 năm thành lập giáo phận với những sinh hoạt điển hình sau đây:

1. Đào sâu đức tin – Học hỏi về giáo phân để yêu mến Chúa Kitô và giáo hội của người tại địa phương Long Xuyên trong sự hiệp nhất với giáo hội hoàn vũ trong Thiên Chúa Ba Ngôi, như cành nho gắn liền vào thân nho (Ga 15, 5)

2. Cử hành đức tin –  Thực hiện Lòng đạo đức bình dân theo hướng dẫn của giáo phận để hướng về phụng vụ nhờ đó tôn thờ Thiên Chúa trong tinh thần và chân lý (Ga 4,24)

3. Sống đức tin –  Bằng các hành động Bác ái, cụ thể là thực hiện lòng thương người, thương xác bảy mối thương linh hồn bảy mối. nhờ đó, chúng ta đang phục vụ Chúa trong anh chị em, và phục vụ anh chị em là hình ảnh của Chúa Kitô (Mt 25, 35-36)

4. Xây dựng cộng đoàn Đức tin – Nỗ lực tổ chức công đoàn giáo phận, giáo xứ, giáo họ, công đoàn tu sĩ…thành gia đình của Thiên Chúa theo mô hình hiệp thông giáo hội sơ khai (Cv 2,42-47).

5. Loan truyền Đức tin – Cộng tác với nhau trong các cộng đoàn và với toàn thể giáo phận “vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa” (Lc 4, 18-19)

Chúng ta phó thác năm kỷ niệm thành lập giáo phận cho Chúa, để qua lời bầu cử của Đức Mẹ Nữ Vương Hòa Bình, của hai thánh tử đạo Phêrô Đoàn Công Quý và Emmanuel Lê Văn Phụng, và của các vị tiền bối của giáo phận ở trên trời chúc lành cho giáo phận chúng ta.

Chúng ta sẽ gặp nhau trong ngày lễ Bổn Mạng Giáo phận, Đức Maria Nữ Vương Hòa Bình tại Trung Tâm Hành Hương Hòn Chông để lãnh ơn toàn xá đầu năm Dương Lịch 1/1/2020.

Giuse Trần Văn Toản         

Giám mục GP. Long Xuyên

LỊCH PHỤNG VỤ THÁNG GIÊNG  2020

Ý CẦU NGUYỆN TRONG THÁNG:

Cầu cho các Kitô hữu, những người thuộc các tôn giáo khác, và tất cả những ai thiện chí biết cổ vũ hòa bình và công lý trên thế giới.

01        07-12   Tr       Thứ Tư. NGÀY THỨ 8 TRONG TUẦN

                                   BÁT NHẬT GIÁNG SINH.

ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA

Lễ trọng. Ds 6,22-27; Gl 4,4-7; Lc 2,16-21

Ngày thế giới cầu cho hoà bình.

Ngày bổn mạng của giáo phận.

PVGK: thánh vịnh riêng

Bổn mạng các giáo xứ:

- (LX) Cản Đá

- (CM) Cần Thay, Ông Chưởng, Nhơn Mỹ

- (VT) Long Thạnh, Trinh Vương [Bờ Bao]

- (RG) Giáo họ Thạnh Hòa, Hòn Chông

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1993) ÔB:

                                                ĐAMINH NGUYỄN ĐỒNG TỤ (HH)

                                                MONICA NGUYỄN THỊ PHƯƠNG TÂM (HH)

02         08      Tr        Thứ Năm đầu tháng trước lễ Hiển Linh.

Thánh Basiliô Cả và Thánh

Grêgôriô Nazianzênô, Gmtsht. Lễ nhớ.

1 Ga 2,22-28; Ga 1,19-28

Thánh vịnh tuần 1

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992):

                                                - Cha Vincent Ph. Phạm Thế Hoà

                                                - Cha Micae Lê Xuân Tân

03        09       Tr         Thứ Sáu đầu tháng trước lễ Hiển Linh

                                    1 Ga 2,29-3,6; Ga 1,29-34

                                    Danh Thánh Chúa Giêsu

                                    Cv 4,8-12; Lc 2,16-21

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2009) ÔB:

                                                -GIUSE CAO ĐOÀN ĐƯƠNG (SH)

                                                -MARIA LÊ THỊ THIÊN (SH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1969):

                                                -GIUSE TRẦN VĂN KHẢI (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2013):

                                                -GIUSE VŨ VĂN THIỆU (SH)

04        10       Tr         Thứ Bảy đầu tháng trước lễ Hiển Linh.

 1 Ga 3,7-10; Ga 1,35-42

 Chiều: LỄ VỌNG HIỂN LINH

 Gl 4,1-7; Mt 2,19-23

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992):

                                                - Cha Giuse Trần Đình Thuỵ

                                                Kỷ niệm ngày qua đời (2011):

                                                -Cha Đôminicô Nguyễn Quang Thản (Rạch Giá)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2013) ÔB:

                                                -PHANXICÔ NGUYỄN QUỐC CÔNG (HH)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ THÙY TRÂM (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1998) ÔB:

                                                -ANTÔN NGUYỄN TRUNG HIẾU (HH)

                                                -MARIA TRẦN THỊ KHUYÊN (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1988) ÔB:

                                                -GIOAN VŨ THANH PHONG (SH)

05        11       Tr         CHÚA NHẬT LỄ HIỂN LINH.

                                    Lễ trọng. Lễ cầu cho giáo dân.

 Is 60,1-6; Ep 3,2-3a.5-6; Mt 2,1-12

 Thánh vịnh riêng

Thánh Gioan Neumann, Gm.

                                           1 Ga 3,11-21; Ga 1,43-51

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Hạnh phúc đời đời là gì?

T. Hạnh phúc đời đời là được chiêm ngưỡng Thiên Chúa trong đời sống vĩnh cửu, được thông phần trọn vẹn bản tính của Ngài (x. 2 Pr 1,4), được tham dự vinh quang của Đức Kitô và được chung hưởng niềm vui của Ba Ngôi Thiên Chúa (GLHT,375).

CHIA SẺ

Hạnh phúc đời đời vượt quá khả năng con người. Đó là một hồng ân siêu nhiên Thiên Chúa ban: được nhìn thấy Thiên Chúa: “Phúc cho ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa” (Mt 5,8); được thông phần bản tính Thiên Chúa; được hưởng niềm vui của Chúa và được vào chốn yên nghỉ của Thiên Chúa.

Hạnh phúc ấy mời gọi chúng ta thanh luyện trái tim khỏi những bản năng xấu xa và tìm kiếm tình yêu của Thiên Chúa trên hết mọi sự. Đồng thời dạy cho chúng ta biết rằng hạnh phúc thật chỉ ở nơi Thiên Chúa là nguồn mạch mọi điều thiện hảo và mọi tình yêu.

 Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1989):

                                                - Cha Giuse Phạm Hồng Nhật.

                                                Kỷ niệm ngày về nhà Cha (1990):

                                                -Cha Antôn Nguyễn Bá Lộc (K1a)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1975) ÔB:

                                                GIUSE NGUYỄN VĂN THÁI (SH)

                                                MARIA NGUYỄN THỊ HƯỜNG (SH)

06        12        Tr         Thứ Hai sau lễ Hiển Linh.

                                    1 Ga 3,22-4,6; Mt 4,12-17.23-25

                                            Thánh vịnh tuần 2

07       13         Tr        Thứ Ba sau lễ Hiển Linh

 Thánh Raymundo, Lm.

 1 Ga 4,7-10; Mc 6,34-44

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1970):

                                                GIUSE NGUYỄN VĂN NHÂM (SH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1974):

                                                GIUSE TRẦN VĂN LÃ (TĐ

08        14        Tr         Thứ Tư sau Lễ Hiển Linh

                                            1 Ga 4,11-18; Mc 6,45-52

09        15        Tr         Thứ Năm sau Lễ Hiển Linh

                                             1 Ga 4,19-5,4; Lc 4,14-22

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992):

                                                - Cha Antôn Phạm Đình Chiến

                                                - Cha Giuse Hoàng Văn Luyện

                                                - Giuse Phạm Văn Tính

                                                Kỷ niệm ngày qua đời (1989):

                                                Cha Phêrô Phan Văn Khả (Năng Gù)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1993) ÔB:

                                                -GIUSE NGUYỄN VĂN HIỀN (HH)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ TƯƠI (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1993) ÔB:

                                                -GIUSE VŨ VĂN HIỀN (TM)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ TƯƠI (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1996) ÔB:

                                                -ĐAMINH PHẠM HỮ HIỆU (TĐ)

                                                -TÊRÊSA NGUYỄN THỊ LINH HƯƠNG (TĐ)

10        16        Tr        Thứ Sáu sau Lễ Hiển Linh

                                            1 Ga 5,5-13; Lc 5,12-16

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1991):

                                                -Cha Giuse Hà Trung Hoàng

11        17        Tr         Thứ Bảy sau Lễ Hiển Linh

                                            1 Ga 5,14-21; Ga 3,22-30

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1960):

                                                - Cha Antôn Phạm Trung Kiên

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2012):

                                                MARIA PHẠM THỊ DUY (SH)

12        18        Tr        CN LỄ C.GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA.

 Lễ kính. Is 42,1-4.6-7; Cv 10,34-38;

 Mt 3,13-17. Thánh vịnh tuần 1

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Tự do là gì?

T. Tự do là khả năng Thiên Chúa ban cho con người, để họ có thể cân nhắc, chọn lựa, quyết định và chịu trách nhiệm về các hành vi của mình. (GLHT,376)

CHIA SẺ

Tự do là khả năng bắt nguồn từ lý trí và ý chí, có thể hành động hay không hành động, có thể làm việc này hay việc khác một cách có ý thức. Nhờ có ý chí tự do, mỗi người tự quyết định về chính bản thân mình. Sự tự do đạt tới mức hoàn hảo khi được quy hướng về Thiên Chúa là hạnh phúc của chúng ta. Tự do là điểm quy chiếu để đánh giá việc ca tụng hay bị khiển trách, công trạng hoặc tội trạng.

Ai càng làm điều tốt, người đó càng trở nên tự do. Không có tự do đích thực nếu không phục vụ điều thiện và chân lý. Chọn sự bất tuân và điều xấu là lạm dụng tự do và sự lựa chọn này đưa chúng ta vào vòng nô lệ tội lỗi.

 Kỷ Niệm Ngày qua đời:

                                                - Cha Đôminicô Đỗ Minh Chuẩn  (1971- Thị Nghè)

                                                - Cha Fx. Nguyễn Thượng Uyển  (2014 - Trung Thành)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1991) ÔB: 

                                                -GIUSE PHẠM XUÂN TUYẾN (HH)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ KIM OANH (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1999) ÔB:

                                                -VINHSƠN TRẦN LỘC (TĐ)

                                                -MARIA TRẦN THỊ THU DUNG (TĐ)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1995) ÔB: 

                                                -GIOAN B NGUYỄN ĐỨC LẬP (TĐ)

                                                -MARIA PHẠM THỊ KIỀU TRANG (TĐ)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1984):

                                                -GIOAN TRẦN VĂN RƯ (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2001):

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ VUI (TM)

MÙA THƯỜNG NIÊN

(trước Mùa Chay)

“Ngoài những Mùa có đặc tính riêng biệt, còn lại ba mươi ba hoặc ba mươi bốn tuần trong chu kỳ năm phụng vụ. Trong các tuần lễ này, không có cử hành một khía cạnh nào đặc biệt về mầu nhiệm Chúa Kitô; nhưng lại tôn kính chính mầu nhiệm Chúa Kitô trong toàn bộ, nhất là trong các ngày Chúa nhật, thời gian này gọi là Mùa Thường Niên (AC 43).”

Bài đọc I các ngày trong tuần: NĂM CHẴN (NĂM II)

13        19       X          Thứ Hai tuần 1 Mùa TN

 1 Sm 1,1-8; Mc 1,14-20

 Thánh Hilariô, Gmtsht (Tr).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2012) ÔB:

                                                -GIUSE NGUYỄN MINH DƯƠNG (HH)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ THANH PHƯƠNG (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2008) ÔB:

                                                -ĐAMINH NGUYỄN VĂN THUẬN (HH)

                                                -ROSA PHẠM THỊ TUYẾT THU (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1998) ÔB:

                                                -VINHSƠN TRƯƠNG HOÀNG PHÁT (SH)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ ÁNH (SH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1990) ÔB:

                                                -MICAE TRẦN ĐÌNH ĐẠI (TM)

                                                -ROSA VŨ THỊ PHƯỢNG (TM)

14        20       X          Thứ Ba tuần 1 Mùa TN

 1 Sm 1,9-20; Mc 1,21-28

15        21       X          Thứ Tư tuần 1 Mùa TN

 1 Sm 3,1-10.19-20; Mc 1,29-39.

Kỷ niệm ngày về nhà Cha (1978)

                                                -ĐAMINH NGUYỄN CHU (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2001) ÔB:

                                                -VINHSƠN HOÀNG MINH HIỂU (HH)

                                                -MARIA BÙI THỊ TUYẾT MAI (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1985) ÔB:

                                                -VINHSƠN NGUYỄN THANH BÌNH (SH)

                                                -MARIA PHẠM THỊ NGUYỆT (SH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1999) ÔB:

                                                -VINHSƠN ĐỖ DUY ĐIỆP (SH)

                                                -MARIA TRẦN THỊ KIM NHUNG (SH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1982) ÔB:

                                                -GIUSE PHẠM XUÂN PHÚ (TĐ)

                                                -MARIA ĐOÀN THỊ BÍCH (TĐ)

16        22       X          Thứ Năm tuần 1 Mùa TN

                                    1 Sm 4,1c-11; Mc 1,40-45

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2013):

                                                -MARIA ĐẶNG THỊ LAN (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1986):

                                                -MARIA VŨ THỊ TẦM (HH)

17        23       Tr          Thứ Sáu tuần 1 Mùa TN

                                     1 Sm 8,4-7.10-22a; Mc 2,1-12

  Thánh Antôn, viện phụ. Lễ nhớ.

  Dt 6,10-20; Mt 19,16-26

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2003) ÔB:

                                                -VINHSƠN TRẦN VĂN ĐOÁN (TĐ)

                                                -TÊRÊSA TRỊNH THỊ TUYẾT NHUNG (TĐ)

18        24       X          Thứ Bảy tuần 1 Mùa TN

                                            1 Sm 9,1-4.17-19.10,1; Mc 2,13-17

Kỷ niệm ngày qua đời (1963):

           -Cha Phêrô Trần Linh Mầu (Phú An)

           Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2002) ÔB:

           -PHÊRÔ LÊ THANH PHƯỚC (HH)

           -MARIA TRỊNH THỊ THANH NGUYỆT (HH)

           Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1992) ÔB:

           -GIUSE NGUYỄN THÀNH PHƯƠNG (TĐ)

           -MARIA TRẦN THỊ HẠNH (TĐ)

Tuần lễ cầu cho sự hiệp nhất các Kitô hữu.

19        25        X         CHÚA NHẬT 2 MÙA TN.

 Is 49,3.5-6; 1 Cr 1,1- 3; Ga 1,29-34.

 Thánh vịnh tuần 2

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vì sao con người phải chịu trách nhiệm về các việc mình làm?

T. Vì con người có tự do, nên phải chịu trách nhiệm về các việc mình làm, tùy theo mức độ hiểu biết và ước muốn của mình (GLHT,379).

CHIA SẺ

Vì có tự do, nên con người phải chịu trách nhiệm về các hành vi mình chủ ý làm. Hành động chủ ý thuộc về chính người làm.

Việc quy tội và trách nhiệm của một hành động nào đó có thể được giảm thiểu và thậm chí được loại bỏ vì lý do không biết, không chú ý, do bị ép buộc, do sợ hãi, do thói quen, do quá gắn bó và do các nguyên nhân khác về tâm thần hoặc xã hội.

Một hành vi có thể là chủ ý cách gián tiếp khi chểnh mảng đối với điều phải biết hay phải làm, thí dụ gây ra một tai nạn vì không biết luật giao thông.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1957) ÔB:

                                                -GIUSE ĐÀO NGỌC THUẬN (SH)

                                                -MARIA ĐOÀN THỊ YẾN (SH)

20        26        X         Thứ Hai tuần 2 Mùa TN

 1 Sm 15,16-23; Mc 2,18-22

 Thánh Fabianô, Ghtđ (Đ);

 Thánh Sêbastianô, Tđ (Đ).

           Kỷ niệm ngày qua đời (2001):

           - Cha Giuse Nguyễn VănThuận (Lạng Sơn, 3a)

           Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2011) ÔB:

           -GIOAN B VŨ THANH PHƯƠNG (SH)

           -MARIA NGUYỄN THỊ VÂN THÚY (SH)

           Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1992) ÔB:

           -PHÊRÔ NGUYỄN THÀNH ĐỘ (TM)

           -MARIA NGUYỄN THỊ THƠM (TM)          

21        27        Đ         Thứ Ba tuần 2 Mùa TN

 Thánh Anê, Đttđ. Lễ nhớ.   

 1 Sm 16,1-13; Mc 2,23-28

Kỷ niệm ngày qua đời  (2005):

           -Cha Phaolô Nguyễn Ngọc Thử (Năng Gù)

           Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1999) ÔB:

           -GIUSE NGUYỄN ĐIỀM (HH)

           -MARIA TRỊNH THỊ THÚY HẰNG (HH)

           Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1996) ÔB:

           -GIOAN BŨ VĂN LÂM (TĐ)

           -MARIA VŨ THỊ GẤM (TĐ)

           Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2004):

           MARIA TRẦN THỊ NỤ (HH)

22        28        X         Thứ Tư tuần 2 Mùa TN

 1 Sm 17,32-33.37.40-51; Mc 3,1-6

 Thánh Vinh Sơn, Phó tế, Tđ (Đ).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2005) ÔB:

                                                -VINHSƠN TRẦN NGỌC ĐIỆP (HH)

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ NGUYỆT (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1987) ÔB:

                                                -GIUSE NGUYỄN PHÚC HẢI (TM)

                                                -MARIA TRẦN THỊ HUỆ (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2008):

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ THẾ (SH)

23        29        X         Thứ Năm tuần 2 Mùa TN

1 Sm 18,6-9.19,1-7; Mc 3,7-12

  Kỷ niệm ngày qua đời (1981):

                                                -Cha Gioan Baotixita Trần Quang Hướng (1a)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2010) ÔB:

                                                -PHÊRÔ TRẦN QUỐC KHÁNH (TM)

                                                -MARIA LÊ THỊ CẨM VÂN (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1997) ÔB:

                                      -VINHSƠN ĐÒN MINH ĐỊNH (TĐ)                

                                                -ANNA BÙI THỊ MINH TÂM (TĐ)

24        30        Tr         Thứ Sáu tuần 2 Mùa TN.

  1 Sm 24,3-21; Mc 3,13-19

  Thánh Phanxicô  Salêsiô, Gmtsht.

  Lễ nhớ. Dt 10,1-10; Mc 3,31-35

Lưu ý đặc biệt: Hôm nay là ngày cuối năm Kỷ Hợi, buổi chiều và tối có thể cử hành:

        Lễ Tất Niên:    1Cr 1,3-9; Lc 17,11-19

        Lễ Giao Thừa: Ds 6,22-27; 1Tx 5,16-26.28; Mt 5,1-10.

 NĂM ÂM LỊCH CANH TÝ

25        01/01    Tr        Thứ Bảy tuần 2 Mùa TN.

MỒNG MỘT TẾT. CẦU BÌNH AN CHO NĂM MỚI

   Lễ Tân Niên: St 1,14-18; Pl 4,4-8; Mt 6,25-34

   T. PHAOLÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI.

   Lễ kính. Cv 22,3-16; Mc 16,15-18

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1997) ÔB:

                                                -GIUSE NGUYỄN ĐẠI DƯƠNG (TĐ)

                                                -MARIA TRỊNH THỊ THU NGUYỆT (TĐ)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1996) ÔB:

                                                -GIUSE NGUYỄN THÁI HIỀN (TĐ)

                                                -MARIA TRẦN THỊ THƠM (TĐ)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2003):

                                                -MARIA HOÀNG THỊ LO (TM)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2003):

                                                -MARIA NGUYỄN THỊ HOA (TĐ)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1990):

                                                -MARIA LƯU THỊ CẬN (HH)

Kết thúc tuần lễ cầu cho sự hiệp nhất các Kitô hữu.

26    02/01   X/Tr         CHÚA NHẬT 3 MÙA TN.

  Is 8,23-9,3;1 Cr 1,10-13.17; Mt 4,12-23

MỒNG HAI TẾT.

KÍNH NHỚ TỔ TIÊN VÀ ÔNG BÀ CHA MẸ.

  Hc 44,1.10-15; Ep 6,1-4.18-23; Lc 1,67-75

 Không nhớ thánh Timôthêô và thánh Titô.

                              Thánh vịnh tuần 3

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúng ta dựa vào đâu mà biết được một hành vi là tốt hay xấu, nặng hay nhẹ?

T. Chúng ta dựa vào ba điểm này: một là điều chúng ta chọn tốt hay xấu; hai là mục đích chúng ta nhắm tốt hay xấu; ba là hoàn cảnh làm cho hành vi thành tốt hay xấu, nặng hay nhẹ hơn (GLHT,383).

CHIA SẺ

Đối tượng được chọn, nghĩa là một điều thiện đích thực hay có vẻ như thế. Ví dụ giúp đỡ người khác là tốt, vì đối tượng tôi yêu là người khác.

Còn tôi hành động vì mục đích gì? Mục đích tốt nếu tôi giúp người ta vì thấy người ta đói khổ. Trái lại, một mục đích tốt như việc bố thí lại trở thành xấu khi tôi muốn được mọi người biết đến (tìm hư danh).

Hoàn cảnh, gồm cả những hậu quả cũng góp phần làm gia tăng hay giảm thiểu tính chất tốt hay xấu về mặt luân lý trong các hành vi nhân linh. Ví dụ số lượng ăn cắp nhiều hay ít; hành động sai trái vì sợ chết.

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2010):

                                                -MARIA ĐOÀN THỊ QUY (SH)

27    03/01     Tr           Thứ Hai tuần 3 Mùa TN.

MỒNG BA TẾT. THÁNH HÓA CÔNG ĂN VIỆC LÀM. 

 (Tr) St 2,4b-9.15; Cv 20,32-35; Ga 5,16-20.

 Thánh Angêla Merici, Đt (Tr).

 2 Sm 5,1-7.10; Mc 3,22-30

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1971) ÔB:

                                                -VINHSƠN NGUYỄN ĐÀO (SH)

                                                -MARIA PHẠM THỊ HƠN (SH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (1969):

                                                -PHÊRÔ NGUYỄN VĂN TRỮ (SH)

28         04     Tr          Thứ Ba tuần 3 Mùa TN, 

 Thánh Tôma Aquinô, Lmtsht. Lễ nhớ.

 2 Sm 6,12b-15.17-19; Mc 3,31-35, 

Tước hiệu Nhà Nguyện Tòa Giám Mục

Kỷ niệm ngày qua đời(1970):

Cha Giuse Phạm Hữu Đoàn (Long Xuyên)

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha (2004):

MARIA TRỊNH THỊ LAN ™

29         05      X           Thứ Tư tuần 3 Mùa TN.

  2 Sm 7,4-17; Mc 4,1-20

30        06     X           Thứ Năm tuần 3 Mùa TN.

2 Sm 7,18-19.24-29; Mc 4,21-25

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992):

                                                - Cha Vincent Lê Văn Bằng

                                                - Cha Phêrô Phan Thanh Điềm

                                                - Cha Bênêđictô Bùi Đức Hiền

                                                - Cha Phêrô Trương Phú Thịnh

                                                - Cha Antôn Nguyễn Văn Triển

31        07     Tr          Thứ Sáu tuần 3 Mùa TN.

Thánh Gioan Bosco, Lm. Lễ nhớ. 

                          2 Sm 11,1-4a.5-10a.13-17; Mc 4,26-34

Ngày quốc tế những người bệnh phong.

                                                Kỷ niệm ngày qua đời (1990):

                                                -Cha Antôn Mai Xuân Khoa (K.A2)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (1997) ÔB:

                                                -GIUSE ĐINH DUY DứC (HH)

                                                -MARIA TRẦN THỊ THANH THỦY (HH)

                                                Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn (2002) ÔB:

                                                -GIUSE NGUYỄN HUY HOÀNG (TĐ)

                                                -ROSA TRẦN THỊ LAN ANH (TĐ)

Thứ Tư. NT 8 TRONG TUẦN BÁT NHẬT LỄ GIÁNG SINH

01/01/2020

NGÀY 1 THÁNG 1

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Lc 2, 16-21

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Nghe Thiên Thần báo, các mục đồng đều gọi nhau kéo đến Bêlem. Đến nơi, họ thấy Đức Mẹ và Chúa Hài Đồng nằm trong máng cỏ đúng như lời Thiên Thần bảo. Họ thờ lạy Chúa rồi chạy về làng báo cho mọi người biết những gì họ đã nghe thấy. Ai nấy đều ngạc nhiên về những điều họ thuật lại. Còn Đức Mẹ thì ghi nhớ và suy niệm những kỷ niệm đó trong lòng. Và khi Hài Nhi đã đủ tám ngày thì người ta làm phép cắt bì và đặt tên là Giêsu nghĩa là Chúa Cứu Thế.

Thật là một khung cảnh tuyệt vời: Các mục đồng cùng với Mẹ Maria Thánh Giuse chầu quanh Chúa Hài Nhi trong thầm lặng, trong tin yêu…Tin một Hài Nhi là Thiên Chúa, tin một trẻ sơ sinh bọc tã nằm trong máng cỏ là Đấng cứu chuộc loài người!

Phần Đức Mẹ và Thánh Giuse đã trung thành tuân giữ luật cắt bì cho con, và đặt tên là Giêsu đúng như lời sứ thần Chúa truyền. Ông bà chấp nhận sứ mệnh cứu thế của con mình và sẵn sàng cộng tác với con.

Tiếp nhận Chúa làm người chính là sẵn sàng cộng tác với người trong sứ mệnh cứu nhân độ thế. (thinh lặng một lát)

Tôi có cộng tác với Chúa Giêsu trong việc cứu rỗi tôi và gia đình tôi không?… Bằng cách nào? (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, những người đầu tiên được phước đến thấy Chúa sinh ra là các mục đồng nghèo nàn chất phác, vì Chúa thương những người như thế.

Khi nghe Thiên Thần báo, họ đã vội vã chạy đến hang đá Bêlem, và họ đã thấy một gia đình gồm có Mẹ Maria Thánh Giuse và Chúa Hài Nhi nằm trong máng cỏ. Họ đã thấy một hình ảnh người Mẹ trầm ngâm âu yếm con mình. Ôi tình mẫu tử của Mẹ thật đậm đà sâu thẳm …

Xin Chúa cho những người mẹ trong gia đình hết lòng thương yêu đùm bọc, hết lòng bảo vệ sự sống phần hồn cũng như phần xác cho con cái, nhất là hết lòng lo dạy dỗ chúng nên người và nên con Chúa theo gương Mẹ Maria mà chúng con mừng lễ hôm nay.

Xin Chúa nhậm lời chúng con…  (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Còn bà Maria thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng.” (Mời cộng đoàn đọc lại)

Thứ Năm Đầu Tháng trước lễ Hiển Linh

02/01/2020

NGÀY 2 THÁNG 1

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Ga 1,19-28

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   NGƯỜI Ở GIỮA CÁC ÔNG

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Thánh Gioan đang làm phép rửa ở sông Giođan thì có mấy tư tế đến hỏi ông là ai. Ông trả lời: Tôi không phải là Đấng Kitô. Họ lại hỏi ông có phải là Êlia, để họ về trả lời cho những người Biệt Phái đã sai họ đi. Gioan đáp: Tôi là người dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến như tiên tri Êlia đã báo trước. Họ lại hạch sách: Sao ông làm phép rửa? Gioan cho họ biết: Ông chỉ làm phép rửa bằng nước không quan hệ gì. Nhưng có một Đấng cao trọng ở giữa họ mà họ không biết. Đấng đó có trước ông và ông không đáng xách dép cho Đấng ấy.

Khi các tư tế hỏi Gioan có phải là Đấng Cứu Thế không. Ông đã thẳng thắn trả lời không. Ông chỉ là kẻ dọn đường. Muốn dẫn đưa mọi người đến với Chúa, chúng ta cần dọn đường cho Chúa, bằng lời cầu nguyện sự hy sinh và gương sáng.

Thánh Gioan đã làm chứng cho Chúa Giêsu bằng đời sống khắc khổ hy sinh. (thinh lặng một lát)

Chúng ta làm chứng cho mọi người đến với Chúa bằng cách nào? (thinh lặng một lát)

Và thánh nhân báo cho chúng ta biết: Chúa Giêsu đang hiện diện ở giữa chúng ta mà chúng ta không nhận biết. Tại sao? (thinh lặng một lát)

Phải chăng vì của cải thế gian ám ảnh chúng ta? (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, ngày nay có rất nhiều người giống như hạng tư tế và Biệt Phái đó. Hễ họ nghe ở đâu có người nhiều bùa phép có thể nháy mắt cho họ nhiều vàng bạc của cải thì họ chạy theo những người đó. Còn Chúa thì họ nghe ngàn lần, họ cũng chẳng màng gì tới, trong số đó có gia đình con!

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con hằng ngày nhớ Chúa đang ở giữa chúng con, cho chúng con biết lo tìm đến Chúa, chạy tới Chúa, cầu khẩn Chúa. Vì có Chúa thì có tất cả, chẳng những có được những của cải ở đời này mà còn được huởng hạnh phúc vô cùng đời sau…

Xin Chúa nhậm lời chúng con…  (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người.” (Mời cộng đoàn đọc lại)

Thứ Sáu Đầu Tháng trước lễ Hiển Linh

03/01/2020

NGÀY 3 THÁNG 1

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Ga 1, 29-34

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ĐÂY LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Khi thánh Gioan thấy Chúa Giêsu, thì giới thiệu cho mọi nguời biết: Đây là Chiên Thiên Chúa, là Đấng Cứu Thế, Đấng xoá tội trần gian, Đấng mà tôi loan báo sẽ đến sau tôi nhưng cao trọng hơn tôi, vì Người là con Thiên Chúa. Tôi đã thấy Thánh Thần lấy hình chim câu ngự xuống trên Người nên tôi nhận biết Người là con Thiên Chúa. Tôi chỉ làm phép rửa bằng nước để dọn lòng anh em đón tiếp Người. Còn Nguời đã được đầy tràn Chúa Thánh Thần thì sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần.

Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, đã gánh hết tội lỗi chúng ta. Người đã phải chịu sát tế để đền bù, để xoá tan tội lỗi trần gian.

Chính tội lỗi chúng ta đã đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá!  

(thinh lặng một lát)

Chúng ta còn phạm tội nữa không? (thinh lặng một lát)

Chúng ta đành để cho mọi người trong gia đình chúng ta phạm tội sao? (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, con thấy thánh Gioan luôn luôn tìm cách giới thiệu Chúa cho mọi người biết Chúa là Đấng Cứu Thế, là Đấng từ trời sinh xuống làm người để chịu chết chuộc tội chúng con, chính tội lỗi của con và gia đình con đã làm cớ cho Chúa phải chết treo trên khổ giá.

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con hết lòng xa lánh tội lỗi, chừa bỏ tội lỗi, luôn lo tuân giữ luật Chúa và luật Hội Thánh đầy đủ chín chắn.

Xin Chúa cũng cho con biết bắt chước thánh Gioan, hằng ngày loan truyền giới thiệu Chúa cho mọi người, nhất là mời gọi kẻ tội lỗi ăn năn sám hối trở về với Chúa…

Xin Chúa nhậm lời chúng con…  (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Ông Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền nói: ‘Đây là Chiên Thiên Chúa,Đấng xoá bỏ tội trần gian’.”

(Mời cộng đoàn đọc lại)

Thứ Bảy Đầu Tháng trước lễ Hiển Linh

04/01/2020

NGÀY 4 THÁNG 1

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM: ) Ga 1, 35-42

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   GIỚI THIỆU CHÚA

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Thánh Gioan đang ở với hai môn đệ thì thấy Chúa Giêsu. Ông liền chỉ cho họ và giới thiệu: Đây là Con Thiên Chúa. Hai môn đệ liền đi theo Chúa. Và một trong hai môn đệ tên là Anrê đã đi gặp em là Simon và khoe: Tôi đã thấy Đấng Thiên sai là Chúa Kitô, rồi dẫn em đến gặp Chúa. Chúa liền gọi giúp việc Người và đổi tên là Phêrô, nghĩa là “Đá”.

Muốn đến với Chúa, rất cần người thân đã biết Chúa giới thiệu, nhất là những bà con quen thuộc. Hai môn đệ nhờ thánh Gioan hướng dẫn đến sống với Chúa, và Anrê là một trong hai người đó đã giúp em mình là Simon đến với Chúa, đi theo Chúa.

Là Kitô Hữu, chúng ta có bổn phận đưa dẫn mọi người đến với Chúa. Chúa đang cần nhiều người giới thiệu làm chứng…

(thinh lặng một lát)

Tôi có giới thiệu Chúa cho những người trong gia đình, trong bà con thân tộc, trong xóm làng biết không?… (thinh lặng một lát).  Bằng cách nào? (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, lúc Chúa dựng nên con, Chúa không cần con, nhưng khi cứu chuộc con và mọi người, Chúa cần con phụ giúp Chúa, nên hôm nay Chúa kêu gọi Anrê, Gioan và Simon đi theo.

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con biết hy sinh quảng đại, sẵn sàng cộng tác với Chúa, hằng ngày biết lo dùng sự hãm mình chịu khó, biết lo cầu nguyện làm gương sáng cho nhiều người nhìn biết Chúa.

Xin Chúa cho gia đình con biết lo động viên thêm nhiều người trong gia đình, trong bà con thân thuộc với chúng con phụ giúp Chúa…

Xin Chúa nhậm lời chúng con…  (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

Ông Gioan lại đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông. Thấy Đức Giêsu đi ngang qua, ông lên tiếng nói : “Đây là Chiên Thiên Chúa”. Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Đức Giêsu. (Mời cộng đoàn đọc lại)

05/01/2020

CHÚA NHẬT LỄ HIỂN LINH

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 2, 1-12

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:   NGÔI SAO LẠ

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Thấy ngôi sao lạ hiện ra, ba nhà chiêm tinh ở Phương Đông biết có Đấng Cứu Thế ra đời. Họ liền đến Giêrusalem hỏi thăm vua Hê-rô-đê. Nhà vua nghe hỏi thì bối rối, vì sợ trẻ này sau sẽ chiếm đoạt ngôi vua của ông ta. Ông triệu tập các giáo trưởng và luật sỹ đến hỏi nơi Chúa Giêsu sinh ra. Họ cho biết theo lời các tiên tri thì Nguời sinh ra tại Bê-lem. Nhà vua liền báo cho các nhà chiêm tinh biết và dặn  khi nào gặp được Hài Nhi thì cho ông ta biết, để ông cũng đến thờ lạy, nhưng thật sự là để ông ta giết Chúa. Thế là họ tiếp tục lên đường. Và ngôi sao lạ lại hiện ra dẫn họ đến chỗ Hài Nhi ở. Họ vào nhà, thấy Con Trẻ và Mẹ Nguời thì tin tưởng thờ lạy và dâng lễ vật.

Các nhà chiêm tinh tin tưởng có Đấng Cứu Thế xuất hiện, nên khi thấy ngôi sao lạ thì lên đường tìm kiếm thờ lạy.

Tin là chú ý đến các dấu chỉ thời đại, để nhận biết Chúa hiện diện, tin là bắt đầu tìm kiếm Đấng mình tin và nhờ người khác giúp đỡ. (thinh lặng 1 lát).

Tôi có nhận biết Chúa qua các dấu chỉ thời đại không?

(thinh lặng 1 lát).

Tôi bắt đầu tìm kiếm  Chúa chưa? (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, Chúa sinh xuống thế gian để cứu chuộc hết mọi người ở khắp bốn phương thiên hạ, như các nhà chiêm tinh ở Phương Đông đây đã minh chứng. Thế mà Chúa cũng thương soi lòng mở trí cho họ tìm đến Chúa, tin tưởng Chúa, thờ lạy Chúa.

Nhưng lạy Chúa, Chúa sinh ra gần hai ngàn năm rồi mà mới có một phần ba loài người biết Chúa tin Chúa. Xin Chúa thương ban cho hai phần ba còn lại cũng được Chúa thương soi sáng hướng dẫn, và chịu khó tìm kiếm Chúa như các nhà chiêm tinh này, để nhìn biết thờ phượng Chúa, để mọi người được hưởng nhờ ơn cứu rỗi của Chúa. Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp mình bái lạy Nguời. (mời CĐ đọc lại)

06/01/2020

THỨ HAI SAU  LỂ HIỂN LINH

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM):  Mt 4, 12-17.23-25

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề):  CHÚA GIÊSU Ở GALILÊ

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Nghe tin Gioan bị bắt, Chúa Giêsu lánh về Ga-li-lê để tránh sự thù hằn của nhóm biệt phái và luật sĩ, đúng như lời tiên tri I-sai-a đã nói: Dân ngồi trong bóng tối sự chết đã nhìn thấy ánh sáng của Chúa. Vì ở đó, Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng Tin Mừng, kêu gọi mọi nguời thống hối và chữa lành các bệnh tật. Tiếng tăm Nguời đồn khắp xứ  Xy-ri-a, nên dân chúng từ khắp nơi tuôn theo Nguời.

Chúa Giêsu không bao giờ ngưng rao giảng Phúc Âm và chữa lành các bệnh tật. Lời Nguời là ánh sáng cho người nghe. Ai muốn ra khỏi chốn tối tăm lầm lạc, phải nghe Lời Nguời dạy dỗ chỉ bảo. Nguời kêu gọi chúng ta sám hối tội lỗi để dến với Nguời, lãnh lấy ơn cứu độ của Nguời.

Những ai không tự mình đến với Nguời được thì nhờ kẻ khác dẫn đưa. Mọi người cần dìu dắt dẫn đưa nhau đến với Chúa.

(thinh lặng 1 lát).

Tôi có nghe lời Chúa kêu gọi mà ăn năn thống hối tội lỗi không?... (thinh lặng 1 lát).

Tôi có biết nhờ Hội Thánh dìu dắt tôi đến với Chúa không? (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, ngay những ngày đầu công khai rao giảng Tin  Mừng cứu rỗi, Chúa đã tìm đến với những người bất hạnh khốn khổ, những người chưa biết Chúa, những người đang ở trong bóng tối sự chết.

Tại sao họ lại được ưu tiên như vậy? Lạy Chúa, con hiểu rồi, vì họ cần Chúa hơn, vì họ lầm than cực khổ hơn.

Xin cho gia đình chúng con luôn biết ưu tiên lo cho những người nghèo khó bệnh tật phần hồn phần xác. Xin cho các vị lãnh đạo trong Giáo Hội Chúa biết noi gương Chúa, chăm lo săn sóc những người khốn khổ, những người tội lỗi, những người chưa biết Chúa nhiều hơn…

Xin Chúa nhậm lời chúng con … (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi. (mời CĐ đọc lại)

07/01/2020

THỨ BA SAU  LỂ HIỂN LINH

 (Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mc 6, 34-44

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  BÁNH HOÁ NHIỀU

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Thấy dân chúng kéo theo đông đảo, Chúa Giêsu cảm động. Nguời thương họ vì thấy không có ai lo lắng dạy bảo họ!

Và mãi đến chiều tối mà họ vẫn ở nghe Chúa giảng dạy. Thấy vậy, các môn đệ xin Chúa cho họ đi mua thức ăn. Chúa bảo các ông hãy lo cho họ ăn, nhưng các ông không thể lo nổi vì các ông chỉ còn có năm cái bánh và hai con cá. Nguời bảo các ông cho họ ngồi từng nhóm rồi cầm lấy năm cái bánh với hai con cá ngước mắt lên trời cầu nguyện với Chúa Cha, rồi trao cho các môn đệ phân phát cho dân chúng ăn. Mọi người đều ăn no nê mà còn dư cả mười hai thúng đầy.

Chúa thương những ai biết chạy đến Nguời, vì Nguời sinh xuống thế gian để cứu vớt họ, và Nguời cần nhiều người cộng tác.

Trong phép lạ hoá bánh ra nhiều hôm nay , chúng ta thấy Chúa ra lệnh cho các môn đệ lo cho dân chúng ăn, và Nguời đã dùng bánh với cá của các ông, sau khi đã hoá ra nhiều, Nguời còn giao cho các ông phân phát.

Người môn đệ là kẻ cộng tác với Chúa trong công cuộc cứu rỗi của Nguời.

Phép lạ này chỉ Bí Tích Thánh Thể, Chúa Giêsu ban Mình Máu Nguời làm của ăn nuôi dưỡng nhân loại. (thinh lặng 1 lát).

Tôi có cộng tác với Chúa, đem ơn cứu rỗi đến cho đồng bào đồng loại tôi không?... (thinh lặng 1 lát).

Tôi có chia sẻ cơm bánh cho anh chị em tôi không?

(thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, xưa Chúa cho bánh man na từ trời xuống nuôi dân Do Thái về tới đất Chúa hứa. Nay Chúa làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để nuôi dưỡng những người theo Chúa.

Phần chúng con còn đặc biệt hơn nữa: Chúa lấy chính Thịt Máu Thánh Chúa nuôi chúng con trên đường về nước Chúa. Lạy Chúa, làm sao chúng con hiểu nổi lòng Chúa yêu thương lo lắng cho chúng con!

Xin Chúa cho gia đình chúng con hết lòng mến mộ Bí Tích Tình Yêu của Chúa và cho chúng con noi gương Chúa, cộng tác với Chúa, hằng ngày biết chia cơm sẻ áo, biết mang ơn cứu rỗi của Chúa đến cho các gia đình khác, nhất là các gia đình nghèo khổ phần hồn phần xác chung quanh chúng con…

 Xin Chúa nhậm lời chúng con … (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

Nguời cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ bánh ra trao cho các môn đệ để các ông dọn ra cho dân chúng.  (mời CĐ đọc lại)

08/01/2020

THỨ TƯ SAU  LỂ HIỂN LINH

 (Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM):  Mc 6, 45-52

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Với phép lạ hoá bánh ra nhiều, năm ngàn người đã ăn no nê. Thấy vậy họ muốn tôn Chúa làm vua, nên Chúa bảo các môn đệ xuống thuyền lánh đi trước, còn Nguời ở lại giải tán dân chúng và lên núi cầu nguyện.

Đang khi Nguời cầu nguyện, thuyền các môn đệ bị sóng gió đánh tạt ra gữa biển… mãi đến canh tư (3 giờ sáng), Nguời nhìn thấy các môn đệ chèo chống vất vả nên đi trên mặt nước đến với các ông. Các ông thấy bóng Nguời thì tưởng là ma nên kêu la inh ỏi. Nguời liền lên tiếng bảo: “Thầy đây, đừng sợ!” Rồi Nguời lên thuyền, sóng gió liền yên lặng. Còn các môn đệ vẫn kinh khiếp sợ hãi vì các ông chưa tin Nguời là Thiên Chúa.

Vắng mặt Chúa, sóng gió nổi lên, có Chúa đến với các tông đồ, biển yên gió lặng. Đời sống chúng ta thiếu vắng Chúa sẽ ra sao?  Chắc chắn sóng gió ma quỷ xác thịt thế gian sẽ nổi lên vùi dập chúng ta. Cần có Chúa ở với chúng ta luôn, để Nguời ban ơn, che chở, cứu giúp chúng ta.

Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện. Nguời luôn liên lạc, kết hợp với Chúa Cha. Phải chăng Nguời dạy chúng ta kết hợp với Nguời bằng lời cầu nguyện, bằng năng lãnh nhận các bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể. (thinh lặng 1 lát).

Làm sao có Chúa ở với tôi, với gia đình tôi luôn?

(thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, các môn đệ đã thấy tận mắt ba phép lạ Chúa làm: Hoá bánh ra nhiều, đi trên mặt biển, dẹp yên sóng gió, vậy mà các ông vẫn chưa tin Chúa nổi!...

Điều đó không có gì lạ, Chúa ơi! Chính con và nhiều người trong gia đình con hiện giờ vẫn còn cứng lòng tin không kém gì các môn đệ Chúa. Chúng con đã thấy bao kỳ công Chúa làm trong vũ trụ, bao dấu lạ trong trời đất, thế mà chúng con vẫn chưa hết lòng tin tưởng Chúa. Chúng con còn chạy theo thế tục tiền của hơn là chạy theo Chúa. Xin Chúa thương tha cho chúng con. Xin Chúa cho chúng con hết lòng tin tưởng Chúa, chạy đến Chúa, cầu khẩn Chúa, nhất là trong những lúc gặp gian nan thử thách phần hồn phần xác…Xin Chúa nhậm lời chúng con …

(thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

‘Người bảo các ông: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ.” Người lên thuyền với các ông, và gió lặng.’ (mời CĐ đọc lại)

09/01/2020

THỨ NĂM SAU  LỂ HIỂN LINH

 (Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM):  Lc 6, 14-22a

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  HÔM NAY ĐÃ ỨNG NGHIỆM

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Chúa Giêsu trở về Ga-li-lê, lòng tràn Thánh Thần và danh tiếng Nguời vang dội… Nguời đến Na-da-ret là nơi sinh trưởng. Ngày hưu lễ, Nguời vào hội đường đọc Sách Thánh. Chúa ngự trên tôi vì Chúa đã xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó, công bố ân xá cho kẻ tù đày, cho người mù được thấy, kẻ áp bức được giải oan và loan báo một năm hồng ân của Chúa. Nguời xếp sách lại và tuyên bố: chính Nguời đã được Thiên Chúa sai đến để thực hiện các việc đó…

Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế,  Nguời đến để thực hiện các lời ngôn sứ I-sai-a đã báo truớc. Nguời giải phóng chúng ta khỏi đau khổ lầm than phần hồn phần xác.

Là môn đệ Chúa, chúng ta có sứ mạng cộng tác với Chúa trong công trình cứu độ, trong việc đem Tin Mừng đến người nghèo khó, giải phóng những kẻ đang bị ma quỷ xác thịt thế gian áp bức.  (thinh lặng 1 lát).

Tôi và gia đình tôi có cộng tác với Chúa: đem Tin Mừng cho người nghèo khó, giải phóng kẻ áp bức chưa?... (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, hôm nay Chúa công khai tuyên bố cho mọi người biết sứ mạng Thiên Sai của Chúa: sứ mạng cứu độ, sứ mạng giải phóng, sứ mạng thi ân giáng phúc…

Xin Chúa cho gia đình chúng con và những người được Chúa chọn tiếp tục sứ mạng của Chúa, luôn luôn biết noi gương Chúa, thương yêu giúp đỡ mọi người, nhất là những người đang gặp khó khăn, nghèo khổ, tội lỗi, những người chưa biết Chúa hoặc biết Chúa mà đã bỏ Chúa, vì họ đang cần được Chúa cứu độ.

Xin cho chúng con biết dùng lời cầu nguyện, việc hãm mình và gương sáng đời sống để giúp Chúa cứu vớt họ… Xin Chúa nhậm lời chúng con … (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Thần khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho người nghèo hèn.”

(mời CĐ đọc lại)

10/01/2020

THỨ SÁU SAU  LỂ HIỂN LINH

 (Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM):  Lc 5, 12-16

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  CHỮA NGƯỜI PHONG CÙI

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Chúa Giêsu đang ở trong thành thì có người phong cùi đến sấp mình van xin Nguời cứu chữa. Nguời liền giơ tay sờ anh ta, tức thì anh ta được lành sạch. Nguời dặn anh ta đừng nói cho ai biết, nhưng hãy đi trình diện với tư tế để làm chứng mình khỏi bệnh. Nhưng đi tới đâu anh ta cũng thuật lại phép lạ Chúa đã làm cho anh, nên dân chúng khắp nơi kéo nhau theo nghe Chúa giảng và xin Nguời cưú chữa bệnh tật.

Phong cùi phần xác ám chỉ tính hư tật xấu và tội lỗi xấu xa phần hồn. Nguời bệnh này đã biết chạy đến kêu xin Chúa Giêsu và đã được Nguời thương chữa lành bệnh cùi phần xác. Tại sao chúng ta không biết chạy đến Chúa, kêu xin Chúa chữa lành bệnh phong cùi phần hồn của chúng ta? Chính Chúa Giêsu đến để chữa lành bệnh cùi phần hồn của chúng ta đó. (thinh lặng 1 lát).

Tôi và gia đình tôi có biết chạy đến Chúa, kêu xin Chúa chữa lành bệnh phong cùi phần hồn của mình chưa? (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, phép lạ Chúa chữa người cùi hôm nay minh chứng một lần nữa sứ mạng cứu độ của Chúa. Chúa không thể cầm lòng nổi khi thấy chúng con nghèo khổ, bệnh tật, khổ sở phần hồn cũng như phần xác. Các phép lạ Chúa làm, các Bí Tích Chúa lập, cuộc thương khó và cái chết đau khổ của Chúa trên thập giá đều là những phương dược Chúa dùng để cứu chữa hồn xác chúng con.

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con biết hưởng dùng những phương dược thiêng liêng đó của Chúa, để được Chúa chữa khỏi bệnh phong cùi ghê tởm của linh hồn chúng con, là các thói hư tật xấu và tội lỗi của chúng con, để chúng con được Chúa ban ơn lành ở đời này và được hạnh phúc vĩnh viễn đời sau.

Xin Chúa nhậm lời chúng con … (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

Nguời giơ tay đụng vào anh ta và bảo: “Tôi muốn, anh sạch đi”. Lập tức chứng phong cùi biến khỏi anh. (mời CĐ đọc lại)

11/01/2020

THỨ BẢY SAU  LỂ HIỂN LINH

 (Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Ga 3, 22-30

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  NGUỜI PHẢI LỚN LÊN

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Chúa Giêsu cùng với môn đệ đến Ga-li-lê. Nguời làm phép rửa tại đó. Thánh Gioan cũng làm phép rửa gần bên. Nhưng dân chúng kéo theo Chúa đông hơn, nên các môn đệ Gioan ghen tức. Họ phàn nàn với ông: “Thưa Thầy, Nguời Thầy ca tụng đang làm phép rửa bên kia và dân chúng kéo theo ông ta…” Thánh Gioan liền trấn an họ và nói cho họ biết: Đó chính là Chúa Giêsu, là Đấng Thiên Sai… Tôi chỉ là người được sai đi trước để dọn đường cho Nguời. Một khi tôi đã làm xong sứ mạng đó thì tôi phải rút lui để cho Nguời đuợc tôn vinh.

Gioan Tẩy Giả luôn sống đúng vai trò của mình là kẻ dọn đường cho Chúa Cứu Thế.

Một khi sứ mạng đã xong, ông sẵn lòng rút lui, để cho Chúa được mọi người nhìn biết tôn kính.

Môn đệ chân chính của Chúa Giêsu là kẻ biết tự nhỏ lại để cho Chúa lớn lên, để nhường cho Chúa hành động. Tất cả chúng ta chỉ là những dụng cụ, Chúa mới là Đấng cứu rỗi. (thinh lặng 1 lát).

Tôi có nhỏ lại để cho Chúa lớn lên không? (thinh lặng 1 lát).

Tôi có nhận mình là dụng cụ thấp hèn vô dụng của Chúa không? (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, con phục Thánh Gioan sát đất. Thánh nhân đã lãnh sứ mạng dọn đường cho Chúa thì suốt đời lo làm hết sức chu đáo: nào là lo sống khắc khổ, lo lặn lội khắp nơi rao giảng thống hối và làm phép rửa… Và một khi đã chuẩn bị đâu đó đầy đủ cho Chúa rồi thì vui vẻ rút lui, để nhường phần vinh hiển cao sang lại cho Chúa.

Xin cho gia đình con và các gia đình biết bắt chước Thánh Gioan, hằng ngày lo dọn đường cho Chúa, lo dùng lời nói, gương lành và lời cầu nguyện dẫn đưa mọi người đến cùng Chúa, để họ thờ phượng tôn vinh Chúa.

Xin Chúa cho chúng con luôn nhớ chúng con là dụng cụ của Chúa,  chỉ lo dọn đường cho Chúa, còn Chúa mới chính là Đấng Cứu Rỗi mọi người…

Xin Chúa nhậm lời chúng con … (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Đó là niềm vui của Thầy, niềm vui ấy bây giờ trọn vẹn. Nguời phải nổi bật lên, còn Thầy phải lu mờ đi.” (mời CĐ đọc lại)

MÙA THƯỜNG NIÊN

MÙA THƯỜNG NIÊN LÀ GÌ?

Mùa thường niên hay mùa quanh năm là thời gian gồm 33 hay 34 tuần lễ. Hội Thánh kính mầu nhiệm Chúa Kitô trong toàn thể, chớ không cử hành một mầu nhiệm đặc biệt nào của Người.

Trong mùa này, chúng ta sẽ lần lượt đọc và tìm hiểu Lời Chúa qua Phúc Âm thánh Gioan và nhiều nhất là theo ba Phúc Âm nhất lãm (Ba sách PÂ này chép nhiều điều giống nhau, theo một dàn bài tương tự nhau) của Thánh Matthêu, Thánh Matcô và Thánh Luca theo thứ tự dưới đây:

* Từ tuần 01 đến hết tuần 09, chúng ta đọc, tìm hiểu và cầu nguyện theo Phúc Âm Thánh Matcô.

* Từ tuần 10 đến hết tuần 21, chúng ta đọc, tìm hiểu và cầu nguyện theo Phúc Âm Thánh Matthêu.

* Từ tuần 22 đến hết tuần 34, chúng ta đọc, tìm hiểu và cầu nguyện theo Phúc Âm Thánh Luca.

CHÚNG TA LÀM GÌ TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN?

Trong suốt mùa thường niên, chúng ta xin Chúa cho chúng ta siêng năng đọc Lời Chúa trong giờ kinh gia đình, để chúng ta hiểu biết Chúa hơn, cầu nguyện với Chúa sốt sắng hơn, làm đúng theo ý muốn Chúa hơn, được Chúa ban cho gia đình chúng ta nhiều ơn phần hồn phần xác hơn.

12/01/2020

CHÚA NHẬT TUẦN 1 MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mt 3,13-17

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa Giêsu đến xin thánh Gioan làm phép rửa cho Người như ông đã làm phép rửa thống hối cho bao nhiêu người đồng hương.

Thánh nhân từ chối, vì đáng lý ra chính ông phải làm phép rửa cho ông. Nhưng Chúa bảo phải làm theo thánh ý Chúa Cha, nên Gioan đã vâng lời làm phép cho Người.

Và vừa rửa xong thì trời mở ra, Chúa Thánh Thần tấn phong Chúa Giêsu làm Đấng Cứu Thế và Chúa Cha công nhận Người là Con Yêu Dấu…

Nhờ đâu mà Chúa Giêsu được Chúa Cha công nhận là Con Yêu Dấu? Nhờ Người luôn vâng lời và làm theo ý Chúa Cha.

Muốn được Chúa Cha nhận làm con yêu dấu chúng ta phải noi gương Chúa Giêsu, luôn vâng lời Chúa, tuân giữ lề luật Chúa, làm theo Lời Chúa dạy.

Chúa Giêsu chịu phép rửa để bắt đầu cuộc đời mới, cuộc đời công khai truyền giáo…Chúng ta đã lãnh phép Rửa Tội, chúng ta có sống đời sống mới, sống nên người mới chưa?

(thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa Giêsu, Chúa chịu thánh Gioan làm phép rửa, để Chúa làm đúng theo thánh ý Chúa Cha, Chúa bắt đầu cuộc sống mới, cuộc sống truyền giáo cho muôn dân.

Con và mọi người trong gia đình con đã lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy. Xin Chúa cũng cho chúng con sống đời sống mới, trở nên người mới hoàn hảo và thánh thiện nhiệt thành rao giảng đạo Chúa. Nhất là xin cho chúng con biết sống như Chúa giống Chúa, luôn luôn vâng lời Đức Chúa Cha, làm theo Lời Chúa dạy, để chúng con xứng đáng làm con yêu dấu, con hiếu thảo ở đời này, hầu đời sau được huởng phần gia nghiệp muôn đời…

Xin Chúa nhậm lời chúng con…

Sống Lời Chúa dạy:

“Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”

(Mời cộng đoàn đọc lại)

13/01/2020

THỨ HAI TUẦN 1 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 1, 6-8

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   CHÚA MỜI GỌI

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Nghe tin Gioan bị bắt, Chúa Giêsu trở về Galilê và giảng cho mọi người biết: Nước Chúa đã đến. Hãy ăn năn và tin theo Người… Và khi đi rao giảng dọc bờ biển, Người gặp ông Simon và anh là Anrê đang thả lưới. Người gôi hai ông theo Người để “Lưới người ta”. Và Người cũng gặp ông Giacôbê và em là Gioan đang vá lưới. Người cũng gọi hai ông. Hai ông liền bỏ chài lưới và cha là Dêbêđê mà theo giúp Người.

Nghe tin Gioan Tẩy Giả bị nộp cho vua Hêrôđê, Chúa Giêsu lánh sang Galilê, rao giảng kêu gọi mọi người ăn năn sám hối, để lãnh nhận ơn cứu rỗi của Người.

Muốn được cứu rỗi cần phải sửa đổi đời sống, hoán cải tâm hồn. Tôi có làm như thế chưa?

Chúa Giêsu cần nhiều người cộng tác để đem ơn cứu rỗi đến cho mọi người. Người kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên. Các ông đã vui lòng bỏ tất cả mà đi theo giúp Ngài. Còn tôi có sẵn sàng bỏ mọi sự vì Chúa, theo Chúa, giúp Chúa không?…

(thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã nhờ các tiên tri và thánh Gioan tiền hô dọn đường cho Chúa, và sau cùng Chúa đã đến đem Tin Mừng Cứu Rỗi cho loài người chúng con.

Để thực hiện điều đó, Chúa đã kêu gọi mọi người cộng tác với Chúa, vì khi dựng nên chúng con, Chúa không cần chúng con, nhưng để cứu rỗi chúng con, Chúa cần chúng con giúp Chúa…

Xin Chúa thương chọn con và nhiều người trong các gia đình Công Giáo giúp việc giảng đạo Chúa, cho chúng con sẵn sàng nghe tiếng Chúa gọi, sẵn sàng từ bỏ mọi sự mà theo Chúa, để phụ giúp dọn đường cho Chúa, đem Tin Mừng Cứu rỗi đến cho những người sống chung quanh chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ cho các anh thành những kẻ luới người như lưới cá.” (Mc 1, 17) (Mời cộng đoàn đọc lại)

14/01/2020

THỨ BA TUẦN 1 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 1, 21-28

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ĐẤNG CÓ THẨM QUYỀN

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa Giêsu và các môn đệ đến Caphácnaum nhằm ngày hưu lễ. Người vào hội đường giảng dạy, dân chúng hết sức ngạc nhiên về giáo lý và uy quyền của Người, còn ma quỷ đang ám hại người ta thì hoảng sợ tuyên xưng Người là “Đấng Thánh của Thiên Chúa”. Và Người truyền cho nó ra khỏi kẻ nó ám. Nó liền vật ngã người ấy và xuất ra…

Mọi người thấy ma quỷ phải vâng phục Người như vậy thì càng bỡ ngỡ hơn. Và danh tiếng Người đồn ra khắp xứ Galilê.

Chúa giảng dạy như một “Đấng có thầm quyền”; Người truyền lệnh cho ma quỷ và chúng phải tuân theo. Nhờ đâu?… Vì Người là Con Thiên Chúa. Mọi lời Người dạy đều là chân lý; mọi việc Người làm đều là cứu rỗi. Chúng ta cần tin nghe Người, vì chúng ta cần Người cứu vớt. Người không đến để làm chúng ta hư mất, nhưng cho chúng ta được phần rỗi. Người là “Đấng Thánh của Thiên Chúa”, Người không ngừng thánh hoá chúng ta.

Tôi có tin nhận quyền phép cao cả của Chúa Giêsu không? Tin rằng Người làm được tất cả cho tôi và gia đình tôi không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa Giêsu, mới ngày đầu Chúa rao giảng với bốn môn đệ mà nhiều người đã suy phục uy quyền Chúa và ma quỷ đã phải quy hàng Chúa. Vậy mà đến nay đã hơn 2000 năm rồi mới có phần ít loài người tin thờ Chúa!…

Phải chăng vì thiếu người phụ giúp rao giảng đạo Chúa? Hay vì loài người chúng con mê theo giàu sang, vui sướng thế gian mà thờ ơ lãnh đạm với Chúa? Ngay chính trong gia đình con, họ đạo của con cũng có nhiều người đã tin theo Chúa nay lại bỏ Chúa!…

Xin Chúa thương cứu vớt chúng con. Xin cho gia đình con và các gia đình Công giáo đặt hết niềm tin nơi Chúa là Đấng toàn năng., là Đấng ban cho chúng con tất cả ơn lành phần hồn cũng như phần xác…

Xin soi lòng mở trí và ban ơn giúp sức cho hết mọi người tin kính thờ phuợng Chúa là Đấng quyền năng cao cả…

Xin Chúa nhậm lời chúng con…(Mời cộng đoàn đọc lại)

Sống Lời Chúa dạy:

“Mọi người đều kinh ngạc, đến nỗi họ bàn tán với nhau: Thế nghĩa là gì? Giáo lý thì mới mẻ, người dạy lại có thẩm quyền. Ông ấy ra lệnh cho thần ô uế và chúng phải tuân lệnh.”(Mc 1, 27) (Mời cộng đoàn đọc lại)

15/01/2020

THỨ TƯ TUẦN 1 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 1, 29-39

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)  

TRỪ QUỶ, CHỮA BỆNH, CẦU NGUYỆN

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa đến nhà ông Phêrô và Anrê. Người ta trình cho Chúa biết mẹ vợ ông Phêrô đau nặng. Chúa đến cầm tay bà, bà liên khỏi bệnh và lo tiếp đãi Chúa.

Chiều đến, dân chúng đem các người bệnh và quỷ ám đến, Chúa chữa họ khỏi hết.

Sáng sớm hôm sau, Người đến nơi thanh vắng cầu nguyện, các môn đệ đi tìm và báo cho Người biết dân chúng đang tìm Người, nhưng Người bảo hãy đi nơi khác mà giảng đạo. Vì Người có sứ mạng phải giảng dạy cho muôn dâ.và Người đã đi khắp xứ Galilê, giảng dạy trong các hội đường và khử trừ ma quỷ.

Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng cho muôn dân.

Chúa Giêsu chữa bệnh trừ quỷ cho mọi người.

Chúa Giêsu cầu nguyện cùng Chúa Cha.

Đó là chương trình sống của Chúa Cứu Thế.

Và Chúa Giêsu không đến để cứu vớt một số người, mà Người đến để cứu rỗi toàn thể nhân loại. Người kêu gọi chúng ta phụ giúp Người. Chương trình sống của tôi như thế nào?…

(thinh lặng một lát)

Tôi có rao giảng Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có giúp những người đau khổ không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có đọc kinh cầu nguyện không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa Giêsu, con thấy trong ba năm đi giảng đạo, Chúa luôn luôn làm ba việc: Giảng dạy Lời Chúa, chữa khỏi bệnh tật ma quỷ, và cầu nguyện với Chúa Cha…

Xin cho gia đình con và các nhà truyền giáo biết noi gương Chúa hằng ngày lo giảng dạy Lời Chúa bằng cả lời nói việc làm và gương sáng đời sống chúng con, lo cứu giúp nhưng người đau khổ bệnh tật phần hồn phần xác bằng các việc từ thiện bác ái của chúng con, nhất là biết lo siêng năng sốt sáng cầu nguyện, để mọi việc chúng con làm được kết quả tốt đẹp, vì nếu không có Chúa giúp thì chúng con không làm được việc gì…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Sáng sớm lúc trời còn tối mịt, Người đã dậy đi ra một nơi hoang vắng và cầu nguyện ở đó… rồi Người đi khắp miền Galilê rao giảng trong các hội đường của họ và trừ quỷ.”(Mc 1, 35-39) (Mời cộng đoàn đọc lại)

16/01/2020

THỨ NĂM TUẦN 1 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:)  Mc 1, 40-45

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT!…

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Một người cùi đến quỳ gối xin Chúa cứu chữa. Chúa động lòng thương sờ vào người đó, tức thì anh được khỏi bệnh. Chúa cấm anh không được nói cho ai biết Người đã chữa cho anh, vì sợ dân chúng nghĩ sai lệch về Người. Họ chỉ nghĩ Chúa đến để giái phóng họ khỏi ách đô hộ La Mã thôi. Người bảo anh đi dâng lễ, trình diện với Tư Tế để chứng minh anh đã lành bệnh, nhưng vừa đi ra, anh ta liền cao rao cho mọi người biết tin đó, nên Chúa không thể vào thành nào được, mà phải ở nơi vắng vẻ ngoài thành. Dù vậy dân chúng cũng từ khắp nơi tuôn đến với Người.

Thiên Chúa là tình yêu! Thiên Chúa là thương xót! Chúa Giêsu chính là trái tim của Chúa Cha. Người không thể không thương giúp những ai đau khổ lầm than phần hồn phần xác.

Mỗi lần chúng ta gặp gian nan khốn khó, gặp thử thách cám dỗ, Người sẵn sàng ban ơn cứu giúp chúng ta, miễn là chúng ta tin tưởng Người, chạy đến sấp mình dưới chân Người như người phong cùi hôm nay.

Người cùi được Chúa cứu chữa liền cao rao cho mọi người biết Chúa. Mỗi khi chúng ta được Chúa ban ơn phần hồn phần xác, chúng ta có công bố cho anh chị em đồng bào đồng loại chúng ta, để họ nhìn biết tin kính Chúa không?.. (thinh lặng một lát)

Tôi có nhận biết tình thương vô biên của Chúa không?…

(thinh lặng một lát)

Tôi có biết chạy đến Chúa mỗi khi nguy khó không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, thời xưa người mắc bệnh cùi bị đuổi ra khỏi xã hội vì sợ truyền nhiễm, và nhất là vì mọi người đều cho bệnh đó là hình phạt do tội lỗi họ đã phạm. Nhưng phần Chúa, Chúa không bao giờ từ bỏ những ai khốn khổ tội lỗi. Chúa muốn gần gũi họ, chạm đến họ, cứu giúp họ, vì Chúa thương mọi người nhất là những người lầm than đau khổ…

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con biết noi gương Chúa, biết thương yêu giúp đỡ mọi ngườim nhất là những người đau khổ bệnh tật phần hồn phần xác. Và xin Chúa cho chúng con biết bắt chước người bệnh này, hằng ngày cao rao Danh Chúa cho những ai chưa biết Chúa, để mọi người nhin biết tin thờ Chúa…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Người chạnh lòng thương, đưa tay đụng vào anh và bảo: ‘Tôi muốn, anh sạch đi…’ và anh đã bắt đầu rao tuyền và tung tin ấy khắp nơi.”(Mc 1, 11-45) (Mời cộng đoàn đọc lại)

17/01/2020

THỨ SÁU TUẦN 1 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 2, 1-12

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ÔNG TA NÓI PHẠM THUỢNG

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Nghe tin Chúa về Caphácnaum, dân chúng khắp nơi tuôn đến chật trong nhà ngoài sân, và Chúa giảng dạy cho ho. Bỗng có bốn người khiêng người bại liệt đến, nhưng vì dân chúng đông quá, họ phải dỡ mái nhà thòng giường và người bệnh xuống truớc mặt Chúa. Chúa thấy họ có lòng tin như thế thì nói với người bệnh: Tội con đã được tha. Các luật sĩ nghe vậy thì nghĩ là Chúa nói phạm thượng vì họ không tin Người là Thiên Chúa, nên không có quyền tha tội, chỉ có Thiên Chúa mới có quyền đó. Chúa biết họ nghĩ thế, Người muốn tỏ cho họ biết Người là Thiên Chúa có quyền tha tội, nên nói với người bất toại: Hãy chỗi dậy vác giường mà về. Người đó liền chỗi dậy vác giường đi về trước sự kinh ngạc của mọi người.

Người bất toại có lòng tin Chúa nên đã nhờ kẻ khác khiêng mình tới Chúa. Và chính những người này cũng tin Chúa nên đã chịu khó leo lên mái nhà, dỡ ngói ra thòng người bệnh xuống trước mặt Chúa!

Muốn gặp Chúa phải có lòng tin, phải cố gắng vượt qua mọi trở ngại, và có khi phải cần kẻ khác giúp đỡ, và chính mình cũng phải giúp kẻ khác. (thinh lặng một lát)

Tôi có lòng tin Chúa như người đó không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có ra sức lướt thắng mọi trở ngại để đến với Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có nhờ người khác hoặc sẵn sàng giúp kẻ khác đến với Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, đi tới đâu Chúa cũng lo giảng dạy, và nơi nào người ta có lòng tin thì Chúa luôn sẵn sàng cứu chữa họ khỏi bệnh hoạn tật nguyền cũng như tha thứ tội lỗi như trường hợp của người bất toại hôm nay.

Xin Chúa cho gia đình con và mọi người hết lòng tin Chúa là Thiên Chúa chúng con, để được Chúa thương cứu chúng con khỏi những khổ cực đời này và nhất là được Chúa tha thứ tội lỗi, cho chúng con khỏi án phạt đời sau.

Xin Chúa cho chúng con biết cậy nhờ kẻ khác dẫn đưa chúng con đến với Chúa, mỗi khi chúng con lầm lạc, tội lỗi, khốn khó, và chính chúng con, chúng con cũng sẵn sàng giúp đỡ những ai muốn đến với Chúa…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giêsu bảo người bại liệt: ‘Này con, con đã được tha tội rồi’.” (Mc 2,5) (Mời cộng đoàn đọc lại)

18/01/2020

THỨ BẢY TUẦN 1 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 2, 13-17

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:) CHÚA GỌI LÊVI

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa Giêsu đi dọc bờ biển giảng dạy dân chúng, Người thấy ông Mátthêu (Lêvi) đang ngồi thu thuế. Người gọi ông, ông liền theo Người, và dọn tiệc thiết đãi Người với các kẻ thu thuế và nhiều người tội lỗi. Thấy vậy, nhóm luật sĩ và biệt phái hỏi mọn đệ Chúa: Sao Thầy các ông ăn uống với phường thu thuế và kẻ tội lỗi? Chúa nghe vậy thì đáp: Thầy thuốc không cần cho người khoẻ mạnh mà chỉ cần cho kẻ đau yếu. Cũng thế, Ta không đến để kêu gọi người lành mà đến để kêu gọi kẻ tội lỗi ăn năn thống hối.

Lêvi là người làm nghề thu thuế, là kẻ bị xã hội khinh dễ và kết án là phường tội lỗi.

Chúa Giêsu biết rõ thế, nhưng Người đã kêu gọi ông, ngồi ăn uống với ông và bạn hữu ông. Rõ ràng là Chúa thương kẻ có tội, muốn cứu vớt tha thứ chứ không bao giờ muốn luận phạt. Người muốn dạy chúng ta noi gương Người, không bao giờ xét đoán kết án ai, một thương lo giúp đỡ họ, cầu nguyện khuyên bảo họ ăn năn để được Người tha thứ.  (thinh lặng một lát)

Tôi có tội chăng?… (thinh lặng một lát)

Tôi có cần được Chúa thương cứu rỗi không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có thương giúp kẻ có tội ăn năn trở lại với Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, con thấy rõ nhóm luật sĩ và Biệt Phái là những người kiêu căng, lúc nào cũng cho mình là khoẻ mạnh công chính không cần nhờ Chúa cứu chữa. Hơn nữa, họ luôn khắt khe kết án và xa lánh kẻ có tội. Còn Chúa thì lúc nào cũng khoan dung, gần gũi, kêu gọi người có tội ăn năn thống hối, để chẳng những được Chúa tha thứ mà còn được Chúa chọn làm môn đệ Chúa nữa. Ôi! Tình Chúa thương chúng con thật lạ lùng!…

Xin Chúa cho gia đình con và các gia đình biết vâng nghe Lời Chúa, biết lo sám hối tội lỗi trở về với Chúa, để được Chúa tha thứ, và được Chúa chọn rao giảng lòng quảng đại vô cùng và ơn cứu rỗi cao cả của Chúa…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính mà để kêu gọi người tội lỗi.”(Mc 2, 17) (Mời cộng đoàn đọc lại)

19/01/2020

CHÚA NHẬT TUẦN 2 MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Ga 1,29-34

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Thánh Gioan Tầy Giả thấy Chúa Giêsu thì giới thiệu: Đây là Chiên Thiên Chúa, là Đấng Cứu Thế mà muôn dân từ lâu mong đợi. Tôi không biết Người, nhưng Chúa Cha sai tôi đến dọn đường cho Người đã bảo tôi: Khi thấy Thánh Thần ngự trên ai thì người đó là Đấng Thiên Sai là Con Thiên Chúa đến cứu độ nhân loại. Chính tôi đã thấy Thánh Thần ngự xuống trên Người, nên tôi chứng Người là Con Thiên Chúa.

Chúa Giêsu được Thánh Thần tấn phong làm Đấng Cứu Thế. Người khai mở triều đại cứu độ này, Người chịu Gioan làm phép rửa tại sông Giođan. Người dạy cho chúng ta biết Chúa Cha. Người làm cho chúng ta nên con Thiên Chúa. Người giải thoát chúng ta khỏi lầm than đau khổ. Người xoá bỏ tội lỗi chúng ta bằng cuộc tử nạn của Người trên thập tự giá…  (thinh lặng một lát)

Thánh Gioan đã giới thiệu, đã làm chứng Chúa Giêsu. Tôi có giới thiệu Chúa cho gia đình tôi không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có làm chứng cho mọi người nhìn biết Chúa không?…  

(thinh lặng một lát)

Tôi có cầu xin Chúa xóa bỏ tội lỗi thế gian không?… 

(thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa Giêsu, thánh Gioan Tẩy Giả đã giới thiệu Chúa cho mọi người cùng nhìn biết, đã làm chứng là Con Thiên Chúa, là Đấng Chúa Cha sai đến để xoá bỏ tội lỗi chúng con, giải thoát chúng con khỏi lầm than khốn khổ.

Xin Chúa cho gia đình con và hết thảy các gia đình hết lòng tin kính Chúa là Đấng cứu độ chúng con, cho chúng con biết chạy đến Chúa, đề Chúa xoá bỏ tội lỗi chúng con, cứu chúng con khỏi đau khổ chết chóc.

Xin cho chúng con biết noi gương thánh Gioan, hằng ngày biết giới thiệu Chúa cho người khác, biết làm chứng Chúa là Đấng cứu độ trần gian, bằng lời nói việc làm và lời cầu nguyện của chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Ông Gioan thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình liền nói: ‘Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian’”

(Mời cộng đoàn đọc lại)

20/01/2020

THỨ HAI TUẦN 2 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 2, 18-22

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   LUẬT MỚI

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Có người đến hỏi Chúa Giêsu: Sao môn đệ ông Gioan và các biệt phái ăn chay, còn môn đệ Ngài không ăn chay? Chúa đáp: Các bạn hữu của chàng rể không thể ăn chay trong lúc chàng rể còn ở với họ. Kho nào chàng rể đi rồi, họ mới phải ăn chay.

Chúa sánh mình như chàng rể, ngày chàng rể đi là ngày Chúa đi chịu chết, bấy giờ các “bạn hữu là môn đệ Người mới buồn sầu chay tịnh.

Không ai lấy vải mới vá vào áo cũ, vì làm như vậy thì cả hai đều phải hư. Vì Chúa Giêsu đem đạo tân Ước, đem Tin Mừng cứu rỗi đến cho mọi người, không thể để lẫn lộn đạo lý mới của Ngài với đạo lý cũ của đạo Do-thái. Vải mới, bầu da mới chỉ Tin Mừng Cứu Rỗi của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu đến để đổi mới tất cả, chỉ những ai chịu thay cũ đổi mới, chịu thay đổi đời sống, hoán cải tâm hồn mới có thể chấp nhận Người, đạo lý mới của Người, ơn cứu rỗi của Người. Trái lại kẻ nào không canh tâm sẽ hư hỏng đổ vỡ…

Chúng ta có trách nhiệm cộng tác với Chúa trong công cuộc canh tân này bằng cách sống trung thành với Tin Mừng của Người. (thinh lặng một lát)

Tôi có sửa đổi đời sống tôi cho đúng với Giáo Lý Phúc Âm của Chúa chưa? (thinh lặng một lát)

Tôi có cộng tác với Chúa trong công cuộc đổi mới gia đình xã hội theo tinh thần Phúc Âm chưa? (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, Chúa bỏ trời xuống thế để kết ước với loài người chúng con, để đem Tin Mừng Cứu Rỗi là đạo thánh Chúa cho chúng con.

Xin Chúa đừng để chúng con giống như nhóm Biệt Phái xưa, cứ khư khư theo những tục lệ cũ là những tính hư tật xấu và tội lỗi của chúng con…

Xin cho chúng con luôn luôn đổi mới, biết tu sửa cách ăn thói ở của chúng con đúng Giáo Lý mới của Chúa, đúng theo tinh thần khiêm nhựng, cọng bình, bác ái của Chúa, để chúng con đáng được lãnh phần rỗi Chúa đem đến cho chúng con…

Xin cho chúng con biết cộng tác với Chúa đem tinh thần Phúc Am vào gia đình và xã hội của chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con…(thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy rượu sẽ làm nứt bầu, thế là rượu cũng mất mà bầu cũng hư. Nhưng rượu mới thì phải bầu mới.” (Mời cộng đoàn đọc lại)

21/01/2020

THỨ BA TUẦN 2 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 2, 23-28

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:) NGÀY HƯU LỄ VÌ CON NGUỜI

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa Giêsu đi ngang đồng lúa với các môn đệ. Các ông đói nên bứt lúa ăn. Nhóm biệt phái thấy vậy thì trách các ông làm việc cấm trong ngày hưu lễ. Chúa hỏi họ: các ông có biết vua Đavit và bạn hữu vua làm gì khi đói không? Vua đã vào đền thờ lấy bánh ăn, thứ bánh mà không ai đuôc ăn chỉ trừ các tư tế. Ngày hưu lễ được lập ra vì loài người, chứ không phải loài người được dựng nên vì ngày hưu lễ. Và chính tôi là chủ của ngày hưu lễ. Tôi có quyền trên ngày hưu lễ.

Các biệt phái luôn chống đối với Chúa Giêsu về vấn đề lề luật. Họ quá khắt khe, nhưng chỉ theo hình thức bên ngoài. Còn Chúa thì coi trọng hơn hình thức và muốn cho leề luật giúp ích chớ không làm khổ con người.

Chính Người là đường là sự thật và là sự sống cho chúng ta. Chúng ta tin theo Người, làm theo lời Người là chu toàn mọi luật lệ. (thinh lặng một lát)

Tôi có giữ luật Chúa và luật Giáo Hội theo hình thức bên ngoài không?… (thinh lặng một lát)

Tôi noi gương Chúa Giêsu và làm theo lời Người dạy, hay sống theo thời theo đời?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, con thấy rõ nhóm Biệt Phái luôn luôn theo dõi rình rập Chúa và các môn đệ, để tìm cách bắt bẻ chống đối Chúa. Họ thực sự làm nô lệ cho luật, còn Chúa thì dùng lề luật như phương tiện giúp con sống xứng đáng làm người và làm con Chúa.

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con hiểu rõ: Chúa và Hội Thánh ra lề luật là vì lợi ích cho chúng con, cho chúng con hạnh phúc đời này và được rỗi linh hồn đời sau, để chúng con lo tuân giữ luật Chúa và luật Hội Thánh đầy đủ chín chắn hơn…

Nhất là xin cho chúng con nhìn ngắm Chúa, sống như Chúa, thực hành lời Chúa hằng ngày, vì Chúa là đường là sự thật là sự sống của chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Ngày Sabat (hưu lễ) được làm ra vì con người chú không phải con người vì ngày Sabat. Bởi đó, con người làm chủ luôn cả ngày Sabat.” (Mc 2,27) (Mời cộng đoàn đọc lại)

22/01/2020

THỨ TƯ TUẦN 2 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 3, 1-6

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:) CHỮA BỆNH NGÀY SABAT

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Ngày hưu lễ, Chúa Giêsu vào hội đường. Ơ đó có người bị bại một cánh tay. Nhóm Biệt Phái theo rình mò coi Chúa có chữa cho người bệnh này không. Biết thế, Chúa gọi người bệnh ra đứng giữa và hỏi họ: Ngày hưu lễ nên làm lành hay làm ác, cứu sống hay giết chết? Họ không trả lời; vì họ ngoan cố không muốn biết sự thật mà chỉ tìm cách tố cáo thôi. Chúa nhìn họ vừa buồn vừa giận vì thái độ ngoan cố của họ. Rồi Chúa bảo người bệnh: hãy đưa tay lên. Tức thì người ấy khỏi bệnh. Thấy vậy, nhóm Biệt Phái tìm cách giết Chúa.

Chúa Giêsu thấu rõ ác tâm của nhóm Biệt Phái, nhưng Người không chống đối bằng lời nói mà lấy việc làm, cứu giúp chữa lành bệnh tật để sửa dạy họ.

Người nêu gương cho chúng ta. Thay vì ra mặt công khai chống đối kẻ tội lỗi người lạc đạo, chúng ta lấy việc lành, lời cầu nguyện, sự hy sinh của chúng ta để dẫn đưa họ về nẻo chánh đường ngay. (thinh lặng một lát)

Tôi làm theo gương Chúa hay tôi khinh dể, mạt sát kết án kẻ tội lỗi, người lầm lạc?… (thinh lặng một lát)

Riêng đối với những kẻ nghịch với tôi, với gia đình tôi, tôi đối xử thế nào?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, nhóm Biệt Phái tìm cách giết Chúa, vì họ thấy Chúa luôn luôn làm nghịch ý họ, mà hễ thẳng mực tàu thì đau lòng gỗ! Chúa dạy lề luật lập ra vì lợi ích cho con người, thì họ chủ trương con người phải làm nô lệ cho lề luật. Họ cứ khư khư đóng kín, tự kiêu, tự mãn, không chịu cởi mở tâm hồn cho ánh sáng giáo lý Chúa chiếu soi.

Xin Chúa cho mọi người trong gia đình con và các gia đình biết cỏi mở tâm hồn đón nhận ánh sáng chân lý của Chúa, để ánh sáng chân lý Chúa giải thoát chúng con khỏi lầm lạc tội lỗi, đồng thời cho chúng con biết noi gương Chúa, không bao giờ chống đối ai, một lấy việc lành, gương sáng đời sống, lời cầu nguyện, việc bác ái của chúng con mà dẫn đưa kẻ tội lỗi, người lầm lạc trở về với Chúa…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Ngày Sabat (hưu lễ) được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay giết người?” (Mc 3,4)    (Mời cộng đoàn đọc lại)

23/01/2020

THỨ NĂM TUẦN 2 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 3, 7-12

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   ĐÁM ĐÔNG CHEN LẤN CHÚA

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa Giêsu và các môn đệ đi ra bờ biển. Dân chúng từ khắp nơi theo Chúa rất đông, nên Người phải xuống thuyền giảng dạy để khỏi bị chen lấn. Và Người chữa lành nhiều người bệnh nên hết thảy những kẻ đau ốm đều tuôn đến Người. Còn ma quỷ mỗi khi thấy Người thì sụp lạy tuyên xưng Người là Con Thiên Chúa… Nhưng Người cấm không cho chúng tiết lộ điều đó, để tránh sự dòm ngó theo dõi của nhà cầm quyền, nhất là vì quần chúng còn hiểu lầm vì sứ mạng của Người…

Việc chữa bệnh trừ quỷ, việc làm ơn làm phúc của Chúa đã lôi kéo đông đảo dân chúng đến với Người, và danh tiếng Người vang dội khắp nơi. Việc Người làm đáp ứng như cầu của mọi người. Con người đau khổ, con người đang lầm than đang mong đợi ơn cứu độ của Người. (thinh lặng một lát)

Con người ngày nay có như cầu như người thời xưa không?… (thinh lặng một lát)

Tôi và gia đình tôi có cần Chúa cứu giúp không?…

(thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, con thấy Chúa lánh đi đâu, dân chúng cũng kéo theo Chúa đến đấy, vì họ thấy Chúa luôn luôn sẵn sàng cứu giúp họ khỏi sự dữ dưới mọi hình thức: bệnh tật, đói nghèo, tội lỗi…

Xin Chúa cho con gia đình con, nhất là các nhà truyền giáo biết lo cộng tác với Chúa, nâng đỡ những người sầu khổ, giúp đỡ những kẻ túng thiếu, cứu vớt những kẻ lầm lạc tội lỗi hiện còn đầy dẫy trong xã hỗi chúng con…

Gia đình chúng con, xã hội và con người thời đại chúng con lầm than đau khổ nhiều hơn thời Chúa nữa. Xin Chúa thương đến với chúng con. Xin Chúa cứu giúp chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Người đã chữa nhiều bệnh nhân, khiến ai ai có bệnh cũng đổ xô đến sờ vào Người.” (Mc 3,10) (Mời cộng đoàn đọc lại)

24/01/2020

THỨ SÁU TUẦN 2 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 3, 13-19

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   NHÓM MƯỜI HAI

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa lên núi, Người gọi những kẻ Người chọn đến và chỉ định mười hai người làm Tông Đồ, để ở với Người và sai đi giảng đạo. Người ban cho các ông quyền chữa các bệnh tật và trừ khử ma quỷ. Các Tông Đồ là: Phêrô, Giacôbê, Gioan, Anrê, Philipphê, Batôlômêô, Mátthêu, Tôma, Giacôbê hậu, Tađêô, Simon và Giuđa kẻ sẽ nộp Chúa.

Mười hai Tông Đồ được Chúa chọn cũng như tất cả chúng ta được Chúa gọi vào đạo thánh Chúa là do lòng thương của Chúa, chứ chúng ta chẳng xứng đáng gì, không có công nghiệp chi…

Tất cả đều là hồng ân Chúa ban, chúng ta có bổn phận phải cám ơn Chúa hằng ngày, bằng đời sống trung thành phụng sự Chúa đã phục vụ mỗi người.

Để được làm Tông Đồ, nhóm mười hai đã sống với Chúa. Muốn giúp Chúa giảng đạo, chúng ta cũng phải sống kết hợp với Người bằng lời cầu nguyện, bằng năng lãnh nhận các Bí Tích, nhất là Bí Tích Thánh Thể. (thinh lặng một lát)

Tôi có lo cám ơn Chúa hằng ngày, vì Chúa đã thương cho tôi nhìn biết Chúa, giúp việc Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có sống kết hợp với Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, Chúa lên núi là nơi thuận tiện cho Chúa cầu nguyện, để quyết định việc hệ trọng là chọn mười hai người làm Tông Đồ giúp Chúa. Chúa cho các Ngài sống gần kề với Chúa, tập các Ngài suy nghĩ hành động như Chúa, rồi sai đi giảng rao đạo Chúa, trao cho quyền chữa bệnh và trừ quỷ để cứu giúp mọi người.

Xin Chúa cũng thương cho gia đình con, nhất là các người giúp việc giảng đạo Chúa biết lo sống gần Chúa hơn, biết tập sống và hành động như Chúa, để giúp Chúa loan truyền Tin Mừng Cứu Rỗi cho mọi người, dẹp tan mọi sự dữ, mọi sự khốn khổ trên trần gian, bằng các việc từ thiện bác ái hằng ngày của chúng con…

Xin cho chúng con suốt đời trung thành phụng sự Chúa và phục vụ mọi người, để tỏ lòng biết ơn Chúa, vì Chúa đã thương chọn chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng với quyền trừ quỷ.” (Mc 3,14) (Mời cộng đoàn đọc lại)

25/01/2020

THỨ BẢY TUẦN 2 MTN

NĂM ÂM LỊCH KỶ HỢI

05/02/2019

MỒNG MỘT TẾT: CẦU BÌNH AN NĂM MỚI

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 6,25-34

(M õ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:   ĐIỀU CẦN TÌM KIẾM

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Ngày Tết trẻ em vui vẻ tung tăng trong bộ đồ mới, nhưng không biết bao nhiêu người lớn lại lo lắng tự hỏi: Tôi phải làm gì để sang năm mới tôi và gia đình tôi được hơn năm cũ? Kinh tế càng suy thoái, người ta càng lo lắng. “Lo lắng,” căn bệnh thường đi đôi với phận người, lo từ chuyện lớn đến chuyện nhỏ, từ vật chất cho tới tinh thần, lo cả những chuyện không đâu: “Một mình lo bảy lo ba; lo cau trổ muộn, lo già hết duyên.” Quanh năm suốt tháng lắng lo đủ chuyện, chẳng mấy khi thấy được niềm vui và bình an thư thái trong cuộc đời. Giáo Hội Việt Nam dành ngày Mồng Một Tết để cầu bình an cho năm mới. Bình an thật cao quý, bởi thế trong ngày Tết người ta thường chúc cho nhau nhiều điều tốt lành, và cũng ko quên cầu chúc cho nhau được bình an.

“Lo liệu” thì nên, “lo lắng” thì đừng. Người giàu tinh thần phó thác sẽ biết khôn ngoan lo liệu, mà chẳng bận tâm lo lắng. Chúa Giêsu dùng hình ảnh những chú chim tung bay trên trời, những đoá hoa xinh tươi ngoài đồng để nhắc chúng ta nhớ rằng Thiên Chúa vẫn yêu thương chăm sóc chúng ta là thụ tạo được tạo dựng giống hình ảnh Ngài. Thế nên chúng ta hãy bình tâm tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước hết, còn những sự khác Ngài sẽ ban cho.   (thinh lặng 1 lát).

Tôi có biết tạ ơn Chúa về mỗi ngày không? (thinh lặng 1 lát).

 Tôi có biết xin cho được ơn bình an không? (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, thời gian là ân huệ của Chúa. Xin cho chúng con biết sử dụng thời gian trong năm mới này để xây dựng sự bình an và tìm kiếm Nước Thiên Chúa cùng sự công chính của Ngài.

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia Người sẽ thêm cho.” (Mt 6,33)  (mời CĐ đọc lại)

26/01/2020

MỒNG HAI TẾT:  KÍNH NHỚ TỔ TIÊN

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 15,1-6

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề: GIỮ LẤY ĐẠO HIẾU

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Những chuyến xe chở đầy khách về quê ăn Tết, những bữa họp mặt đông đủ cả nhà vào cuối năm, những lần mừng tuổi, chúc Tết cha mẹ, ông bà, những nén hương nghi ngút tưởng nhớ tổ tiên… Tất cả cảnh tượng rộn ràng này cho thấy ngày Tết, ngày vui gia đình, ngày lễ hội của đạo hiếu. Niềm vui thiêng liêng của ngày Tết sẽ vơi đi nhiều nếu người ta không tìm lại được khung cảnh đầm ấm của gia đình.

Gia đình, hai tiếng gợi lên trong ta bao nhiêu hình ảnh, bao nhiêu kỷ niệm êm đẹp thân thương nhất. Xã hội gọi gia đình là nền tảng, là hạt nhân của mình; Giáo Hội gọi đó là Hội Thánh tại gia. Nhưng căn nhà gia đình đang chao đảo vì những sóng gió từ bên ngoài, những xói mòn từ bên trong. Các vị mục tử cổ võ việc duy trì, canh tân giờ kinh nguyện gia đình để chấn hưng đời sống đạo tại gia. Cả cha mẹ, con cái đều có bổn phận làm đẹp căn nhà gia đình của mình, một phận sự mà không ai có thể thay thế được. Hãy là người bảo vệ phẩm giá hôn nhân và gia đình bắt đầu từ chính gia đình mình. (thinh lặng 1 lát).

Trong ngày Mồng Hai Tết, tôi có kính nhớ tổ tiên, toàn gia đình viếng mộ người thân trong gia tộc, thắp hương, cầu nguyện cho các vị tiền nhân không? (thinh lặng 1 lát).

 Và đồng thời tôi có  kiểm điểm về việc giữ đạo hiếu trong nhà trong năm qua không? (thinh lặng 1 lát).

Tôi có hoà giải với nhau nếu có những bất hoà và đề ra những quyết tâm sửa đổi cụ thể không?  (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa là Cha chúng con, chúng con tin thật Chúa là Đấng dựng nên mọi sự và hằng thương yêu săn sóc mọi loài. Xin Chúa nhận lời gia đình chúng con cầu nguyện. Chúa đã muốn chúng con làm thành một gia đình Công Giáo, một cộng đoàn yêu thương, để làm bằng chứng tình thương của Chúa đối với mọi gia đình. Xin Chúa cho mọi người trong gia đình chúng con sốt sắng thờ phượng kính mến Chúa và hết lòng hoà thuận thương yêu nhau. Xin Chúa cho chúng con nhiệt thành sống Đức Tin, hôm sớm cầu nguyện chung với nhau, làm cho gia đình trở thành đền thờ sống động của Chúa, siêng năng tham dự Phụng Vụ của Hội Thánh, chuyên cần học hỏi lời Chúa và đem ra thực hành.

Trong khi mọi người chúng con vất vả làm việc, cũng như lúc gia đình gặp vui mừng hoặc gặp thử thách, xin Chúa cho chúng con biết luôn luôn tin tưởng vào Chúa quan phòng. Đối với mọi gia đình chung quanh, xin Chúa cho chúng con biết thật tình yêu mến, sẵn sàng chia sẻ vật chất cũng như tinh thần, nhất là chia sẻ Tin Mừng tình thương của Chúa.

Lạy Chúa, chúng con xin dâng gia đình chúng con cho Chúa. Chúng con nguyện sống theo gương Thánh Gia Thất mỗi ngày. Xin Chúa chúc lành cho mọi người trong gia đình chúng con, có mặt cũng như vắng mặt, còn sống hay đã qua đời. Hầu bây giờ chúng con trở nên ánh sáng tình thương của Chúa, và ngày sau được phúc sum họp với Chúa muôn đời. Amen.

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Còn các ông, tại sao các ông dựa vào truyền thống của các ông mà vi phạm điều răn của Thiên Chúa? Quả thế, Thiên Chúa dạy: Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, và kẻ nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải xử tử.” (Mt 15,3-4)   (mời CĐ đọc lại)

CHÚA NHẬT TUẦN 3 MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A

 (Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mt 4,12-17

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)  

KÊU GỌI SÁM HỐI VÀ CHỌN MÔN ĐỆ

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Gioan Tẩy Giả là người chánh trực. Ông đã năn cản Vua Hêrôđê lấy người chị dâu, nên bị nhà Vua tống ngục…

Nghe tin đó, Chúa Giêsu lánh sang miền Galilê để tiếp tục sứ mạng của Người. Đấy là vùng dân ngoại, họ được Chúa đến cứu độ, đúng như lời ngôn sứ Isaia đã bảo truớc. Người kêu gọi họ ăn năn sám hối để được tha tội, được ơn cứu rỗi. Vì không ai được vào Nuớc Trời nếu họ không cải thiện đời sống hoán cải tâm hồn.

Khi đi dọc biển hồ Galilê, Người gặp những người làm nghề đánh cá. Người kêu gọi họ, và họ đã vui lòng bỏ mọi sự mà đi theo Người, đó là bốn môn đệ đầu tiên: Simon, Phêrô, Anrê, Giacôbê và Gioan.

Các môn đệ này đã mau mắn nghe tiếng Chúa gọi và sẵn sàng từ bỏ tất cả vì Chúa. Chúng ta có đáp lại tiếng Chúa mời gọi mà ăn năn thống hối tội lỗi, cải tiện đời sống, theo Chúa giúp việc Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa Giêsu, Chúa luôn lo thi hành sứ mạng cứu rỗi Chúa Cha giao phó. Nơi này khó khăn thì Chúa lánh đi chỗ khác, để tiếp tục việc cứu rỗi con người. Hôm nay Chúa đến với những người ngoại giáo, kêu gọi họ ăn năn sám hối, để lãnh nhận ơn cứu độ của Chúa. Và để phụ giúp Chúa, Chúa gọi bốn môn đệ đầu tiên đi theo Chúa.

Xin Chúa thương ban ơn giúp sức chúng con và mọi người trong gia đình con, lo ăn năn thống hối tội lỗi, để được huởng nhờ ơn cứu rỗi của Chúa.

Xin Chúa cũng thương cho chúng con phụ giúp Chúa, đem ơn cứu rỗi của Chúa cho những người xung quanh chúng con, nhất là những người chưa biết Chúa, và những người biết Chúa mà đã bỏ Chúa, bằng lời mời gọi khuyên bảo, bằng gương sáng đời sống, bằng việc từ thiện bác ái bằng lời cầu nguyện hằng ngày của chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Anh em hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ luới người như luới cá” (Mời cộng đoàn đọc lại)

27/01/2020

THỨ HAI TUẦN 3 MTN

MỒNG BA TẾT: THÁNH HOÁ CÔNG ĂN VIỆC LÀM

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 25,14-30

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  GIÁ TRỊ CỦA LAO ĐỘNG

 Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Thiên Chúa ban cho mỗi người trí khôn và khả năng khác nhau. Tin Mừng ví những thứ đó như những nén bạc Chúa ban làm vốn liếng, người thì năm nén, người hai nén, người một nén. Ít nhiều không quan trọng. Điều thiết yếu là mỗi người đều ra sức dùng chúng để sinh lời cho của Thiên Chúa. Được giao nhiều thì phải sinh lời nhiều; giao ít, sinh lời ít. Ý thức như thế, người Kitô hữu lao động không như người tù khổ sai, nhưng như người được Thiên Chúa tuyển chọn để xây dựng Nước Trời. Trong công trình của Chúa, không có việc nào là hèn kém, chỉ có những tâm hồn cao thượng hay hèn kém khi lao động cho Thiên Chúa mà thôi. (thinh lặng 1 lát).

Đừng để bạn rơi vào hai cạm bẫy làm quá sức hoặc làm chưa đủ. Vì làm quá, công việc dìm ngập bạn, bóp nghẹt tâm hồn bạn. Còn nếu làm chưa đủ, nghĩa là làm tồi bổn phận, thì hãy nghe Lời Chúa nhắc nhở: “Bất cứ làm việc gì, hãy làm tận tâm như thể làm cho Chúa”(Cl 3,23). (thinh lặng 1 lát).

Phần thưởng của việc lao động không phải là lợi nhuận nó đem lại, mà ở chỗ chúng giúp chúng ta trở nên người lao độngcủa Thiên Chúa, người tiếp nối công trình của Thiên Chúa. Tôi có nghĩ như vậy không? (thinh lặng 1 lát).

Tôi có làm việc liên lỉ như Chúa Cha hằng làm việc không? (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc)

Lạy Chúa, chúng con thường nghĩ rằng lao động là ‘hình phạt’ do tội, nhưng hôm nay chúng con biết rằng, lao động là cộng tác vào công trình của Chúa. Vì thế, xin Chúa thánh hóa những công việc con làm trong năm mới này để tìm ý Chúa và tạ ơn Chúa sau khi kết thúc mỗi việc. Amen.

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Ông đưa cho người này năm nén, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tùy theo khả năng riêng mỗi người.”

(Mt 25,15)  (mời CĐ đọc lại)

                             28/01/2020

THỨ BA TUẦN 3 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 3,31-35

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   AI LÀ MẸ TÔI?

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Đang lúc Chúa Giêsu giảng dạy, Đức Mẹ và thân nhân đến tìm gặp Người. Thấy vậy, có người thưa với Chúa: Mẹ và anh em Thầy myốn gặp Thầy ngoài kia. Chúa liền hỏi ai là Mẹ Ta? Ai là anh em Ta? Rồi Người nhìn mọi người và nói: Ai nghe và làm theo ý muốn của Chúa Cha, người đó chính là anh chị em Ta, là mẹ Ta, vì người đó được thâu nhận vào gia đình thiêng liêng của Cha Ta trên trời.

Không phải Chúa Giêsu khước từ Mẹ Người và thân nhân Người, nhưng Người mở rộng tình thân ái đề cao chức vị làm Mẹ của Đức Maria.

Đức Maria đã thưa “Xin Vâng” với Chúa nên được làm Mẹ Thiên Chúa. Kẻ nào biết noi gương Mẹ, sẵn sàng vâng nghe và làm theo ý Chúa muốn thì cũng được tham dự vào gia đình của Mẹ và được làm anh em với Chúa Giêsu. (thinh lặng một lát)

Tôi muốn được thâu nhận vào gia đình của Chúa Giêsu không?… (thinh lặng một lát)

Tôi có làm theo ý Cha trên trời không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, ai nghe Lời Chúa, làm theo Lời Chúa dạy thì được Chúa cho làm người thân yêu trong gia đình Chúa.

Ôi! Tâm hồn Chúa thật bao la. Gia đình Chúa thật rộng lớn! Ranh giới gia đinh Chúa là cả thế giới cả nhân loại.

Xin Chúa cho gia đình con có tâm hồn rộng lớn như Chúa, biết lo thương yêu đùm bọc hết mọi người, coi mọi người là anh em một nhà, là con một Cha, sống có tình có nghĩa với nhau.

Nhất là xin cho chúng con biết vâng nghe Lời Chúa, biết lo làm mọi việc theo Thánh Ý Chúa, bằng cách tuân giữ luật Chúa và luật Hội Thánh đầy đủ chín chắn hằng ngày, để được Chúa cho gia nhập vào gia đình Chúa trên trời, hưởng phúc đời đời…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh chị em Tôi, là mẹ Tôi.” (Mc 3,35) (Mời cộng đoàn đọc lại)

29/01/2020

THỨ TƯ TUẦN 3 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 4,1-20

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   NGƯỜI GIEO GIỐNG

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa Giêsu đang ở ngoài bãi biển, vì dân chúng đông quá nên Người phải xuống thuyền ngồi giảng cho họ dễ nghe. Người nói: Có người đi gieo giống, khi gieo có hột rơi trên đường bị chim chóc ăn hết, có hột rơi trên đá sỏi, nó mọc lên nhưng bị nắng khô héo, hột rơi trong bụi gai cũng mọc lên, nhưng rồi bị gai góc ép chết nghẹt, chỉ có hột rơi trên đất tốt mới sinh được bông trái.

Lúc còn một mình Chúa với các môn đệ, Chúa nói với các ông: Nước Chúa được tỏ cho các ông biết vì các ông tin, còn đối với những kẻ không tin, thì chỉ cho biết bằng thí dụ thôi, vì họ rất cứng lòng: họ nghe mà không chịu hiểu, không chịu tin!… Rồi Chúa giải nghĩa dụ ngôn người gieo giống như sau: Người đi gieo là kẻ giảng Lời Chúa. Hột rơi trên đường chỉ người nghe rồi ma quỷ cướp mất. Hột rơi trên sỏi đá chỉ kẻ nghe thì vui nhận, nhưng vì thiếu kiên nhẫn nên khi bị gian nan thử thách thì bỏ qua. Hột rơi trong gai góc là hạng người nghe lời giảng thì vâng giữ, nhưng vì ham mê danh vọng của cải thế gian nên Lời Chúa cũng bị chết nghẹt. Hột rơi trên đất tốt là những người nghe Lời Chúa rồi chịu khó đem ra thực hành hằng ngày trong đời sống, nên sinh được bông trái là phần rỗi linh hồn.

Muốn cho Lời Chúa sinh bông trái, phải mến mộ trong lòng và đem ra thực hành trong đời sống bền đỗ kiên trì, phải can đảm vượt qua mọi khó khăn thử thách. (thinh lặng một lát)

Tôi có thực hành Lời Chúa dạy hằng ngày không?…

(thinh lặng một lát)

Tôi có cố gắng vượt qua mọi khó khăn thử thách để bền đỗ tuân giữ Lời Chúa không?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, Chúa từ trời đem hột giống phần rỗi là Lời Chúa xuống cho chúng con. Chúa nhờ nhiều người trong Giáo Hội giảng dạy Lời Chúa cho chúng con. Và Chúa cho chúng con tự do tin hay không tin tuỳ ý chúng con. Ai tin và làm theo Lời Chúa thì sẽ sinh được bông trái là phần rỗi linh hồn.

Xin Chúa cho gia đình con và các gia đình Công Giáo được trở nên những khu đất màu mỡ, cho Lời Chúa được mọc lên tươi tốt, là cho chúng con biết chăm chỉ lắng nghe Lời Chúa dạy bảo, qua các vị thay mặt Chúa ở trần gian, và cho chúng con biết chịu khó thực hành Lời Chúa, để Lời Chúa được sinh nhiều bông trái là việc lành phước đức chúng con làm hằng ngày, để chúng con xứng đáng lãnh nhận phần thưởng Chúa ban…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Có những hạt lại rơi vào đất tốt, nó mọc và lớn lên, sinh hoa kết quả: hạt được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt thì được một trăm.” (Mc 4,8) (Mời cộng đoàn đọc lại)

30/01/2020

THỨ NĂM TUẦN 3 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 4,21-25

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:)   CHIA SẺ

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Chúa không nói ai đốt đèn rồi đặt trong thùng hay dưới gầm giường nhưng sẽ đặt lên đế cao, để soi sáng cho cả nhà.

Chúng ta đã nghe Lời Chúa, chúng ta không được giữ kín cho chúng ta. Chúng ta phải đem Lời Chúa đến cho mọi người. Chúng ta càng nhiệt tâm giảng dạy Lời Chúa cho người khác thì Chúa càng ban thêm cho chúng ta. Còn nếu chúng ta ích kỷ giữ riêng cho mình thì dần dần chúng ta sẽ mất hết ơn Chúa.

Chúa Giêsu khiển trách những Kitô hữu sống ích kỷ khép kín. Không ai có quyền giữ riêng cho mình những gì mình đã được ban cho cách rộng rãi. Lời Chúa được trao cho chúng ta, đạo Chúa được ban cho cho chúng ta, ơn cứu rỗi được tặng cho chúng ta là để chúng ta mang đến cho anh chị em chúng ta, đồng bào đồng loại chúng ta. Chúng ta càng chia sẻ cho kẻ khác nhiều chừng nào thì Chúa càng trao ban cho chúng ta nhiều chừng ấy. Chúng ta càng ích kỷ giữ riêng cho mình chừng nào thì Chúa càng hẹp lượng với chúng ta chừng ấy… (thinh lặng một lát)

Tôi có chia sớt ơn Chúa cho kẻ khác không?… (thinh lặng một lát)

Tôi chia sớt nhiều hay ít?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, Chúa nói rất đúng, có ai khờ khạo đến nỗi đốt đèn rồi đem giấu dưới đáy thùng. Con cũng vậy, con đã được nghe biết Lời Chúa, con đã được Chúa là đèn soi cho con thấy ánh sáng chân lý cứu rỗi của Chúa, con không dại dột ích kỷ chỉ giữ lại cho một mình con, mà con phải biết noi gương Chúa, quảng đại nhiệt thành mang Lời Chúa đến cho nhiều người khác, để Lời Chúa soi sáng họ, dẫn đường chỉ lối cho họ nhìn biết Chúa, tin theo Chúa.

Xin Chúa giúp con và mọi người trong gia đình làm được như vậy, để được Chúa thương ban cho chúng con nhiều ơn phước hơn, được Chúa cho chúng con biết Chúa hơn, tin Chúa mạnh mẽ hơn, chắc chắn được phần thưởng hơn…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Chẳng lẽ mang đèn tới để dưới đáy thùng hay dưới gầm giường? Nào chẳng phải để đặt trên đế sao?” (Mc 4,21)

(Mời cộng đoàn đọc lại)

31/01/2020

THỨ SÁU TUẦN 3 MTN

(Mõ cho cộng đoàn ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xuớng đoạn TM:) Mc 4,26-34

 (Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:) HẠT GIỐNG NƯỚC TRỜI

Tìm hiểu Lời Chúa: (không đọc)

Nước Chúa như người gieo giống xuống đất. Nó tự mọc lên rồi trổ bông sinh trái, người gieo giống không hay không biết gì. Chúa âm thầm hoạt động, ban cho nước Chúa phát triển lớn mạnh.

Nước Chúa cũng giống như hạt cải nhỏ bé gieo xuống đất. Nó là loại hạt giống nhỏ, nhưng khi mọc lên, nó sẽ lớn um tùm, đến nỗi chim chóc đến trú ẩn dưới bóng nó được.

Hội Thánh cũng thế, lúc đầu chỉ có ít người tin theo, nhưng dần dần, Hội Thánh sẽ lan rộng khắp nơi, làm chốn nương tựa cho mọi người được hạnh phúc và phần rỗi.

Làm Tông Đồ là gieo Lời Chúa vào tâm hồn con người rồi hy vọng cậy trông. Chỉ có Chúa mới làm cho Lời Người sinh bông trái đức tin và phần rỗi. Đúng là Phaolô trồng Apôlô tưới, Thiên Chúa cho mọc lên…

Người Tông Đồ chỉ là dụng cụ của Chúa, dụng cụ thô sơ có khi vô dụng nữa. Cần phải khiêm tốn tin tưởng, phó thác vào Chúa. (thinh lặng một lát)

Tôi có nhớ tôi là dụng cụ hèn kém của Chúa không?…

(thinh lặng một lát)

Tôi tin rằng Chúa làm tất cả cho tôi, cho gia đình tôi, cho mọi người, hay tôi coi là kết quả của tôi?… (thinh lặng một lát)

Cầu nguyện theo Lời Chúa: (không đọc)

Lạy Chúa, Nước Chúa là hột giống Tin Mừng gieo vào lòng con, gieo vào lòng mọi người. Tuy lúc đầu nó nhỏ bé đơn sơ, nhưng nó có sức sống mạnh mẽ phi thường. Nó sẽ mọc lên. Nó sẽ tăng trưởng… không ai nhận ra nó, không ai kiểm chứng và cũng không ai tiêu diệt được.

Lạy Chúa, đó là Giáo Hội Chúa đang mạnh mẽ phát triển trên toàn thế giới, đó là sức sống của Nuớc Chúa đang tăng trưởng trên trần gian, mà Satan kẻ dữ không sao lấn áp nổi.

Xin Chúa cho con và mọi người trong gia đình con thấy đó mà đặt hết niềm tin nơi Chúa và Giáo Hội Chúa, dù Giáo Hội Chúa có gặp phải bao nhiêu bách hại thử thách, dù đời chúng con có gặp bao nhiêu gian truân đau khổ, chúng con vẫn vững một lòng tin bất diệt vào cuộc chiến thắng vẻ vang của Chúa., và sự thành công viên mãn của Nuớc Chúa. Và xin Chúa cũng cho chúng con được góp phần nhỏ vào sức lớn mạnh của Nước Chúa, bằng lời cầu nguyện, bằng việc bác ái Tông Đồ hằng ngày của chúng con…

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng một lát)

Sống Lời Chúa dạy:

“Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất, nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng.” (Mời cộng đoàn đọc lại)

LỜI NGUYỆN TÍN HỮU:

THÁNH MARIA ĐỨC MẸ CHÚA TRỜI  A

Chủ Tế : Anh chị em thân mến, Ngôi Hai nhập thể trong lòng Đức trinh Nữ Maria ngay khi thiên sứ truyền tin, và kể từ lúc ấy, Đức Trinh Nữ đã trở nên Mẹ Thiên Chúa. Trong niềm tri ân cảm tạ Thiên Chúa vì đã ban cho Mẹ một đặc ân cao quý, chúng ta cùng tha thiết cầu xin:

1. Hội Thánh luôn nhắc các Kitô Hữu nhớ rằng / đối với Đức Mẹ / lòng tôn sùng chân chính hệ tại việc nhìn nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa / lấy tình con thảo yêu mến / và noi gương các nhân đức của Mẹ /  Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các Kitô hữu / biết tuân giữ cẩn thận lời giáo huấn của Hội Thánh.

2. Hiện tại / lòng tôn kính mến yêu Đức Mẹ bị khủng hoảng trầm trọng ở nhiều nơi / Người ta coi thường những việc đạo đức kính Đức Mẹ / như lần chuỗi chẳng hạn /  Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi  Kitô hữu /  biết hết lòng mến yêu Đức Mẹ như Hội Thánh mong muốn.

3. Trong lúc đó / cũng có một tình trạng hoàn toàn trái ngược / là có nhiều Kitô hữu quá dễ tin vào những chuyện phù phiếm / và đặt lòng tôn sùng trên một tình cảm chóng qua và vô bổ / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín  hữu luôn ghi nhớ rằng / lòng yêu mến Đức Mẹ thật sự phát sinh từ một đức tin chân chính.

4. Ai thật lòng yêu mến Đức Mẹ / sẽ cố gắng thực hiện những gì Mẹ đã dạy / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết bày tỏ lòng yêu mến Đức Mẹ bằng những việc đạo đức mà Mẹ đã dạy / như siêng nămg lần chuỗi Mân Côi / sám hối tội lỗi /  và nhất là canh tân đới sống của mình.

Chủ Tế : Lạy Chúa, ước mơ tha thiết của mọi người trên thế giới hôm nay là được sống trong an bình và hạnh phúc. Vậy xin Chúa ban cho nhân loại được hưởng một nền hoà bình thật sự trong năm mới này, nhờ lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria là Nữ Vương ban sự bình an. Chúng con cầu xin…

CHÚA HIỂN LINH A B C

Chủ Tế : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa yêu thương và muốn cứu độ hết thảy mọi người. Người đã dùng ngôi sao hướng dẫn muôn dân đến gặp gỡ Đấng Cứu Thế. Với tâm tình cảm tạ tri ân Thiên Chúa là Cha nhân hậu, chúng ta cùng dâng lời cầu xin.

1- Chúa là Vua lãnh đạo muôn dân / Người đã mời gọi các hiền sĩ / là những người ngoại giáo đầu tiên đến thờ lạy Người tại Bêlem / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi người trong Hội Thánh / biết tôn thờ và phụng sự Chúa hết lòng.

2- Chúa là Vua công bình chính trực / Người đến giải thoát người nghèo cô thân cô thế / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những người cùng khổ sầu đau / luôn được Chúa thương xót đỡ nâng.

3- Chúa đến làm ánh sáng chiếu soi muôn người / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những người đang tìm Chúa / qua những bóng mờ và hình ảnh / được ánh hào quang của Đức Kitô soi sáng và hướng dẫn / để họ thêm phấn khởi trên đường tìm chân lý.

4- Mỗi tín hữu phải là một ngôi sao dẫn đường cho người khác tìm về với Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho công đoàn giáo xứ chúng ta / biết dùng đời sống bác ái yêu thương / phục vụ khiêm tốn / mà giới thiệu Chúa cho những anh chị em chưa nhận biết Chúa.

Chủ Tế: Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã sai chúng con mang sứ điệp Tin Mừng đến tận cùng trái đất. Xin cho đời sống thường ngày của chúng con thể hiện một cách trung thực tình yêu bao la của Chúa đối với nhân loại. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA A

CT : Anh chị em thân mến, Đức Giêsu được Chúa Cha trao ban Thánh Thần và được chính thức tấn phong làm Đấng Cứu Thế để cứu chuộc nhân loại. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa Cha và tha thiết nguyện xin.

1- Hội Thánh có trách nhiệm thông truyền sự sống của Chúa / cho những người lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh luôn làm tròn bổn phận của mình.

2- Chuẩn bị thật kỹ lưỡng cho những anh chị em dự tòng / trước khi lãnh nhận bí tích thánh tẩy / là một việc hết sức cần thiết / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các vị mục tử biết luôn cố gắng thực hiện việc quan trọng này / đúng như Hội Thánh mong muốn.

3- Ở mọi nơi và mọi lúc đều có rất nhiều người xả thân rao giảng Tin Mừng / giới thiệu Chúa cho những anh chị em chưa nhận biết Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những anh chị em ấy / luôn được bình an trong cuộc sống chứng nhân thường ngày.

4- Dù đã lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy / và đã sống đạo lâu năm / người tín hữu vẫn có bổn phận phải học hỏi / đào sâu thêm giáo lý của Chúa / để củng cố niềm tin còn non yếu của mình / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết luôn quan tâm đến việc học hỏi Lời Chúa và Giáo Lý của Người.

CT : Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa đã cho chúng con trở nên con cái của Chúa qua bí tích Thánh Tẩy. Xin Chúa cho chúng con luôn cố gắng sống trọn vẹn ơn gọi Kitô hữu của mình. Chúng con cầu xin…

CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN A

CT : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người là Đức Giêsu Kitô nhập thế làm người, chịu chết trên Thập giá để xóa tội lỗi trần gian. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin.

1- Chúa đã đặt Hội Thánh làm dấu chỉ ơn cứu độ cho muôn dân / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh luôn trung thành với sứ mạng của mình.

2- Cánh đồng truyền giáo này nay thật bát ngát bao la / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành phấn dân Chúa / ý thức được trách nhiệm rao giảng Tin Mừng của mình / và dùng chính đời sống theo Tám Mối Phúc Thật / để giới thiệu Chúa cho những ai chưa nhận biết Người.

3- Sống an bình và hạnh phúc / là ước mơ tha thiết của mỗi người đang hiện diện trên trái đất này / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban cho thế giới hôm nay được hòa bình và thịnh vượng / để điều mà môi người chân thành ước mơ / có thể sớm trở thành hiện thực.

4- Như Thánh Gioan tẩy giả / mỗi Kitô hữu đều có bổn phận phải giới thiệu Chúa cho người khác / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta hiểu rằng / giới thiệu Chúa bằng đời sống bác ái yêu thương và phục vụ hết lòng / là cách tốt nhất để giúp người khác nhận biết Chúa.

CT : Lạy Chúa là Cha nhân hậu, chúng con cảm tạ Chúa vì biết bao ơn lành Chúa đã thương ban cho chúng con trong cuộc sống. Xin cho chúng con chỉ tin tưởng cậy trông và phó thác cuộc đời chúng con trong bàn tay quan phòng kỳ diệu của Chúa mà thôi. Chúng con cầu xin…

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN A

CT : Anh chị em thân mến, Đức Giêsu là ánh sáng trần gian. Ai theo Người sẽ không phải đi trong bòng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống. Với quyết tâm sống như con cái sự sáng, chúng ta cùng dâng lời cầu xin.

1. Đức Kitô đã dùng các tông đồ làm nền móng xây dựng Hội Thánh / và đã làm cho Hội Thánh lan rộng khắp hoàn cầu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các Giám mục / Linh mục / Phó tế / biết chu toàn sứ mạng Chúa trao cho / là nhiệt thành và khôn ngoan lãnh đạo dân Chúa.

2. Từ hai ngàn năm nay / có biết bao Kitô hữu đã nhiệt tình đáp lại lời mời gọi của Đức Kitô / hăng say rao giảng Tin Mừng cứu độ / xả thân phục vụ những kẻ bần cùng đói rách / cũng như những người bất hạnh nhất trong xã hội / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những anh chị em ấy / luôn giữ được niềm phấn khởi lúc ban đầu.

3. Chúa Giêsu kêu gọi / "Anh em phải sám hối vì Triều đại Thiên Chúa đã đến gần" / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi tín hữu hiểu rằng / sám hối là việc phải làm thường xuyên suốt cả cuộc đời / nếu muốn được hiệp thông với Thiên Chúa / vì mang lấy thân phận con cháu Ađam / con người rất dễ phạm tội mà khó làm việc lành.

4. Thánh Phaolô viết / "Anh em hãy nhất trí với nhau trong lời ăn tiếng nói / và đừng để có sự chia rẽ giữa anh em / nhưng hãy sống hòa thuận / một lòng một ý với nhau" / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết luôn cố gắng thực hiện trọn vẹn lời khuyên tha thiết của Thánh Phaolô tông đồ.

CT : Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa đã gọi chúng con làm môn đệ Chúa. Xin ban ơn giúp chúng con luôn sống xứng đáng với tình thương hải hà của Chúa. Chúng con cầu xin…

TẾT CANH TÝ  -  2020

LỄ ĐÊM GIAO THỪA

Chủ tế:  Anh chị em thân mến, không còn bao lâu nữa chúng ta sẽ giã biệt năm cu và đón chào năm mới. Chúng ta cùng dâng lên Chúa  l?i cảm tạ tri ân và nguyện cầu tha thiết của chúng ta:

1. Hội Thánh luôn tôn trọng truyền thống văn hóa của mỗi dân tộc / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi dân tộc trên thế giới / nhận thấy thành tâm thiện chí của Hội Thánh

2. Nhìn lại năm cu đã qua / chúng ta thấy mình còn quá nhiều lỗi lầm thiếu xót / Vì thế chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban on tha thứ / và canh tân con nguời cu của chúng ta / để trong năm mới đang về / chúng ta biết cố gắng sống đẹp lòng Chúa hon.

3. Cung trong năm cu vừa qua / chúng ta đã nhận đuợc biết bao hồng ân của Chúa  / Bởi vậy chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban on trợ giúp / để trong suốt năm mới này / đời sống của chúng ta là một lời cảm tạ Chúa nhân lành vô biên.

4. Xét mình lại trong 365 ngày qua / cộng đoàn giáo xứ chúng ta còn nhiều khuyết điểm nhu bất hoà chia rẽ / chua hiệp nhất / chua sống bác ái nhu Chúa dạy / Do đó / chúng ta hiệp lời cầu xin cho tất cả mọi nguời trong giáo xứ chúng ta / biết cố gắng sống trọn vẹn đức bác ái yêu thuong / nhờ đó mà trở nên muối uớp mặn đời và ánh sáng cho trần gian.

Chủ tế:  Lạy Chúa, chúng con đang quây quần trong ngôi thánh đuờng thân yêu này, để tiễn biệt năm cu, đón mừng năm nới, đồng thời cung để tạ on Chúa vì biết bao on lành Chúa đã tuôn xuống trên chúng con trong suốt năm qua, cung nhu xin Chúa tha thứ tội lỗi để chúng con đuợc thu thái bình an truớc thềm năm mới. Chúng con cầu xin… 

MỒNG MỘT TẾT NGUYÊN ĐÁN

CẦU BÌNH AN CHO NĂM MỚI

Chủ tế: Anh chị em thân mến, theo truyền thống dân tộc, Tết Nguyên Đán là thời gian thiêng liêng nhất cuả hết thảy chúng ta Trong niềm vui chung của đất nuớc, chúng ta cùng dâng lời cầu xin:

1. Ngày Xuân đã trở về trên quê huong Việt Nam yêu quý của chúng ta / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cho Hội Thánh Việt Nam trong Năm Mới này / luôn đuợc bình an và hiệp nhất / không ngừng phát triển / và mãi mãi đồng hành cùng dân tộc.

2. Tất cả mọi nguời Việt Nam đang chung sức xây dựng một xã hội công bằng / ấm no / hạnh phúc / trong đó mọi nguời yêu thuong và tôn trọng nhau / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa chúc lành cho nỗ lực cao quý này.

3. Ngày đầu năm mới là ngày mừng tuổi ông bà / cha mẹ / và những bậc cao niên trong họ hàng thân thuộc / cung nhu chúc Tết bạn bè thân thiết.  / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa / thực hiện lời chúng ta cầu chúc cho nhau trong những ngày Xuân mới.

4. Sống bình an mạnh khỏe / hạnh phúc đầy tràn / nhất là sống trong tình thuong của Chúa / đó là những uớc mo nồng nàn nhất của từng nguời Kitô Hữu / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cho những uớc mo của cộng đoàn giáo xứ chúng ta / sớm trở thành hiện thực trong Năm Mới này.

Chủ tế: Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa đã gìn giữ chúng con hồn an xác mạnh suốt năm qua. Cúi xin Chúa hằng thi ân giáng phúc cho chúng con, để năm Kỷ Hợi này, gia tăng noi chúng con lòng nhiệt thành phụng sự Chúa và phục vụ anh chị em chúng con, nhất là những nguời nghèo khổ bất hạnh trong xã hội. Chúng con cầu xin… 

MỒNG HAI TẾT

KÍNH NHỚ TỔ TIÊN ÔNG BÀ CHA MẸ

Chủ tế: Anh chị em thân mến, theo truyền thống dân tộc, Chúa dạy chúng ta phải hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ. Hôm nay, nhân dịp đầu năm, với tâm tình biết on các ngài, chúng ta cùng dâng lên Chúa những lời nguyện xin tha thiết của chúng ta:

1. Hội Thánh  là nguời mẹ hiền của toàn thể tín hữu trên thế giới / Trong ngày đầu năm / chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban cho Hội Thánh / là nguời Mẹ thiêng liêng của tất cả chúng ta / có thêm nhiều con cái từ muôn dân trên khắp hoàn cầu.

2. Chúa dạy chúng ta phải tỏ lòng biết on tổ tiên / ông bà cha nẹ / vì các ngài đã có công sinh thành duỡng dục chúng ta nên nguời nhu ngày hôm nay / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa / ban cho các ngài luôn đuợc an khang truờng thọ.

3. Tổ tiên chúng ta ngày xua đã hy sinh xuong máu để gầy dựng một giang son gấm vóc / một dân tộc quật cuờng / một tổ quốc mến yêu và một đất nuớc xinh đẹp.  / Chúng ta hiệp lời cầu xin  cho tất cả mọi Kitô Hữu / luôn biết mến yêu tổ quốc / giữ gìn giang son / chung sức cùng đồng bào xây dựng đất nuớc ngày càng phát triển và thịnh vuợng hon.

4. Là nguời Kitô Hữu / Chúa dạy chúng ta phải noi guong tổ tiên / ông bà cha mẹ trong đời sống tin cậy mến  / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / luôn hiên ngang sống đức tin / nhiệt thành sống đức ái / và nhất là vững lòng trông cậy vào Chúa quan phòng.

Chủ tế: Lạy Chúa, Chúa thông ban sự sống cho tổ tiên , ông bà cha mẹ để các ngài truyền lại cho chúng con. Xin Chúa ban on trợ giúp để chúng con luôn sống trọn niềm thảo kính đối với các ngài. Chúng con cầu xin… 

MỒNG BA TẾT

THÁNH HÓA CÔNG ĂN VIỆC LÀM

Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa dựng nên con nguời giống hình ảnh Chúa và giao cho trách nhiệm trông coi trái đất, làm chủ vu trụ thiên nhiên. chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin:

1. Hội Thánh kêu gọi các Kitô Hữu tích cực cộng tác với những nguời thành tâm thiện chí / góp phần vào công trình sáng tạo của Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu biết miệt mài lao động / để trái đất luôn hữu ích cho con nguời / và đời sống xã hội ngày càng khởi sắc hon.

2. Di sản tinh thần to tát hiện nay của nhân loại trong mọi lãnh vực: kiến trúc / nghệ thuật / văn hoá / y học / khoa học kỹ thuật / là do con nguời dùng lao động trí óc và chân tay mà gầy dựng nên / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho hết thảy mọi nguời / biết cộng tác với nhau để bảo vệ những di sản quý báu này.

3. Nhờ lao động sáng tạo mà con nguời làm chủ đuợc vu trụ thiên nhiên Chúa đã dựng nên / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi Kitô hữu / luôn biết hợp tác với những nguời yêu mến thiên nhiên / mà hết lòng bảo vệ thiên nhiên xinh đẹp mà Chúa đã trao ban.

4. Cung nhờ lao động mà con nguời có phuong tiện để sinh sống / để  thăng tiến và cung để chia sẻ cho nguời khác  / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết dùng lao động luong thiện / mà làm cho danh Chúa đuợc vinh quang rạng rỡ hon.

Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã bắt chuớc Chúa Cha hoạt động không ngừng, nêu guong cho chúng con biết chuyên cần làm việc, không những để no com ấm áo và góp phần xây dựng xã hội loài nguời, mà còn để làm sáng danh Chúa. Xin cho tất cả mọi việc làm chúng con trong Năm Mới này đều huớng đến mục tiêu trên. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THÁNH

Chủ tế:  Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta mừng ngày Chúa cứu thế đuợc Đức Mẹ và Thánh Giuse dâng cho Thiên Chúa Cha trong đền thánh. Nhìn từ bên ngoài, ta thấy Nguời làm theo luật dạy, nhung thật ra qua sự kiện này, Nguời đến gặp dân Nguời. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin:

1. Đức Kitô là Ánh Sáng soi đuờng cho dân ngoại / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn dân Chúa / cách riêng là hàng Giám Mục và Linh Mục / Chúa đã chọn để lanh đạo Hội Thánh  / biết luôn hăng say giới thiệu Chúa cho hết thảy mọi nguời.

2. Trên thế giới ngày nay / bóng tối của tội lỗi / hận thù / bạo lực / chiến tranh / vẫn còn dày đặc / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa dùng ánh sáng Thần Linh cuả Nguời / mà xua tan bóng đêm tăm tối / và soi sáng cho những ai đang buớc đi trong chính lộ.

3. Từ hai ngàn năm nay / lúc nào cung có nhiều nguời quảng đại đáp lại lời mời gọi của Chúa / dâng mình trong đời sống tu trì để phục vụ nhân loại cách hữu hiệu / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa giúp những anh chị em ấy / luôn trung thành với on gọi của mình.

4. Luật bác ái là luật cao quý nhất trong lề luật của Chúa  / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết luôn cố gắng sống trọn vẹn điều luật quan trọng này.

Chủ tế:  Lạy Chúa là Thiên Chúa tình thuong, xin cho chúng con hằng tuân giữ luật yêu thuong của Chúa, để chúng con đuợc sống muôn đời. Chúng con cầu xin...

 

Giáo Phận Long Xuyên

HƯỚNG DẪN

THỰC HÀNH VIỆC ĐẠO ĐỨC BÌNH DÂN

DẪN NHẬP

Hơn bao giờ hết, vào thời điểm hiện tại, các việc đạo đức bình dân chiếm một vị trí rất quan trọng trong đời sống đạo của các Kitô hữu. Với một số đông Kitô hữu, các việc đạo đức bình dân còn quan trọng hơn các cử hành Phụng Vụ chính thức của Giáo Hội, và họ đã đi đến thái quá trong việc thực hành các việc đạo đức bình dân mà họ yêu thích. Tình trạng này xem ra rất phổ biến tại Việt Nam, cách riêng tại giáo phận Long Xuyên.

Để tránh những sai lạc của các Kitô hữu trong việc thực hành các việc đạo đức bình dân trong Giáo phận và tại các Giáo xứ, rất mong các linh mục, những người phụ trách các cộng đoàn dân Chúa, quan tâm khuyến khích và hướng dẫn để, một đàng hun đúc lòng đạo đức nơi những người giáo dân, một đàng giúp cho họ thực hành những việc đạo đức đúng như Chúa và Giáo hội muốn, hầu mang lại những lợi ích thiêng liêng cho mọi người.

I. NGUYÊN TẮC CHUNG

Qua dòng thời gian, các Giáo Hội Tây Phương đã nổi bật nhờ khả năng phát triển và đâm rễ vào dân Chúa, cùng với và bên cạnh các cử hành Phụng Vụ, những hình thức phong phú và đa dạng, để biểu lộ một cách đơn sơ và nhiệt thành niềm tin vào Thiên Chúa, tình yêu đối với Chúa Kitô Cứu Thế, sự khẩn cầu Chúa Thánh Thần, lòng sùng kính Đức Trinh Nữ Maria, việc tôn kính các thánh, bổn phận hoán cải và tình bác ái huynh đệ. Tuy nhiên, trong lãnh vực rất phức tạp này, thường gọi là “lòng sùng mộ bình dân” hay “lòng đạo đức bình dân”, các thuật ngữ được sử dụng không phải chỉ có một nghĩa duy nhất, vì thế cần phải nêu lên một vài xác định. Dù không kỳ vọng giải quyết dứt khoát hết mọi vấn đề, dường như cần thiết phải đưa ra định nghĩa thông thường của những thuật ngữ được sử dụng trong văn kiện này.

1. Các việc đạo đức

 “Các việc đạo đức” chỉ những biểu hiện chung hay riêng của lòng đạo đức Kitô giáo, những biểu hiện dù không nằm trong Phụng Vụ nhưng vẫn hài hòa với Phụng Vụ, nghĩa là phù hợp với tinh thần, quy tắc và nhịp điệu của Phụng Vụ; hơn nữa, những biểu hiện ấy, một cách nào đó, lấy cảm hứng từ Phụng Vụ, và phải dẫn đưa dân Chúa đến Phụng Vụ. Các việc đạo đức này phải được cử hành “theo những phong tục hay những sách  đã được phê chuẩn hợp pháp.”

2. Các việc sùng mộ

Thuật ngữ “việc sùng mộ” được dùng để chỉ những việc thực hành bên ngoài (chẳng hạn như: các kinh nguyện hay bài ca; việc tôn trọng một số thời gian hay đi viếng những nơi đặc biệt, những phù hiệu, những ảnh đeo, những tập quán và những quy tắc).

3. Lòng đạo đức bình dân

Cụm từ “lòng đạo đức bình dân” chỉ những biểu hiện phụng tự mang tính cách cá nhân hay cộng đồng, mà trong khuôn khổ đức tin Kitô giáo, diễn tả trước hết, không phải là theo các thể thức Phụng Vụ, nhưng vay mượn những sắc thái đặc thù thuộc tinh hoa của một dân tộc hay một sắc tộc, nghĩa là thuộc văn hóa của họ.

4. Khuynh hướng tín ngưỡng bình dân

 “Khuynh hướng tín ngưỡng bình dân” chỉ định một cảm nghiệm phổ quát: trong lòng mỗi người, cũng như trong nền văn hóa của mỗi dân tộc, đặc biệt trong khuôn khổ những biểu hiện có tính tập thể của họ, luôn luôn có một chiều kích tín ngưỡng nào đó. Trên thực tế, mỗi dân tộc đều cố gắng diễn tả cách nhìn toàn diện của mình đối với siêu việt, cũng như quan niệm của mình về tự nhiên, về xã hội và về lịch sử, qua trung gian những lễ nghi phụng tự, và như thế, họ thực hiện một nỗ lực tổng hợp đặc biệt mang chiều kích vừa nhân bản vừa thiêng liêng rất cao quí.

Khuynh hướng tín ngưỡng bình dân không phải lúc nào cũng chỉ liên quan đến mạc khải Kitô mà thôi. Thật vậy, ở nhiều nơi, có những xã hội thấm nhuần các yếu tố Kitô theo những cung cách rất đa dạng, nảy sinh một thứ “đạo công giáo bình dân”, ở đó đồng hiện hữu với ít nhiều hài hòa, những yếu tố khác nhau xuất phát từ cảm thức tôn giáo về đời sống, về văn hóa riêng của dân tộc và về mạc khải Kitô.

5. Vị trí tột đỉnh của Phụng Vụ

Lịch sử cho biết rằng, vào một vài thời kỳ, đức tin của các Kitô hữu đã được nâng đỡ bởi những hình thức và thực hành đạo đức, mà đa số các trường hợp được tín hữu xem là những biến cố đặc biệt và không thể tách rời khỏi những cử hành Phụng Vụ. Thật vậy, mọi cử hành Phụng Vụ, với tính cách là hoạt động của Chúa Kitô linh mục và của Thân Mình Người là Giáo Hội, đều là hành động thánh thiêng tuyệt hảo. Không có một cử hành nào của Giáo Hội đạt được hiệu quả ngang hàng và ngang cấp với Phụng Vụ. Chính vì thế, các bí tích là không thể thiếu được để sống hiệp nhất với Chúa Kitô, còn những hình thức khác nhau của lòng đạo đức bình dân lại mang một tính chất tùy nghi, dẫu cho một số cộng đoàn hay tín hữu, với tư cách cá nhân, luôn có thể xem chúng như có tính bó buộc.

Tuy nhiên, vị trí ưu tiên tuyệt đối của Phụng Vụ đối với những hình thức cầu nguyện khác của tín hữu là khả thi và chính đáng. Nguyên tắc này khẳng định dứt khoát tính ưu tiên tuyệt đối của kinh nguyện Phụng Vụ và năm Phụng Vụ so với mọi thực hành sùng mộ khác, nhưng không bao giờ đồng nghĩa với việc loại trừ, chống đối và gạt ra ngoài lề những thực hành đạo đức chính đáng.

6. Nâng cao giá trị và đổi mới

Tính chất tùy nghi của những việc đạo đức không bao giờ có nghĩa là thiếu hiểu biết hay khinh dể những việc ấy. Trái lại, thái độ đúng đắn cần phải có là nâng cao giá trị một cách thích đáng và khôn ngoan, những mặt phong phú không thể coi thường của lòng đạo đức bình dân, với những tiềm năng và phẩm chất của đời sống Kitô hữu mà lòng đạo đức ấy có thể khơi dậy.

Vì Tin Mừng là thước đo và tiêu chuẩn cho mọi hình thức, cũ cũng như mới, của lòng đạo đức Kitô giáo, nên việc nâng cao giá trị các việc đạo đức và những việc sùng mộ cần phải đi đôi với công việc thanh lọc, để chúng được hài hòa với mầu nhiệm Kitô. Lưu ý này đặc biệt có giá trị đối với những yếu tố của lòng đạo đức bình dân được thừa nhận bởi Phụng Vụ, vì Phụng Vụ tuyệt đối không thể đón nhận những nghi thức ma thuật, dị đoan, thông linh, trù ếm hay có hàm ý tính dục.

Như thế, lòng đạo đức bình dân cần phải hội đủ những yếu tố sau:

a. Cảm hứng từ Kinh Thánh.

b. Cảm hứng từ Phụng Vụ.

c. Cảm hứng từ đại kết, nghĩa là chú ý đến những điểm nhạy cảm và những truyền thống Kitô khác nhau, đồng thời tránh làm những thử nghiệm không phù hợp.

d. Cảm hứng mang tính nhân loại học, được diễn đạt, hoặc bằng cách đón nhận những biểu tượng và những cách biểu lộ riêng của từng dân tộc.

7. Phân biệt và hài hòa với Phụng Vụ

Sự khác biệt khách quan giữa một đàng là những việc đạo đức và thực hành sùng mộ, và một đàng là Phụng Vụ, cần phải thể hiện rõ ràng trong các cách diễn đạt của phụng tự Kitô giáo. Điều này có nghĩa là: một đàng, những hình thức đặc biệt của các việc đạo đức không thể lẫn lộn với những hành động Phụng Vụ, và đàng khác, những việc đạo đức và sùng mộ có một chỗ đứng riêng, bên ngoài Thánh Lễ và những bí tích khác.

Hơn nữa, cần phải tránh hiện tượng chồng chéo lên nhau, để ngôn ngữ, nhịp độ, hình thức, các điểm nhấn thần học về lòng đạo đức bình dân khác biệt rõ ràng với những yếu tố tương ứng trong hành động Phụng Vụ. Cũng thế, nên chế ngự bất cứ sự cạnh tranh hay đối lập ngẫu nhiên nào có thể xảy ra đối với các cử hành Phụng Vụ, bằng cách xác định tính chất ưu tiên của ngày Chúa nhật, các ngày lễ trọng, các mùa và ngày theo Phụng Vụ.

Cuối cùng, cần tránh gọi những việc đạo đức là những “cử hành Phụng Vụ”, vì chúng phải duy trì sắc thái, tính đơn sơ và ngôn ngữ đặc thù riêng của mình.

8. Ngôn ngữ của lòng đạo đức bình dân

Ngôn ngữ bằng lời và bằng cử chỉ của lòng đạo đức bình dân, dù phải duy trì lối diễn tả đơn sơ và tự phát, cũng cần phải được chăm sóc đặc biệt, để trong mọi trường hợp và mọi lúc, chúng biểu lộ chân lý đức tin và sự cao cả của các mầu nhiệm Kitô giáo.

9. Cử chỉ

Đặc trưng của lòng đạo đức bình dân là lối diễn tả đa dạng và phong phú của thân thể, những cử điệu và biểu tượng. Ta có thể kể: tập quán hôn hay chạm tay vào ảnh tượng, nơi thánh, thánh tích, hay vật thánh; việc hành hương hay tổ chức rước kiệu, đi một số chặng đường “đặc biệt” bằng chân trần hay bằng đầu gối; việc dâng của lễ, dâng nến hay bảng tạ ơn; mặc y phục đặc biệt; quỳ gối hay sấp mình, đeo ảnh hay mang phù hiệu... Những lối biểu hiện ấy, được truyền lại qua bao thế kỷ từ đời nọ sang đời kia, đều là những phương tiện trực tiếp và đơn giản nhằm biểu lộ ra ngoài những tình cảm trong tâm hồn tín hữu, đồng thời cũng biểu lộ lòng mong muốn được sống một đời sống Kitô chân thực. Thiếu chiều kích nội tâm này, những cử chỉ biểu trưng có nguy cơ trở nên những thói quen trống rỗng, và tệ hại hơn nữa, có thể thoái hóa thành dị đoan.

10. Những bản kinh và lời nguyện

Mặc dù những bản kinh và lời nguyện đạo đức được viết sẵn trong một ngôn ngữ mà ta có thể gọi là kém nghiêm nhặt so với kinh nguyện Phụng Vụ, tuy nhiên chúng cũng phải lấy cảm hứng từ các bản văn Kinh Thánh, từ Phụng Vụ, từ các Giáo Phụ và Huấn Quyền, đồng thời phải phù hợp với đức tin của Giáo Hội. Việc sử dụng những bản kinh hay những lời nguyện đạo đức có tính chất ổn định và công khai cần phải được Bản Quyền phê chuẩn.

11. Bài ca và âm nhạc

Bài ca là sự diễn tả tự nhiên tâm hồn của một dân tộc, giữ một vị trí đặc biệt trong khuôn khổ lòng đạo đức bình dân. Việc chăm lo gìn giữ các bài ca truyền thống được kế thừa từ các thế hệ trước phải được liên kết với ý nghĩa của Kinh Thánh và Giáo Hội, và do đó, cần thiết phải duyệt lại thường xuyên những bài ca hiện thời hoặc soạn ra những bài ca mới.

Một số dân tộc có thói quen kèm theo bài ca việc vỗ tay, lắc lư thân mình theo nhịp điệu hay múa may. Những cách thức đặc thù thể hiện tình cảm nội tâm này là một phần của truyền thống dân tộc, đặc biệt vào các ngày lễ các thánh bổn mạng; những cách thức đó có thể chấp nhận được với điều kiện làm thành một kinh nguyện chung thực sự, chứ không chỉ là một màn trình diễn.

12. Các ảnh tượng

Một biểu hiện khác rất quan trọng của lòng đạo đức bình dân chính là việc sử dụng những ảnh tượng thánh. Những ảnh tượng này được thực hiện tùy theo các quy luật của nền văn hóa địa phương và theo tính đa dạng của các nghệ sĩ, nhằm giúp tín hữu tiếp cận được các mầu nhiệm Kitô. Cần phải khẳng định rằng: việc tôn kính các ảnh tượng thánh, tự bản chất, là một cách sùng mộ của đạo Công Giáo.

Bởi lẽ các ảnh tượng - có chỗ đứng trong các nơi thánh - không thể phó mặc cho sáng kiến riêng tư, nên các vị có trách nhiệm trông coi các nhà thờ và nhà nguyện phải có sự theo dõi cần thiết, để bảo đảm tính trang trọng, tính thẩm mỹ và cấp bậc của các ảnh tượng đưa ra cho tín hữu tôn kính công khai, đặc biệt nên cẩn thận đừng để có những ảnh tượng từng được cảm hứng bởi sự sùng mộ riêng tư của cá nhân nào  đó lại được đem ra áp đặt sự tôn kính của mọi người.

Các Giám Mục, cũng như những vị quản đốc các đền thánh, cần phải bảo đảm sao cho các ảnh tượng thánh, vốn được làm ra dưới nhiều hình thức khác nhau để tín hữu trưng bày trong nhà, hoặc đeo nơi cổ, hoặc giữ riêng, không thoái hóa thành một thứ gì tầm thường hay lệch lạc.

13. Các địa điểm

Ngoài nhà thờ ra, lòng đạo đức bình dân còn có địa điểm đặc biệt là đền thánh - không phải lúc nào cũng là một nhà thờ, mà nét đặc trưng là những hình thức và các việc thực hành đặc biệt nói lên lòng sùng mộ diễn ra tại đó, và việc đáng chú ý hơn cả là những cuộc hành hương. Bên cạnh những nơi thờ phượng đó, vốn rõ ràng là dành riêng cho việc cầu nguyện cộng đồng hay riêng lẻ, còn có những nơi khác, không kém quan trọng, đó là nhà ở, những nơi ta sống và làm việc. Trong một số hoàn cảnh, những đường phố và quảng trường cũng có thể trở thành những nơi thể hiện đức tin.

14. Các thời điểm

Lòng đạo đức bình dân còn gắn liền với những ngày đặc biệt, trong đó những biến cố vui buồn của cá nhân, gia đình hay cộng đoàn được họp mừng hay tưởng nhớ. Nhất là các “lễ hội”, với những ngày chuẩn bị, để làm nổi bật những nỗ lực diễn tả lòng đạo vốn từng góp phần làm nên truyền thống đặc biệt của một cộng đoàn.

15. Trách nhiệm và quyền hạn

Những biểu hiện của lòng đạo đức bình dân được đặt trong tầm trách nhiệm của Bản Quyền sở tại: ngài chính là người quy chế hóa, và khuyến khích những biểu hiện ấy trong khuôn khổ chức năng của ngài, đó là thăng tiến đời sống đạo đức nơi các tín hữu, thanh luyện các biểu hiện ấy khi cần thiết, và Tin Mừng hóa chúng. Ngài cũng chăm sóc để chúng không thay thế và không lẫn lộn với những cử hành  Phụng Vụ; ngài cũng còn phải thẩm duyệt những bản kinh và các lời nguyện sử dụng trong các việc đạo đức công khai và trong khuôn khổ thực hành lòng sùng mộ. Những qui định của Bản Quyền dành cho lãnh thổ dưới quyền tài phán của ngài, liên quan đến Giáo Hội địa phương mà ngài được giao phó.

Cuối cùng, các tín hữu, với danh nghĩa cá nhân, dù là giáo sĩ hay giáo dân, cũng như các nhóm đặc biệt, phải tránh công khai đề nghị và phổ biến các bản kinh, các lời nguyện và các sáng kiến nào chưa được sự đồng ý của Bản Quyền.

II. MỘT SỐ HƯỚNG DẪN CỤ THỂ VỀ THỰC HÀNH LÒNG ĐẠO ĐỨC BÌNH DÂN

TẠI GIÁO PHẬN LONG XUYÊN

Định Hướng: Nguyên tắc của Thánh Augustinô:

Hiệp nhất trong những gì chính yếu,

Tự do trong những gì tùy phụ,

Và bác ái trong hết mọi sự”.

4 tiêu chuẩn để phân định và chọn lựa: Duy nhất – Thánh Thiện – Công Giáo – Tông truyền.

Vai trò phân định và trách nhiệm của các mục tử (giáo phận – giáo hạt – giáo xứ giáo họ) trong việc tổ chức các việc đạo đức bình dân.

1. Những quy định về các nghi thức cử hành trong phụng vụ, cụ thể là trong Thánh Lễ

a. Nguyên tắc chung: Không có việc đạo đức bình dân nào được cử hành trong phụng vụ và Thánh Lễ. Như vậy, chỉ được phép cử hành các nghi thức đã được quy định trong Sách Lễ Rôma trong Thánh Lễ: Cử hành Bí tích khai tâm Kitô giáo, Bí tích Truyền chức, trao Mình Thánh Chúa cho người lâm chung, nghi lễ cho các đôi Hôn phối, Chúc phong Viện Phụ, Viện Mẫu, Thánh hiến Trinh nữ, tuyên khấn sống bậc tu trì, cung hiến nơi thánh.

b. Các nghi thức dưới đây không được cử hành trong Thánh Lễ:

- Nghi thức tuyên hứa, tuyên thệ, trao khăn… cho Thiếu Nhi Thánh Thể

- Trao bằng Giáo lý…, cử hành nghi thức trọng thể Bao đồng (Chỉ làm trước hoặc sau Thánh Lễ). 

- Hội đồng mục vụ giáo xứ tuyên hứa.

- Đọc đoạn rửa chân sau bài giảng của Thánh Lễ Thứ Năm Tuần Thánh.

- Không được cử hành nghi thức chào cờ (Thiếu Nhi Thánh Thể) trong Nhà thờ.

c. Không đọc những lời dẫn vào các bài đọc trong Thánh Lễ.

d. Trước, trong, và cuối Thánh Lễ, trên gian cung thánh, cá nhân hay tập thể, sẽ không dâng hương, dâng hoa, dâng nến/đèn cầy theo kiểu trình diễn múa vũ điệu.

e. Trong Thánh Lễ cấp giáo phận, giáo hạt, các đoàn hội, sẽ không tặng hoa cho con người (giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân) trước, hay trong Thánh Lễ. Còn trong cuộc quy tụ của cộng đoàn giáo xứ/giáo họ, sẽ tùy Cha Sở (chứ không phải Cha Phó) hay Cha Quản Sở của cộng đoàn đó quyết định.

f. Trong Thánh Lễ cấp giáo phận, giáo hạt, và các đoàn hội, không cử hành nghi thức dâng Lễ Vật – Còn trong các Thánh Lễ cấp giáo xứ/giáo họ, sẽ tùy sự chọn lựa của Cha Sở hay Cha Quản Sở, nhưng (*) không múa vũ điệu khi dâng Lễ Vật, và (*) sau khi chủ tế đã nhận lễ vật, thì những người dâng lễ vật đi về chỗ (những người dâng lễ vật không nâng Lễ vật khi linh mục dâng bánh, dâng rượu.

g. Trong Thánh Lễ trong toàn giáo phận, khích lệ dùng than hồng và trầm hương – Trong Thánh Lễ cấp giáo phận, giáo hạt và các đoàn hội, nếu không có than và trầm hương, cũng sẽ không xử dụng dâng nhang. – Tại giáo xứ, tùy sự chọn lựa của Cha Sở hay Cha Quản Sở.

h. Trong Rước Lễ Bao Đồng (Rước Lễ Trọng Thể) có những nghi lễ riêng, như lặp lại lời hứa khi lãnh bí tích Rửa Tội, đặt tay trên Sách Thánh tuyên hứa, cám ơn và xin lỗi Cha Mẹ…, khích lệ tổ chức các nghi thức này trước Thánh Lễ. Tuy nhiên vì đây là một sinh hoạt có truyền thống lâu đời của các cộng đoàn tín hữu miền Nam, đồng thời các nghi thức này vẫn còn đem lại nhiều hiệu quả huấn luyện đời sống Kitô hữu, nhất là cho giới trẻ chuẩn bị bước vào đời, nên các Cha Sở và các Cha Quản Sở, tùy hoàn cảnh của cộng đoàn, để quyết định có thể tổ chức theo đúng truyền thống.

2. Những quy định về Đạo Đức Bình Dân trong mùa Chay và đặc biệt là trong nghi thức Phụng Vụ của Tam Nhật Thánh

a. Luật Hội Thánh về ngày thứ Sáu: Cần khơi lại ý thức về luật buộc của Hội Thánh “Thứ Sáu, kiêng thịt ngày thứ Sáu cùng những ngày khác Hội thánh dạy”. Vì là luật, nên ai vi phạm sẽ là tội. Tuy nhiên, nếu ngày thứ Sáu trùng với một trong những ngày lễ trọng, thì không buộc phải kiêng thịt (x. GL. 1983, 1251). Hơn nữa, Hội Đồng Giám mục Việt Nam, khoá họp tháng 4 năm 1991 đã ấn định: các ngày thứ Sáu, có thể thay việc kiêng thịt bằng một việc đạo đức hay một việc từ thiện bác ái, như: đọc hay nghe một đoạn Lời Chúa, làm một việc hãm mình đền tội, bố thí cho người nghèo, làm việc công ích, v.v… Như thế, để giữ luật hãm mình ngày thứ sáu, tín hữu Việt nam có thể kiêng thịt như luật chung Hội Thánh quy định, hay làm một việc đạo đức, từ thiện bác ái, như Hội Đồng Giám mục Việt Nam đã cho phép

(x.ttps://conggiaovietnam.vn/luat-chay-va-kieng-thit-trong-hoi-thanh-cong-giao.html).

(Xem thêm phần THAM KHẢO, số 1&2)

Cũng cần phải huấn luyện lương tâm về tuân giữ tinh thần khổ chế hy sinh vì tình yêu hơn là vì sợ tội, đặc biệt là thể hiện tình yêu cụ thể bằng thực hiện các việc bác ái.

b. Mùa Chay: Khích lệ các cộng đoàn tổ chức các cuộc suy niệm cuộc thương khó của Chúa Giêsu, như đi chặng đàng Thánh Giá, Ngắm Đứng. Nhưng không được tổ chức “Ngắm Nhân Tài” trong Nhà Thờ.

c. Luật Ăn Chay và Kiêng Thịt ngày thứ Tư Lễ Tro và thứ Sáu Thánh: Khích lệ các tín hữu (giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân) giữ luật ăn chay và kiêng thịt, kết hợp với việc thực hiện bác ái, cụ thể là thực hiện Thương người có 14 mối, như dành phần chay tịnh trong ăn uống và tiêu xài để giúp đỡ những người nghèo, đau yếu… trong cộng đoàn.

d. Tuần Cửu Nhật kính Lòng Thương Xót Chúa: Rất khích lệ các tín hữu, cá nhân hay tập thể, thực hiện Tuần Cửu Nhật Kính Lòng Thương Xót Chúa, từ thứ Sáu Thánh đến Chúa Nhật II Phục Sinh, tại gia, tại liên gia, hay tại các Nhà thờ Nhà nguyện.

e. Tam Nhật Thánh: Khích lệ các cộng đoàn theo truyền thống đạo đức miền Nam, tổ chức “Lễ Đèn” vào sáng Thứ Năm Thánh, thứ Sáu Thánh, và thứ Bảy Thánh.

f. Thứ Năm Thánh:

- Không đọc đoạn rửa chân sau bài giảng của Thánh Lễ Thứ Năm Tuần Thánh.

- Không đốt chiên trong Thánh Lễ.

- Trong nghi thức rửa chân, Linh mục có thể tùy nghi hôn chân người được rửa chân.

g. Thứ Sáu Thánh: Trong số các biểu hiện của lòng đạo đức bình dân, ngoài Đàng Thánh Giá, cuộc rước kiệu tưởng nhớ “Cái Chết Của Chúa” theo truyền thống đạo đức của các tín hữu miền Bắc có một vị trí lớn. Đồng thời, ở nhiều nơi, trong Tuần Thánh, đặc biệt ngày Thứ Sáu Thánh, có các buổi diễn lại cuộc Thương Khó Chúa. Đây thường là những buổi “trình diễn thánh thiêng” thật sự, có thể coi cách hữu lý như những việc đạo đức. 

h. Thứ Bảy Thánh: Rất khích lệ các tín hữu dành thời gian suy niệm cuộc thương khó của Chúa tại các Nhà thờ, và có thể tiếp tục bày tỏ sự Suy tôn Thánh Giá trong nghi thức phụng vụ chiều thứ Sáu Thánh bằng hôn kính Thánh Giá Chúa tại Nhà thờ hay đi Chặng Đàng Thánh Giá vào ngày thứ Bảy Thánh.

3. Những quy định cụ thể của giáo phận về Đạo Đức Bình Dân

a. Trong nhà thờ: Không diễn văn nghệ, không múa lân.

b. Trên gian cung thánh: Không hội ca, không đấu hoa, không diễn nguyện.

c. Dâng hoa tôn kính Đức Mẹ:

- Buổi dâng hoa phải có bố cục rõ ràng. Đề nghị Cấu trúc một buổi dâng hoa 

(Xem thêm phần THAM KHẢO, số 3):

+ Cùng Mẹ hướng về Thiên Chúa (tôn thờ, cảm tạ, sám hối phó thác...).

+ Ca tụng Đức Mẹ - Dâng tiến hoa tôn kính Mẹ - Noi gương Nhân Đức của Mẹ  - Tạ ơn và cầu khẩn với Mẹ.

+ Cùng Mẹ hướng về Chúa với tâm tình tạ ơn và phó thác.

- Khuyến khích tính cộng đoàn: kết hợp nghi thức Dâng Hoa với rước kiệu, lần chuỗi Mân Côi.

- Khuyến khích kết hợp lòng tôn kính Đức Mẹ bằng những bông hoa bác ái: giúp đỡ người nghèo…

- Khuyến khích kết thúc dâng hoa bằng phụng vụ (Thánh Lễ) hay A bí tích (Chầu Thánh Thể).

- Khuyến khích ưu tiên chọn lựa các thiếu nhi dâng hoa và hướng dẫn tinh thần đạo đức, cổ vũ lòng kính mến Đức Mẹ cho cộng đoàn, đặc biệt là cho các con hoa.

- Khuyến khích không dâng hoa trên gian cung thánh và khuyến khích dâng hoa trước tượng đài Đức Mẹ ngoài nhà thờ.

- Nếu dâng hoa trong nhà thờ, không được để tượng Đức Mẹ trên bàn thờ của nhà thờ.

- Không sử dụng nhạc thu sẵn. Rất cổ vũ cả cộng đoàn hát những bài thánh ca cộng đồng, hoặc chính những người dâng hoa, hay ca đoàn hát thánh ca.

- Khi dâng hoa, người dâng hoa phải quay mặt hướng lên Đức Mẹ, trừ khi di chuyển thì có thể quay lưng lên.

- Vì đây là việc linh thánh, nên cũng cần quan tâm đến y phục của các con hoa, tránh xa hoa, đua đòi, tốn kém và hở hang.

III. THAM KHẢO

1. Kiêng Thịt Ngày Thứ Sáu Và Các Lễ Trọng Địa Phương

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ tại đại học Regina Apostolorum (Nữ vương các thánh Tông đồ), Roma.

Hỏi: Tại Anh và xứ Wales, Hội Đồng Giám Mục đã quyết định tái lập việc kiêng thịt ngày thứ Sáu theo điều 1251 của Bộ Giáo luật. Theo điều luật này, việc kiêng thịt được áp dụng cho mọi ngày thứ Sáu, trừ ra các thứ Sáu có lễ trọng. Như thế, khi lễ bổn mạng của một giáo xứ rơi vào ngày thứ Sáu, và được tổ chức trọng thể tại riêng giáo xứ ấy, liệu mọi tín hữu giáo xứ ấy được ăn thịt vào ngày thứ Sáu ấy không, dù họ đi dự lễ ở nhà thờ khác? Liệu một người không thuộc giáo xứ ấy, nghĩ rằng đó là một lễ trọng tại địa phương, đi đến một tiệm ăn trong khu vực giáo xứ ấy để ăn thịt được không? - S.P., Tổng Giáo Phận Birmingham, Anh.

Đáp: Sau đây là các điều luật liên quan về "Các Ngày Thống Hối": (Bản dịch Việt ngữ của Bộ Giáo Luật do các Linh Mục sau đây thực hiện: Nguyễn Văn Phương, Phan Tấn Thành, Vũ Văn Thiện, Mai Ðức Vinh).

Ðiều 1249: Luật Chúa buộc mọi tín hữu làm việc thống hối theo cách thức riêng của mỗi người. Nhưng để các tín hữu liên kết với nhau trong một vài nghĩa vụ thống hối chung, luật quy định những ngày thống hối, để trong những ngày ấy, các tín hữu chú trọng đặc biệt đến sự cầu nguyện, thi hành việc đạo đức và việc bác ái, từ bỏ bản thân, bằng cách trung thành chu toàn các bổn phận riêng và nhất là bằng cách giữ chay và kiêng thịt, dựa theo các điều luật sau đây.

Ðiều 1250: Những ngày và mùa thống hối chung cho toàn thể Giáo Hội là các ngày thứ sáu trong năm và mùa chay.

Ðiều 1251: Vào các ngày thứ sáu, nếu không trùng với ngày lễ trọng, thì phải giữ việc kiêng thịt hay kiêng một thức ăn khác theo Hội Ðồng Giám Mục đã quy định. Vào ngày thứ tư Lễ Tro và ngày thứ sáu Tuần Thánh kính nhớ sự Thương Khó và Tử Nạn của Chúa Giêsu Kitô, phải giữ việc kiêng thịt và ăn chay.

Ðiều 1252: Luật kiêng thịt buộc những người đã 14 tuổi trọn. Luật ăn chay buộc hết mọi người đã đến tuổi trưởng thành cho tới lúc bắt đầu 60 tuổi. Tuy nhiên, các Chủ Chăn và các phụ huynh phải lo dạy cho các em chưa đến tuổi buộc ăn chay và kiêng thịt để chúng hiểu biết ý nghĩa đích thực của việc thống hối.

Ðiều 1253: Hội Ðồng Giám Mục có thể xác định rõ rệt hơn việc giữ chay và kiêng thịt, cũng như thay thế chúng cách toàn phần, hay từng phần bằng những hình thức thống hối khác, nhất là bằng những việc từ thiện và việc đạo đức.

Những gì các Giám mục Anh và xứ Wales đã thực hiện là khôi phục việc tuân giữ đầy đủ các điều luật 1250-1251. Trước đây, việc kiêng thịt chỉ áp dụng cho các thứ Sáu Mùa Chay.

Tôi có thể nói rằng do tính chất lãnh thổ của lễ trọng được mừng, luật miễn ăn thịt chỉ áp dụng cho những người ở trong lãnh thổ giáo xứ. Còn giáo dân ngoài giáo xứ ấy phải tuân giữ luật phổ quát.

Ít là về lý thuyết, một người Công giáo, nhận thức rằng một giáo xứ đang mừng lễ trọng vào ngày thứ Sáu, có thể đến đó để ăn thịt. Nên nhớ điều này có nghĩa rằng người đó là một người Công giáo tốt, do đó người ta hy vọng rằng người ấy cũng sẽ chia sẻ niềm vui của giáo xứ bằng cách tham dự Thánh Lễ trọng, trước khi đi đến nhà hàng gần nhất.

Trong mùa thường niên, nhiều giáo xứ chuyển lễ trọng bổn mạng giáo xứ vào chủ nhật gần nhất. Trong trường hợp này, việc miễn kiêng thịt ngày thứ Sáu sẽ không còn áp dụng.

Việc miễn như thế cũng áp dụng cho các lễ trọng của giáo phận. Hầu hết các giáo phận có một lễ trọng bổn mạng hoặc thánh đại diện của mình. Tuy nhiên, việc áp dụng khả năng này không phải là thống nhất. Ví dụ, cả Subiaco và Montecassino đều chọn thánh Biển Đức là thánh bổn mạng chính. Tuy nhiên, trong khi toàn bộ thị trấn Subiaco mừng trọng thể lễ này, tại Montecassino chỉ đan viện chính mừng lễ trọng này thôi. Trong cả hai trường hợp, phần còn lại của giáo phận cử hành ngày lễ.

Mặc dù mỗi ngày thứ Sáu là một ngày thống hối, các ngày thứ Sáu mùa Chay là đặc biệt quan trọng. Vì vậy, nhiều nơi có thói quen kiêng thịt vào ngày lễ trọng trùng với một ngày thứ sáu trong mùa Chay này.

Nguyễn Trọng Đa

nguồn: VietCatholic/ Zenit

http://conggiao.info/kieng-thit-ngay-thu-sau-va-cac-le-trong-dia-phuong-d-5872

2. Luật “Ăn Chay” Và “Kiêng Thịt” Trong Hội Thánh Công Giáo

 a. Người Kitô hữu phải kiêng thịt vào những ngày nào?

Theo nguyên tắc chung, người Kitô hữu phải kiêng thịt, hay kiêng một thức ăn nào khác theo quy định của Hội Đồng Giám Mục, vào các ngày thứ sáu trong năm (Điều 1251)

Tuy nhiên, luật này không còn buộc, khi ngày thứ sáu cũng trùng với ngày lễ trọng [1].

Ngoài ra, Giáo Hội còn buộc kiêng thịt (và ăn chay) trong ngày thứ tư Lễ Tro và thứ sáu Tuần Thánh.

b. Trong ngày kiêng thịt, phải kiêng những gì?

Chúng ta không được ăn thịt, nhưng được ăn trứng, được dùng các thức ăn làm với sữa hay các loại nước chấm làm bằng mỡ động vật.

Thịt bị cấm là thịt các loài hữu nhũ và thảo cầm.

Không được xem là thịt bị cấm sử dụng: như các loại cá và các thức ăn biển, những loài có máu lạnh (ếch, trai, sò, rùa), những loài vừa sống trên bờ vừa ở dưới nước (lưỡng cư) và những loài bò sát…

c. Ai phải giữ luật kiêng thịt?

Luật kiêng thịt buộc các tín hữu từ 14 tuổi trọn [2] cho đến mãn đời (Điều 1252).

Tuy nhiên, những ai vì lý do sức khoẻ (bệnh tật), hay vì khả năng lao động (thí dụ làm trong hầm mỏ) cần phải ăn thịt, hoặc những ai không được chủ cho ăn một thức ăn nào khác (đầy tớ, con cái, vợ) thì không buộc giữ luật này.

d. Có thể thay thế việc kiêng thịt bằng một hình thức khác không?

Hội Đồng Giám mục có thể ấn định rõ ràng hơn luật kiêng thịt [3] và ăn chay, cũng như có thể thay thế toàn phần hay một phần việc kiêng thịt và ăn chay bằng những hình thức sám hối khác, nhất là bằng những việc bác ái và việc đạo đức (Điều 1253).

Hội Đồng Giám mục Việt Nam, khoá họp tháng 4-1991 đã ấn định: các ngày thứ Sáu, có thể thay việc kiêng thịt bằng một việc đạo đức hay một việc từ thiện bác ái, như: đọc hay nghe một đoạn Lời Chúa, làm một việc hãm mình đền tội, bố thí cho người nghèo, làm việc công ích, v.v…

Như thế, để giữ luật hãm mình ngày thứ sáu, tín hữu Việt nam có thể kiêng thịt như luật chung Hội Thánh quy định, hay làm một việc đạo đức, từ thiện bác ái, như Hội Đồng Giám mục Việt Nam đã cho phép [4].

e. Ăn chay là gì?

Chúng ta cần phân biệt 4 cách ăn chay:

– Chay tự nhiên (ieiunium naturale): là kiêng hẳn mọi của ăn, của uống.

– Chay luân lý (ieiunium morale): là hãm bớt của ăn uống, vui thú…

– Chay Thánh Thể (ieiunium eucharisticum): giữ lòng trống không để rước lễ [5].

– Chay Giáo Hội (ieiunium ecclesiasticum): đây là điều mà chúng ta muốn đề cập đến.

Việc giữ chay Giáo Hội hệ tại ở chỗ ăn một bữa [6], còn hai bữa còn lại được phép ăn một chút, miễn là lưu ý đến lượng và phẩm của thức ăn mà tập tục địa phương mỗi nơi cho phép.

Giữa hai bữa ăn, cấm dùng thức ăn đặc, nhưng thức ăn lỏng (trà, nước trái cây, sữa…) có thể được dùng bất cứ lúc nào [7].

f. Những ai phải ăn chay?

Theo Điều 1252 của Bộ Giáo Luật hiện hành, luật ăn chay buộc tất cả mọi người Kitô hữu, từ tuổi thành niên (nghĩa là trọn 18 tuổi [8]) cho đến khi bắt đầu được 60 tuổi (nghĩa là cho đến hết 59 tuổi).

Những người bắt đầu 60 tuổi được miễn khỏi ăn chay, nhưng vẫn phải giữ luật kiêng thịt.

g. Phải ăn chay và kiêng thịt vào những ngày nào?

Phải kiêng thịt và ăn chay trong ngày thứ Tư Lễ Tro và ngày thứ Sáu kính cuộc Thương Khó và Tử Nạn của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta (Điều 1251).

h. Ai có quyền miễn chuẩn việc ăn chay kiêng thịt ?

- Đức Giám Mục giáo phận

Đức Giám Mục giáo phận có thể miễn chuẩn khỏi nghĩa vụ phải ăn chay kiêng thịt trong toàn giáo phận của mình cho những người có cư sở, bán cư sở cũng như người vãng lai.

Ngoài ra, Đức Giám mục cũng có thể miễn chuẩn cho những người thuộc quyền mình kể cả khi họ đang vắng mặt khỏi lãnh thổ giáo phận.

- Linh mục chính xứ

Theo Điều 1245, linh mục chính xứ cũng có năng quyền chuẩn chước như trên với những điều kiện sau đây:

+Khi có lý do chính đáng (x. Điều 90 [9]);

+ Dựa theo những quy định của Giám Mục giáo phận,

+ Trong từng trường hợp, nghĩa là linh mục chính xứ chỉ có thể chuẩn miễn cho từng lần chứ không thể miễn chuẩn dài hạn.

Linh mục chính xứ có thể miễn chuẩn hoặc thay thế việc ăn chay kiêng thịt bằng một việc đạo đức khác, đối với từng cá nhân hoặc gia đình những người thuộc quyền mình, cho dù họ không ở trong địa hạt, đối với những lữ khách hiện đang ở trong địa hạt giáo xứ (nếu không có gì minh nhiên ấn định ngược lại), cho cả chính mình nếu có lý do chính đáng (x. Điều 91 [10]), cho cả cộng đoàn giáo xứ nếu nhu cầu đòi hỏi [11].

Vì đây là quyền thông thường do luật ban cho, cho nên linh mục chính xứ có thể uỷ quyền [12].

- Bề Trên của một hội dòng hay của một tu đoàn tông đồ thuộc luật giáo hoàng

Bề Trên của một hội dòng hay của một tu đoàn tông đồ thuộc luật giáo hoàng cũng có quyền miễn chuẩn đối với những người thuộc quyền mình [13] và những người khác đêm ngày cư ngự trong nhà mình (Điều 1245).

Để xin miễn chuẩn, có thể đích thân đến xin, hoặc sử dụng thư từ, điện thoại, điện tín, hoặc qua trung gian người thứ ba.

———-

Chú thích:

1. Lễ trọng cũng được, chứ không cần phải là lễ buộc.

2. Bộ Giáo Luật cũ (1917) buộc mọi người ngay từ 7 tuổi trọn.

3. Thí dụ: kiêng thịt hay kiêng thức ăn nào khác.

4. Những ngày lễ Công Giáo 2007-2008, tr. 21-22.

5. Điều 919 §1. Ai muốn rước Thánh Thể thì ít là trong khoảng một giờ trước khi rước lễ phải kiêng mọi thức ăn, thức uống, chỉ trừ nước lã và thuốc chữa bệnh.

6. Bữa nào tuỳ ý, không cấm đưa bữa trưa lên bữa tối, và bữa tối xuống bữa trưa.

7. x. PHAOLÔ VI, Tông hiến Paenitemini, III, 1-2.

8. Điều 97 §1: Người tròn 18 tuổi là thành niên, dưới tuổi đó là vị thành niên.

9. Điều 90:

§1. Không được chuẩn chước luật Giáo Hội khi không có lý do chính đáng và hợp lý, sau khi đã cân nhắc các hoàn cảnh và sự hệ trọng của chính luật được chuẩn chước, nếu không, việc chuẩn chước là bất hợp pháp và – trừ khi do chính nhà làm luật hay người trên ngài đã chuẩn chước – việc chuẩn chước còn bất thành sự nữa.

§2. Khi hồ nghi có đủ lý do hay không thì việc chuẩn chước thành sự và hợp pháp.

10. Điều 91: “Ai có quyền chuẩn chước thì kể cả khi ở ngoài địa hạt của mình, vẫn có thể thi hành quyền ấy đối với các người thuộc quyền, mặc dù họ không ở trong địa hạt, và nếu không minh nhiên quy định nghịch lại, thì còn có thể thi hành quyền ấy đối với cả những kiều cư hiện đang ở trong địa hạt, cũng như đối với chính mình nữa”.

11. x. Communicationes, 1980, tr. 358, Điều 43.

12. x. Điều 136-144.

13. Kẻ thuộc quyền là tu sĩ, tập sinh được chuẩn miễn bất cứ họ đang ở đâu vì là năng quyền đối nhân.

Sưu tầm (https://conggiaovietnam.vn/luat-chay-va-kieng-thit-trong-hoi-thanh-cong-giao.html)

3. Dâng Hoa Kính Đức Mẹ

1/ Một vài nét về nguồn gốc tháng hoa và việc dâng hoa:

Vào những thế kỷ đầu, Hoa được coi là Nữ thần của mùa Xuân. Vì thế, tháng Năm, tháng khởi đầu Mùa Xuân, người Rôma có tập tục tổ chức ngày lễ tôn kính Hoa cũng là tôn kính Nữ thần mùa Xuân.

Các tín hữu Công giáo đã thánh hóa tập tục trên khi tổ chức những cuộc rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa màng phong phú.

Từ thế kỷ XIII, vào tháng Năm, một vài xứ đạo ở Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đã tổ chức những cuộc rước hoa đem đến dâng kính Đức Mẹ. Nhiều văn nghệ sĩ đã sáng tác các bài ca dùng màu sắc và hương hoa để diễn tả tâm tình con thảo ca tụng các nhân đức cao quý của Đức Mẹ.

Các linh mục dòng Tên tại Roma đã tổ chức tháng hoa kính Đức Mẹ tại lưu xá các sinh viên của Hội Dòng. Khi trở về, các sinh viên này đã đem truyền bá việc tổ chức Tháng Hoa tại quê hương của họ. Vì thế, tập tục này được phát triển tại nhiều nơi.

Đến thế kỷ 14, linh mục Henri Suzo dòng Đaminh, vào ngày đầu tháng 5, đã dâng lên Đức Mẹ những việc tôn kính đặc biệt và lấy hoa trang hoàng tượng Đức Mẹ.

Thánh Philipe Nêri, vào ngày 1 tháng 5, đã quy tụ các trẻ em chung quanh bàn thờ Đức Mẹ, để cùng các bông hoa mùa xuân, Người dâng cho Đức Mẹ các nhân đức còn ẩn náu trong tâm hồn non trẻ của chúng.

Đầu thế kỷ 17, tại Napoli, nước Ý, trong thánh đường kính thánh Clara của các nữ tu Dòng Phanxicô, tháng Đức Mẹ được cử hành công cộng: Mỗi buổi chiều đều có chầu Mình Thánh Chúa và hát mừng Đức Mẹ. Từ đó, việc tổ chức các hoạt động phượng tự đặc biệt trong tháng Đức Mẹ được nhanh chóng lan rộng khắp các xứ đạo.

Năm 1654, cha Nadasi, dòng Tên, xuất bản tập sách nhỏ khuyên mời giáo hữu dành riêng mỗi năm một tháng để tôn kính Đức Mẹ Chúa Trời.

Đầu thế kỷ 19, tất cả các giáo xứ trong Giáo Hội đều tổ chức long trọng việc mừng kính Đức Mẹ trong tháng Năm, tháng kính Đức Mẹ. Các nhà thờ có các linh mục giảng thuyết về lòng sùng kính Đức Mẹ. Cha Chardon đã có nhiều công trong việc này. Không những Người làm cho lòng sốt sắng trong tháng Đức Mẹ được phổ biến trong nước Pháp mà còn ở mọi nước Công giáo khác nữa.

 2/ Giáo huấn của Hội Thánh về việc tôn sùng Đức Mẹ:

Năm 1815, Đức Thánh Cha Piô VII đã khuyến khích việc tôn sùng Đức Maria trong tháng Năm.

Năm 1889, Đức Thánh Cha Piô IX đã ban ơn toàn xá cho những ai tham dự việc đạo đức tôn kính Đức Mẹ.

Đức Thánh Cha Piô XII, trong Thông điệp "Đấng Trung gian Thiên Chúa", nhấn mạnh "việc tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm là việc đạo đức được thêm vào nghi thức Phụng vụ, được Giáo hội công nhận và cổ võ".

 Năm 1965, Đức Thánh Cha Phaolô VI ban hành Tông huấn đề cao lòng tôn sùng Đức Mẹ Maria trong tháng 5. Qua đó, Người cũng nêu lên những giá trị cao quý của việc tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm: "Tháng Năm là tháng mà lòng đạo đức của giáo dân đã kính dâng cách riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để bày tỏ niềm tin và lòng kính mến mà người Công giáo khắp nơi trên thế giới có đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thiên đàng. Trong tháng này, các Kitô hữu, cả ở trong thánh đường cũng như nơi tư gia, dâng lên Mẹ từ những tấm lòng của họ những lời cầu nguyện và tôn kính sốt sắng và mến yêu cách đặc biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ cũng đổ tràn trên chúng ta từ ngai toà rất dồi dào của Đức Mẹ" (Tông huấn về việc tôn kính Đức Mẹ, số I).

Đức Thánh Cha mở đầu tông huấn bằng những lời diễn tả tâm tình Tháng kính Đức Mẹ thật đáng để chúng ta ghi nhớ:

 2. “Tôi lấy làm vui mừng và an ủi bởi thói quen đạo đức liên kết với Tháng Năm, là tháng dành dâng kính Đức Trinh Nữ và mang lại nhiều lợi ích cho dân Kitô giáo. Bởi vì một cách đúng đắn, Đức Maria được xem như một con đường mà qua đó chúng ta được dẫn tới Chúa Kitô, người nào gặp gỡ Đức Maria thì không thể không gặp gỡ Đức Kitô như vậy. Vì lý do nào khác mà chúng ta lại không tiếp tục trở về với Đức Maria để tìm kiếm Đức Kitô trong cánh tay của Mẹ, tìm gặp Đấng Cứu Độ chúng ta trong, qua và với Mẹ? Con người cần phải trở về với Đức Kitô trong thế giới đầy lo âu và nguy hiểm, thôi thúc bởi trách nhiệm và nhu cầu cấp bách của trái tim con người hầu tìm thấy một nơi ẩn trú an toàn và một mạch nước sự sống siêu việt".

 Đức Thánh Cha Phaolô VI cũng đã đặt lại chỗ đứng của việc tôn kính Đức Mẹ Maria, nghĩa là việc tôn kính Mẹ Maria phải được đặt vào trong tương quan của mầu nhiệm ơn cứu rỗi, việc tôn kính Đức Mẹ phải được đi đôi với những mầu nhiệm trong cuộc đời của Đức Kitô. Việc tôn kính Mẹ Maria trong tháng Năm là một truyền thống tốt đẹp, nhưng nhờ Mẹ Maria để đến với Chúa, cùng đích của mọi việc tôn thờ là chính Chúa. Trong niềm hiếu thảo đối với Mẹ Maria, người Kitô hữu luôn được mời gọi để không ngừng kết hiệp với Chúa. Người Kitô hữu không nhìn lên Mẹ Maria như một Nữ Thần, mà là một tín hữu mẫu mực, một người tín hữu đã tiên phong trong cuộc hành trình đức tin.

Việc sùng kính Đức Maria còn bắt nguồn từ Chúa Ba Ngôi vì: nhờ Người, với Người và trong Người, mọi vinh quang, danh dự đều quy về Cha trong sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần. Vì vậy, những biểu hiện tỏ lòng tôn kính Mẹ Maria cần phải dẫn đến việc tôn thờ Thiên Chúa Ba Ngôi.

3/ Giáo huấn của Hội Thánh về việc đạo đức bình dân:

Ðức Thánh Cha Bênêđictô XVI đề cao tầm quan trọng của lòng đạo đức bình dân nhưng Người nói lòng đạo đức bình dân luôn luôn phải được thanh tẩy.

Trong buổi tiếp kiến sáng ngày 8 tháng 4 năm 2011, dành cho Ủy ban Tòa Thánh về Mỹ châu la tinh, Ðức Thánh Cha Biển Ðức 16 đề cao lòng đạo đức bình dân như một yếu tố quan trọng trong công cuộc tái truyền giảng Tin Mừng tại đại lục này.

 Ngỏ lời với gần 50 Hồng Y, Giám Mục và các Linh Mục chuyên gia, Ðức Thánh Cha khẳng định rằng lòng đạo đức bình dân là một môi trường gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô và là một hình thức biểu lộ đức tin của Giáo Hội. Vì thế, "không thể coi yếu tố này như một cái gì phụ thuộc trong đời sống Kitô, vì nếu làm như thế có nghĩa là quên mất tầm quan trọng tối thượng hoạt động của Chúa Thánh Linh và sáng kiến nhưng không của tình yêu Chúa".

Trong bài diễn từ, Đức Thánh Cha đã nhắc đến việc đạo đức bình dân như "một nơi chốn gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô, và một cách để bầy tỏ đức tin của Giáo Hội." Đối với Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, nếu việc đạo đức này được "quy hướng cẩn thận và được kèm theo đầy đủ" bằng các lối diễn tả khác của lòng mộ đạo bình dân "sẽ cho phép có một cuộc gặp gỡ có kết quả tốt với Thiên Chúa, một sự tôn thờ Thánh Thể, một lòng sùng kính Đức Trinh Nữ Maria." Điều này cũng cho phép trau dồi một "lòng ái mộ người kế vị Thánh Phêrô và một ý thức mình thuộc về Giáo Hội." Tất cả những điều ấy cũng giúp ích cho việc rao giảng Tin Mừng, thông truyền đức tin, để đưa các tín hữu đến gần các bí tích, củng cố những liên hệ bằng hữu, đoàn kết gia đình và cộng đoàn, cũng như gia tăng tình liên đới và thực thi bác ái".

Ðức Thánh Cha cũng nhắc nhở rằng "cần làm sao để đức tin là nguồn mạch chính của lòng đạo đức bình dân, để những việc đạo đức này không phải chỉ là một biểu lộ văn hóa của một miền nào đó. Hơn nữa, lòng đạo đức bình dân cần ở trong quan hệ chặt chẽ với Phụng vụ thánh, phụng vụ này không thể bị thay thế bằng một biểu hiện tôn giáo nào khác." 

Ðức Thánh Cha không quên ghi nhận “có một số hình thức sai trái của lòng đạo đức bình dân, chúng không cổ võ sự tham gia tích cực trong Giáo Hội, chúng tạo nên sự xáo trộn và có thể chỉ giúp thực hành các việc đạo đức hoàn toàn bề ngoài mà không ăn rễ sâu nơi đức tin nội tâm sinh động". Trong một bức thư gửi cho các chủng sinh, Người viết: "Lòng đạo đức bình dân có thể đi tới thái độ vô lý và chỉ hời hợt bề ngoài. Tuy nhiên, nếu hoàn toàn loại bỏ lòng đạo đức bình dân thì thật là điều sai lầm. Qua lòng đạo đức này, đức tin đi vào tâm hồn con người, trở nên thành phần tình cảm, phong phục và cảm thức sống chung của họ. Vì thế, lòng đạo lức bình dân luôn luôn là một gia sản lớn của Giáo Hội, nhưng chắc chắn cũng luôn phải thanh tẩy lòng đạo đức này...”

 4/ Việc dâng hoa tại Việt Nam:

Để bày tỏ lòng tôn kính đối với Đức Mẹ, người tín hữu Việt Nam thực hành nhiều việc đạo đức bình dân như: rước kiệu Đức Mẹ, lần chuỗi Mân Côi, dâng hoa…

4.1) Ý nghĩa của việc dâng Hoa kính Mẹ.

Để bày tỏ lòng yêu mến, kính trọng hoặc biết ơn, người ta thường tặng hoa cho nhau. Cũng vậy, người công giáo cũng dâng hoa để tỏ lòng yêu mến, tôn kính và biết ơn đối với Thiên Chúa, Đức Mẹ và các thánh...

4.2) Ý nghĩa các mầu hoa:

Các màu hoa vừa tượng trưng cho các nhân đức của Đức Mẹ vừa diễn tả các tâm tình, các ước nguyện của con cái muốn dâng lên Mẹ.

- HOA TRẮNG:

+ Ý  nghĩa: biểu trưng sự trong sạch khiết trinh nơi Mẹ.

+ Tâm tình: Xin Mẹ giúp ta gìn giữ tâm hồn luôn trong trắng, sạch tội.

- HOA HỒNG:

+ Ý  nghĩa: diễn tả lòng mến nồng nàn mà Mẹ dành cho Chúa.

+ Tâm tình: Xin Mẹ dạy ta biết yêu Chúa hết lòng và yêu anh chị em như Chúa đã yêu ta.

- HOA VÀNG:

+ Ý  nghĩa: tượng trưng niềm tin sắt đá của Mẹ.

+ Tâm tình: Xin Mẹ dạy chúng ta sống phó thác, tin tưởng vào tình thương và sự quan phòng của Chúa như Mẹ.

- HOA XANH:

+ Ý  nghĩa: tượng trưng cho niềm cậy trông và hy vọng.

+ Tâm tình: Xin đừng để ta thất vọng chùn bước trước bất cứ khó khăn nghịch cảnh nào của cuộc sống.

- HOA TÍM:

+ Ý  nghĩa: tượng trưng những đau thương, bệnh tật, tang tóc, cô đơn.

+ Tâm tình: Xin Mẹ dạy ta biết vui lòng chấp nhận Thánh Giá Chúa gởi đến để trung thành bước theo Đức Kitô, Con của Mẹ.

5/ Cấu trúc một buổi dâng hoa truyền thống:

Nghiên cứu lại vãn Hoa Đức Mẹ ngày xưa, ta thấy bố cục của buổi dâng hoa rất rõ ràng. Thông thường cấu trúc một buổi dâng hoa gồm 3 phần.

Phần I: Sau khi cộng đoàn rước tượng Đức Mẹ vào nhà thờ (hoặc lễ đài - nếu cử hành thánh lễ ngoài trời), đặt tượng lên toà thì bắt đầu cất tiếng hát.

+ Bái vịnh: Ngũ bái thờ lạy Ba ngôi Thiên Chúa, tôn kính Đức Mẹ, Thiên thần và các Thánh.

Phần II: Gồm:

+ Ca ngợi các nhân đức của Đức Mẹ.

+ Tiến hoa ngũ sắc: Từng đôi con hoa đỏ, trắng, vàng, tím, xanh.

+ Dâng 7 loài hoa quí (quì, sen, lê, cúc, mai, mẫu đơn, lan) để ca tụng Đức Mẹ.

Phần III: Cảm tạ - Tạ ơn Chúa. Tạ ơn và cầu khẩn với Đức Mẹ

6/ Một mẫu Vãn Hoa Dâng Kính Đức Mẹ

(Trích  Sách Toàn niên Kinh nguyện, Bùi chu 248- 259)

(Trích nguồn “Ca Mừng Đức Mẹ Mân Côi” của GP Bắc Ninh)

 (Nguồn : gxdaminh.net)

Sau khi rước kiệu và khi đã đặt tượng Đức Mẹ lên tòa, đội dâng hoa sẽ để hoa xuống hai bên nơi đã dọn sẵn, chắp tay lại và đọc những lời sau:

I. KHAI HOA

Lạy ơn Đức Mẹ Chúa Dêu (Deus),

Chúng tôi trông cậy cùng kêu van Bà.

Xin hằng bầu cử trước toà,

Tỏ ra lòng Mẹ rất là yêu con.

Trong nơi khổ ải chon von,

Cách xa mặt Mẹ hãy còn lầm than.

Chúa Con xưa xuống thế gian,

Chẳng từ bỏ kẻ gian ngoan tội tình.

Lại cam chịu khổ chịu hình,

Vì loài người thế liều mình đền xong.

Mẹ thương cũng hợp một lòng,

Vâng theo ý Chúa thông công như vầy.

Con xin Mẹ rất nhân thay,

Chớ bao ngoảnh mặt làm khuây chẳng nhìn.

Xin hằng dạy dỗ con liên,

Cùng hằng yên ủi giữ gìn thương yêu.

Con trông Mẹ có phép nhiều,

Muôn vàn thần thánh cũng đều ngửa trông

Chúng con còn chốn long đong

Như người vượt bể mênh mông giữa vời.

Mẹ như sao ngự giữa trời,

Chính bên phương bắc các ngôi sao chầu.

Xin soi dẫn để con theo,

Kẻo con lạc lối sa vào trầm luân.

Đến sau qua khỏi cõi trần,

Con trông cậy Mẹ rộng phần lòng thương.

Liền đem vào cửa thiên đàng,

Được xem thấy Chúa cực sang cực lành.

Cùng xem thấy Mẹ đồng trinh

Hưởng muôn muôn phúc thần hình thảnh thơi.

Gồm đầy mọi sự tốt vui,

Chẳng cùng chẳng hết đời đời. Amen.

II. NGŨ BÁI

Chúng con mọn mạy phàm hèn,

Dám đâu ghé mắt trông lên bàn thờ.

(Cúi đầu xuống)

Ngửa xin tràn xuống ơn thừa,

Rộng ban giãi tấm lòng thơ trước toà.

(Dẫn: Năm câu "Chúng con lạy"phải bái quì năm lần).

1. Chúng con lạy Chúa Cha nhân  thứ

Đã giữ lời phán hứa rủ thương.

Dựng nên rất thánh Nữ vương,

Gây nền mọi phúc treo gương muôn đời.

2. Chúng con lạy Ngôi Hai xuống thế,

Cứu loài người chẳng để cho hư.

Lại thương trối Mẹ nhân từ,

Để loài con mọn được nhờ mọi ơn.

3. Chúng con lạy Thánh Thần Chúa cả.

Cho Đức Bà phúc lạ ơn đầy,

Cùng lòng rộng rãi nhân thay.

Để con mọn được ăn mày phần thương.

4. Chúng con lạy Nữ vương Thánh mẫu,

Chúa Ba Ngôi yêu dấu cách riêng.

Trên trời dưới  đất cầm quyền,

Mọi loài đáng phải không khen bội phần.

5. Chúng con lạy Thiên thần các thánh

Đang vui mừng trong tính Chúa Dêu.

Đẹp lòng Đức Mẹ thương yêu

Vốn hằng chầu chực xin điều ngợi khen.

 III. DÂNG HOA

III.1 Ngợi ca các nhân đức Đức Mẹ

Chúng con bồ liễu phận hèn,

Ơn thương đã được bước lên lạy mừng. (Bái xuống)

Đoá hoa khóm nóm tay bưng. (Cầm lấy hoa)

Tấc niềm cần bộc xin từng tỏ ra. (Quỳ)

Quì trước í a dâng hoa

Đền vàng quỳ trước dâng  hoa

Trông lên tháp báu thấy tòa Ba Ngôi (Đứng lên)

Nhân đức í a gương soi,

Mười hai nhân đức gương soi,

Kính dâng Đức Mẹ đời đời ngửa trông. (Bái xuống)

Vì xưa Thiên Chúa dủ lòng, (bái)

Chọn làm Thánh Mẫu bởi dòng thánh quân

Ngành vàng lá ngọc khác trần,

Sinh Ngôi Thánh tử đồng thân trọn đời. (Bái xuống)

Giúp công cứu chuộc đền bồi,

Ơn trên thông xuống cho loài sinh linh.

Tràng châu mở cảnh tràng sinh,

Trồng cây cực tốt cực lành Rosa.

Đượm nhuần vũ lộ thi-a, (gratia)

Bốn mùa hoa nở rum  ra lạ lùng.

III.2 Năm Sắc Hoa

Nhiệm thay hoa đỏ hồng hồng,

Nhuộm thêm Máu thánh thơm chung lòng người.

Vì thương Con gánh tội đời,

Chịu như dao sắc thâu nơi lòng mình.

Xinh thay hoa trắng tốt lành,

Ví cùng nhân đức đồng trinh Đức Bà.

Nguyên tuyền hơn ngọc hơn ngà,

Sáng trong hơn tuyết cùng là hơn gương.

Quí thay này sắc hoa vàng

Sánh nhân đức mến Bà càng trọng hơn.

Một niềm tin kính nhơn nhơn,

Vững vàng cậy mến trong cơn vui sầu,

Dịu thay hoa tím càng màu.

Ý trên bà những cúi đâu vâng theo.

Bằng lòng chịu khó trăm chiều,

Khiêm những nhịn nhục hằng yêu hãm mình.

Lạ thay là sắc hoa xanh.

Mừng Bà nhân đức trọn lành cực cao.

Dờn dờn sau trước một màu,

Quản chi sương nắng dãi đầu ngày đêm.

Hoa năm sắc đã giãi niềm,

Lại trưng cổ điển dâng thêm kinh đề.

 III.3 Bảy Loại Hoa

Đức Bà thờ Chúa một bề,

Hoa quì chăm chắm hướng về thái dương.

Tội Nguyên không nhiễm khác thường.

Hoa sen trên nước chẳng vương bùn lầy.

Lòng đầy thánh sủng giáng lâm,

Hoa lê tuyết đượm mầu thơm khác vời.

Tuổi cao phúc đức càng đầy,

Lạ lùng hoa cúc nở ngày vãn thâu.

Toà cao thần thánh kính chầu,

Hoa mai đỉnh núi nở đầu trăm hoa.

Muôn loài cám mến âu ca,

Hoa đơn phú quý gần xa vui vầy.

Các ơn Chúa phó trong tay,

Hoa lan vương giả hương bay ngạt ngào.

III.4 Diễn ý hoa đã dâng

Bảy hoa mượn chỉ nghĩa mầu,

Hình dong ơn phúc kính tâu ngợi mừng.

Hợp cùng năm sắc điều dâng,

Dường mười hai ngọc kết tầng triều thiên.

Còn muôn phúc cả ơn riêng,

Trăm hoa khôn khá sánh khen được nào.

Chúng con đang chốn phong đào,

Mong gieo hạt giống e vào bụi gai.

Cậy trông Đức Mẹ nhân thay, (Bái xuống)

Rủ thương vì chúc tụng này cùng hoa.

Lòng thốn thảo, đóa linh pha,

Xin điều dâng tiến trước toà Ba Ngôi.

Diện tiền cầu khẩn thay lời,

Đằm đằm mưa móc trên trời tưới liên.

Thêm ơn vun xới cách riêng,

Ruộng thiêng sạch cỏ mọc lên chốn lành.

Hoa nhân trái phúc đủ ngành,

Đời này dùng đủ lại dành đời sau.

IV. CẢM TẠ VÀ KẾT HOA

Tấc thành đã được giãi tâu,

Dám xin hợp ý khấu đầu tạ ơn. (Cúi đầu xuống)

Đội ơn Chúa rất khoan nhân, (bái)

Đã cho con mọn kính dâng hoa này.

Đội ơn Thánh tử ngôi Hai, (bái)

Đã cho con mọn được thay thảo thờ.

Đội ơn Đức Mẹ nhân từ (bái)

Đã cho con mọn ngây thơ ngợi mừng

Tấm lòng xin với hoa dâng,

Giãi niềm thảo kính vốn từng thần hôn.

Chúng con dâng cả xác hồn,

Xin thương chịu lấy chúng con đừng từ

Ban ơn cho chúng con nhờ,

Được lòng sốt sắng phượng thờ cho liên.

Đời này được sự bằng yên,

Đời sau lại được ngợi khen hát mừng.

Amen.

Ghi chú : Có một vài từ được phiên âm thay vì phiên dịch

              – Chúa Dêu : Deus tiếng la tinh là Thiên Chúa.

              – Mở đóa “Thi-a” : Gratia theo tiếng la tinh là ân sủng

7/ Buổi dâng hoa của Giáo xứ vùng Tây Nguyên nói chung, và của Giáo xứ Kon Rơbang nói riêng.

Mọi người ngồi tại nhà thờ tham dự từ đầu chí cuối, và trong khi  tham dự, họ cùng hát những bài ca quen thuộc bằng tiếng dân tộc hòa theo tiếng cồng chiêng rất sốt sắng. Cuối giờ dâng hoa, mỗi người đem một cành hoa lên dâng trước tòa Mẹ.

Sau phần khai mạc của linh mục, toàn thể cộng đoàn cùng rước kiệu Mẹ từ sân nhà các Yă (các nữ tu dân tộc) vào nhà thờ cách nhau khoảng 300 mét. Tiếp đến, lần lượt 10 nhóm dâng hoa, khởi đầu là các em ấu nhi, rồi đến thiếu nhi, các thiếu nữ, các bà mẹ mới lập gia đình rồi đến các cụ bà. Mỗi nhóm một loại đồng phục khác nhau, hấu hết là mang mầu sắc dân tộc nhưng cũng có nhóm giới trẻ đang đi học cấp ba, lại thướt tha trong bộ áo trắng dài của người kinh. Mỗi người cầm một bó hoa trong tay mà họ hái từ trong vườn hoặc cũng có đi mua chút đỉnh. Tất cả cùng tràn ngập niềm vui dâng lên Mẹ những điệu múa hát, những nhánh hoa tươi thắm, những ngọn nến lung linh.

Sau mỗi nhóm dâng hoa khoảng chừng năm đến bảy phút, họ cùng quỳ lần hạt Mân côi chung. Trước khi kết thúc, hầu hết mọi người tham dự xếp hàng lần lượt lên bàn thờ đích thân dâng một hoặc vài nhánh hoa lên Mẹ, tỏ lòng thảo kính của người con đối với Mẹ hiền kính yêu.

Việc dâng hoa của của người dân tộc không cầu kỳ hay phức tạp, cũng chẳng cần đầu tư luyện tập quá công phu. Nhưng nhờ có sẵn hồn âm nhạc và khả năng tập luyện ca múa rất nhanh, dân làng hoà nhịp theo tiếng đàn, tiếng cồng chiêng với những bước chân nhún nhảy nhẹ nhàng, những cử điệu múa rất đơn sơ và giản dị như chính cuộc sống của người Tây nguyên. Tất cả như muốn bày tỏ một tâm tình:

“Con đến dâng Mẹ đoá hoa lòng

Này lạy Mẹ đoàn con dâng tiến.

Xin Mẹ, xin Mẹ thánh hiến

Ôi lạy Mẹ ấp ủ con liên”      (An Di)

 8/ Một vài ghi nhận:

Có thể nói việc dâng hoa kính Đức Mẹ đã có nhiều thay đổi. Ta tạm gọi là dâng hoa theo truyền thống và dâng hoa cách tân. Có nhiều ý kiến trái chiều về cả hai cách này. Xin ghi lại đây một vài ý kiến tiêu biểu.

a/ Dâng hoa theo truyền thống:

+ Ý kiến thuận:

- Nghiêm trang hơn, có bầu khí cầu nguyện hơn, có tính cộng đoàn hơn khi mọi người đều có thể hát chung với nhau.

+ Ý kiến nghịch:

- Đơn điệu, nhàm chán, không hấp dẫn, không còn phù hợp với thời đại hôm nay nữa.

 b/ Dâng hoa “cách tân”:

+ Ý kiến thuận:

- Đáp ứng đúng nhu cầu và thị hiếu của con người thời đại hôm nay (?) vì sử dụng những kỹ xảo, các phương tiện kỹ thuật, trang phục hiện đại và những vũ điệu mang tính nghệ thuật cao và vì thế thu hút hơn.

+ Ý kiến nghịch:

- Không đúng với bài bản nguyên thủy của việc dâng hoa.

- Ngày nay người ta “múa hoa” hơn là “dâng hoa” theo nghĩa là nhiều đội hoa chạy theo trào lưu ca múa của thời đại. Có thể nói một cuộc “dâng hoa” như thế trông rất đẹp mắt, hoàng tráng, nhưng nặng phần trình diễn bên ngoài: Trình diễn về âm nhạc, về trang phục, về cử điệu màu mè…

- Thiếu tâm tình cầu nguyện và dâng tiến bên trong. Nó mang diện mạo của một tụ điểm sân khấu để mua vui thôi.

- Không đúng với ý nghĩa của việc đạo đức mà chỉ là những shows diễn sân khấu hoặc truyền hình khi sử dụng “các liên khúc dâng hoa”, một sự chắp nối ngẫu hứng tùy tiện, nhạt nhẽo, lai căng, vô cảm, vô hồn.

- Thiếu tính cộng đoàn. Cộng đoàn chỉ như những khán giả ngồi xem một màn trình diễn chứ không thể tham dự cách tích cực vào việc đạo đức này. Họ “xem dâng hoa” hơn là “dâng hoa”.

- Nhiều nơi tổ chức những buổi “Hội Hoa” nghĩa là có hai, ba, bốn, năm… đội dâng hoa. Nếu tổ chức như một buổi giao lưu, học hỏi thì có thể chấp nhận được. Nếu tổ chức trong một buổi đạo đức thì việc này chỉ mang tính thi đua chứ không giúp gì cho việc cầu nguyện. Những người có mặt chỉ đóng vai giám khảo, bình luận, khen chê: đội này quần áo đẹp, đội kia nhiều hoa đắt tiền, đội khác chọn bài hát hơi dài nhưng mới lạ, đội kia nữa thì đông mà khá đều…

- Nhiều đội hoa chỉ làm động tác theo một bài hát trong CD do một ca sĩ, hay một ca đoàn hát. Không phải người dâng hoa hát, cộng đoàn thì hầu như không ai thuộc được chữ nào, câu nào. Việc sử dụng nhạc ghi âm trong buổi dâng hoa hoàn toàn đi ngược lại kỷ luật về thánh nhạc.

Tài liệu hướng dẫn Mục Vụ Thánh Nhạc đã quy định:

Số 88) Nhạc ghi âm thiếu đi tính xác thực mà cộng đoàn phụng vụ sống động được quy tụ cần phải có khi cử hành Phụng vụ thánh. Trong khi nhạc ghi âm có thể được sử dụng có nhiều lợi ích hơn ngoài phụng vụ như là sự trợ giúp cho việc giảng dạy những bản nhạc mới. Còn theo nguyên tắc chung không được phép sử dụng nhạc ghi âm trong phụng vụ.

Số 99) Cần ghi nhận một số trường hợp ngoại lệ về việc sử dụng nhạc ghi âm. Nhạc ghi âm có thể được phép sử dụng kèm với bài hát của cộng đoàn khi đang đi rước ngoài thánh lễ, được dùng một cách cẩn trọng khi cử hành thánh lễ dành cho trẻ em. Đôi lúc được dùng để giúp cầu nguyện, thí dụ trong thời gian thinh lặng dài khi cử hành bí tích hòa giải chung. Tuy nhiên, nhạc ghi âm không khi nào được thay thế việc ca hát của cộng đoàn.

Thay lời kết:

Xin được nhắc lại lời nhắn nhủ của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI: “có một số hình thức sai trái của lòng đạo đức bình dân, chúng không cổ võ sự tham gia tích cực trong Giáo Hội, chúng tạo nên sự xáo trộn và có thể chỉ giúp thực hành các việc đạo đức hoàn toàn bề ngoài mà không ăn rễ sâu nơi đức tin nội tâm sinh động"… "Lòng đạo đức bình dân có thể đi tới thái độ vô lý và chỉ hời hợt bề ngoài. Tuy nhiên, nếu hoàn toàn loại bỏ lòng đạo đức bình dân thì thật là điều sai lầm. Qua lòng đạo đức này, đức tin đi vào tâm hồn con người, trở nên thành phần tình cảm, phong phục và cảm thức sống chung của họ. Vì thế, lòng đạo đức bình dân luôn luôn là một gia sản lớn của Giáo Hội, nhưng chắc chắn cũng luôn phải thanh tẩy lòng đạo đức này...”

Thanh tẩy như thế nào là điều cần suy nghĩ. Điều này chắc không thể phó mặc cho những người phụ trách các đội hoa nơi các giáo xứ. Nó cần đến sự quan tâm của các Đấng Bản Quyền và của những người có trách nhiệm trực tiếp trong lãnh vực Phụng tự sao cho việc dâng hoa không bị biến chất, không bị tục hóa bởi những “sáng kiến” nặng phần trình diễn hơn là xây dựng bầu khí cầu nguyện cho bản thân người dâng hoa và cho cả cộng đoàn.

Lm. Phạm Minh Tâm (tổng hợp)

http://www.gplongxuyen.org/NewsDetail.aspx?ID=20160411150930

4. Có ''Thánh Lễ Kèm Chầu Mình Thánh Chúa” Không?

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ tại Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Một trong các cha xứ của giáo xứ chúng tôi đã từng nói rằng trong một Thánh Lễ có chầu Mình Thánh Chúa đi theo, việc ban phép lành và nghi thức giải tán cuối lễ không được thực hiện, bởi vì phép lành sẽ được thực hiện với việc giơ cao hào quang, và rằng Thánh Lễ không hoàn thành cho đến sau khi chầu Mình thánh, khi lời "Ite Missa est" (Lễ xong, chúc anh chị em đi bình an) được nói. Còn các cha xứ khác của giáo xứ chúng tôi, kể cả cha xứ hiện nay, chưa bao giờ nghe nói về điều này trước đó. Xin cha vui lòng làm sáng tỏ điều này. - J.M., Sydney, Australia.

Đáp: Trước tiên, tôi nghĩ rằng cần phải nói rõ rằng các qui định hiện nay không hề nói đến một "Thánh Lễ kèm chầu Mình Thánh Chúa”. Điều này có nghĩa rằng không được phép đặt Mình Thánh Chúa cuối Thánh lễ với mục đích duy nhất là ban phép lành.

Chỉ được phép đặt Mình Thánh Chúa sau hiệp lễ, tốt hơn với một Bánh Thánh được truyền phép trong thánh lễ ấy, nếu có thời gian dài hay ngắn đề chầu Minh Thánh hoặc Rước kiệu Thánh Thề tiếp sau Thánh lễ ấy.

Trong trường hợp này, vì không có phép lành chung được ban trong sự hiện diện của Mình Thánh Chúa được đặt trên bàn thờ, việc không ban phép lành cuối lễ như thế là đúng.

Trong trường hợp có chầu Mình Thánh Chúa liên tục sau Thánh Lễ, phải giữ nghi thức sau đây:

- Mình Thánh Chúa được đặt ngay sau phần rước lễ.

- Linh mục đọc lời nguyện kết thúc. Việc ban phép lành và nghi thức giải tán được bỏ.

- Linh mục và người giúp lễ xếp hàng ở phía trước bàn thờ, bái gối và quỳ xuống.

- Hát một bài thánh ca thờ lạy, Mình Thánh Chúa được xông hương như trong các lần chầu Mình Thánh bình thường, và các linh mục và người giúp lễ quỳ gối một lát và cầu nguyện riêng.

- Tất cả bái gối và quay trở về phòng thánh trong thinh lặng. Việc Chầu Thánh Thể vẫn tiếp tục trong một thời gian nữa, sau đó phép lành được ban qua việc giơ cao hào quang.

Câu "Ite Missa est" (Lễ xong, chúc anh chị em đi bình an) không được nói, vì Thánh Lễ đã kết thúc trước đó với lời nguyện kết thúc rồi. Nó được bỏ qua cách đơn giản.

(Nguyễn Trọng Đa, Vietcatholic 5-9-2012/ Zenit 4-9-2012)

http://conggiao.info/co-thanh-le-kem-chau-minh-thanh-chua”-khong-d-10456

5. Lần Chuỗi Trong Giờ Chầu Thánh Thể Có Được Không?

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Trong một số quốc gia, chúng ta lần chuỗi Mân Côi và đọc Kinh cầu các thánh trong giờ chầu Thánh Thể. Khi chúng ta tin rằng Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã sống lại trọn vẹn, hiện diện trong Phép Thánh Thể, có đúng chăng nếu chúng ta lần chuỗi Mân Côi hay đọc Kinh cầu kính Đức Mẹ Maria? Khi Chúa Kitô hiện diện trước mặt chúng ta, tại sao chúng ta lại đi đường vòng để nhờ Mẹ Maria mà đến với Chúa Giêsu, thay vì cầu nguyện trực tiếp với Chúa Giêsu? Thưa cha, con sẽ rất biết ơn khi nghe cha chỉ bảo, bởi vì con quả thật là bối rối khi thấy điều này xảy ra trong nhà thờ giáo xứ con. Con yêu mến Đức Mẹ và thường cầu nguyện với Đức Mẹ, nhưng đôi khi con cảm thấy rằng chúng ta đặt nặng tầm quan trọng cho Mẹ hơn cho Chúa Giêsu. - T. N., Manathavady, Ấn Độ.

Đáp: Đây là một câu hỏi thường được đặt ra, và chúng tôi đã trả lời trong nhiều dịp, và lần trả lời nhiều và rõ ràng nhất là vào ngày 26-10-2010.

Để tổng hợp lại, chúng tôi nhắc lại rằng vào ngày 15-1-1997, Thánh Bộ Phụng tự trong số 2287/96/L, đã trả lời một thắc mắc, trong đó Thánh bộ nói rõ ràng là được phép công khai lần chuỗi Mân Côi trong giờ chầu Mình Thánh Chúa. Tài liệu nói trên cũng nói đến các động cơ đằng sau việc đọc kinh như thế.

Chúng tôi có thể nói thêm rằng không có gì mâu thuẫn trong việc lần chuỗi Mân Côi trước phép Thánh Thể. Mặc dù chuỗi Mân Côi bề ngoài là một kinh nguyện kính Đức Mẹ, nó cũng tập trung một cách sâu sắc vào Chúa Kitô, qua việc chiêm ngắm các mầu nhiệm. Do đó, thật là có ý nghĩa khi trong "năm sự sáng", do Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đặt ra, có việc thiết lập Bí Tích Thánh Thể.

Đôi khi người ta quên rằng việc đọc kinh khi lần hạt, chẳng hạn việc đọc kinh Kính Mừng nhiều lần, là trên hết giúp linh hồn đi vào chiêm ngắm mầu nhiệm. Bản thân các mầu nhiệm là các điểm nổi bật trong đời sống của Chúa Cứu Thế, và một số mầu nhiệm đụng đến vai trò của Đức Mẹ Maria trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa cho loài người.

Vì vậy, thật ra việc lần chuỗi Mân Côi trong bất cứ tình huống nào cũng luôn đem chúng ta đến gần Chúa Kitô hơn, và không bao giờ đặt tầm quan trọng cho Đức Mẹ hơn là cho Chúa Kitô. Nếu chúng ta cho là Mẹ quan trọng hơn Chúa, thì điều này có nghĩa rằng chúng ta cần học hỏi cách thức cầu nguyện như Giáo Hội, và chính Đức Mẹ, mong muốn cầu nguyện với Chúa ra sao.

(Nguyễn Trọng Đa, Zenit.org 4-10-2011)

http://conggiao.info/lan-chuoi-trong-gio-chau-thanh-the-co-duoc-khong-d-20698

NHỮNG HƯỚNG DẪN NÀY ĐÃ ĐƯỢC ĐỨC GIÁM MỤC GIÁO PHẬN

CHUẨN NHẬN VÀ KÊU MỜI QUÝ CHA VÀ ANH CHỊ EM THỰC HIỆN.

Những thói quen ăn uống gây 7 bệnh ung thư

phổ biến nhất hiện nay

Ung thư có liên quan mật thiết đến thói quen ăn uống của từng người. Do đó, muốn phòng tránh ung thư nhất định phải từ bỏ những thói quen sau.

1. Ung thư tuyến tụy

Ung thư tuyến tụy là một khối u ác tính trong hệ thống tiêu hóa với tỷ lệ tử vong cao và rất khó để điều trị. Bệnh ung thư này có liên quan tới 3 nhóm thực phẩm chính: nhiều chất béo, nhiều protein, nhiều đường.

Cách phòng ngừa bệnh ung thư này là ăn ít 3 nhóm thực phẩm trên và bổ sung thêm rau quả tươi vào bữa ăn hàng ngày. 

2. Ung thư dạ dày

Nhiều gia đình thường có thói quen ăn lại đồ thừa, thức ăn còn dư được cho vào tủ lạnh và được hâm nóng vào ngày hôm sau. Trong quá trình hâm nóng, thức ăn thừa sẽ tạo ra một số nitrite, mặc dù hàm lượng không cao nhưng về lâu dài nó sẽ gây hại cho cơ thể. Ngoài ra, các loại thực phẩm ngâm chua cũng là nguyên nhân gây ung thư dạ dày.

Để ngăn ngừa ung thư dạ dày cần có một chế độ ăn lành mạnh, ăn nhiều rau trái cây tươi và ít thực phẩm ngâm chua, thức ăn thừa.

3. Ung thư gan

Nhiều người thích cắt bỏ phần thức ăn bị mốc và không nỡ vứt đi, họ sẽ ăn nốt phần còn lại. Ít ai biết được rằng cách ăn này sẽ gây ra bệnh ung thư gan. Trong thức ăn bị mốc có nấm Aflatoxin, cùng với rượu đây là 2 thứ khiến gan bị tổn thương hàng đầu.

Aflatoxin là một chất gây ung thư mạnh có độc tính cao gấp 10 lần so với Kali Xyanua và 68 lần so với Asen. Đậu nành, ngô và các thực phẩm giàu tinh bột khác cũng có nguy cơ gây ung thư cao hơn nếu bị nhiễm Aflatoxin.

4. Ung thư vú

Ngoài việc thức khuya, căng thẳng, tức giận và các thói quen sinh hoạt khác, ung thư vú còn liên quan đến ăn uống, chế độ ăn nhiều chất béo có mối quan hệ nhất định với sự xuất hiện của các tế bào ung thư.

Để ngăn ngừa ung thư vú, chế độ ăn hàng ngày nên có sự kết hợp của thực phẩm chay. Bên cạnh đó cũng nên ăn thêm trái cây và thực phẩm giàu chất xơ.

5. Ung thư miệng 

Đầu năm 2003, tổ chức Ung thư Thế giới đã liệt kê ra danh sách gây ung thư miệng hàng đầu bao gồm thuốc lá, rượu và trầu. Khi nhai trầu, niêm mạc miệng sẽ phản ứng với các alcaloid có trong trầu gây ra những tổn thương trong miệng. Về lâu dài, tổn thương niêm mạc miệng sẽ dẫn tới việc bị xơ hóa và gây ung thư miệng.

Thuốc lá chứa 69 loại chất gây ung thư, trong đó chất nicotine có hại nhất sẽ trực tiếp kích thích niêm mạc miệng.

6. Ung thư thực quản

Thực phẩm quá cay có thể dễ dàng làm tổn thương các biểu mô thực quản, ảnh hưởng đến niêm mạc miệng và chuyển hóa axit nucleic. Ăn cay thường xuyên sẽ làm tăng độ nhạy cảm của chất gây ung thư và thúc đẩy ung thư thực quản.

Các bức tường bên trong miệng và thực quản thường ở nhiệt độ từ 40 ° C đến 60 ° C. Một khi chúng bị kích thích nhiệt trên 50 ° C đến 60 ° C trong thời gian dài sẽ phá hủy hàng rào niêm mạc thực quản, gây ra những thay đổi bất thường và cuối cùng là dẫn tới ung thư.

7. Ung thư đại trực tràng 

Ung thư đại trực tràng là một "căn bệnh phong phú" bao gồm ung thư ruột kết và ung thư trực tràng. Đây là một trong những khối u ác tính đang tăng nhanh theo thời gian.

Ăn quá nhiều thịt sẽ dẫn đến lượng protein và chất béo quá mức, điều này làm giảm nhu động ruột đường tiêu hóa, việc phân hủy thức ăn diễn ra chậm. Nếu tình trạng diễn ra trong thời gian dài sẽ gây khó khăn trong việc đại tiện và tích tụ độc tố trong cơ thể gây ra ung thư ruột.

Để ngăn ngừa ung thư đại trực tràng nên ăn nhiều trái cây và rau quả kết hợp với uống nhiều nước.

Phát triển thói quen ăn uống tốt

- Hạn chế ăn đồ chiên rán nhiều dầu mỡ

Trong quá trình chiên thực phẩm, nhiệt độ dầu quá cao và dễ tạo ra các chất gây ung thư như benzopyrene. Nếu được chiên trong dầu được sử dụng nhiều lần, chất gây ung thư càng nhiều. Vì vậy, tốt nhất là nên nấu thức ăn bằng cách hầm hoặc luộc.

- Ít muối

Lượng muối ăn vào cũng có mối quan hệ nhất định với xác suất mắc bệnh ung thư. Vì vậy tốt nhất nên giảm lượng muối, lượng muối hàng ngày không nên vượt quá 5gr.

- Hạn chế ăn đồ cay nóng

Ăn quá cay và nóng sẽ gây kích ứng niêm mạc miệng và thực quản. Theo thời gian, nó sẽ gây loét và chảy máu. Lặp đi lặp lại sẽ gây ung thư dạ dày và ung thư thực quản.

Theo Phan Hằng ( Theo Sohu) (Báo GT)

TẬP CẬN BÌNH MUỐN VIẾT LẠI KINH THÁNH ĐỂ PHÙ HỢP VỚI ĐƯỜNG LỐI CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN

Nhà cầm quyền Trung quốc yêu cầu các đại diện các tôn giáo chính sửa đổi bản dịch các văn bản tham khảo để phù hợp với “các yêu cầu của thời đại mới”.

Vì thế Tin Mừng sẽ phải phù hợp với chủ nghĩa mác-lê với “đặc nét Trung quốc”, và lời Chúa Giêsu Kitô phải ở trong đường lối của Đảng cộng sản, nếu không Đảng sẽ thu hồi Thánh Kinh khỏi tay tín hữu. Bắc Kinh đưa ra một cuộc tấn công mới nhằm “hán hóa” các tôn giáo, lần này họ tấn công chính giáo điều, từ Tân Ước đến kinh Coran, đến kinh Phật. Trong một cuộc họp ngày 6 tháng 11, nhà cầm quyền yêu cầu các đại diện các tôn giáo chính sửa đổi bản dịch các văn bản tham khảo để phù hợp với yêu cầu của thời đại mới. Một công thức được mã hóa theo tiêu chuẩn của “kỷ nguyên Tập Cận Bình”, mà tư tưởng đã được ghi vào Hiến chương năm 2018, trong bối cảnh của một Đại hội vinh danh ông.

Cuộc họp do ông Vương Dương (Wang Yang) chủ tọa, ông là một trong bảy ủy viên thường trực của Bộ Chính trị, vị “thánh của các vị thánh” của chế độ, bản thông báo của hãng thông tấn chính thức Tân hoa xã loan tin: “Cần phải có một đánh giá đầy đủ các bản dịch hiện có của kinh điển tôn giáo. Đối với các nội dung không phù hợp, thì phải sửa đổi và phải dịch lại”. Ông Yen Yanli, nhà nghiên cứu của Viện khoa học xã hội Trung quốc nhận xét: “Cuộc họp này cho thấy sự kiểm soát các tôn giáo còn chặt chẽ hơn.”

Các cộng đồng hầm trú

Các đại diện của các tôn giáo chính ở Trung Quốc đã được triệu tập để thực hiện các quyết định của Hội nghị Trung ương 4 của Đảng, tổ chức vào cuối tháng 10 tại Bắc Kinh, Đảng quyết định tăng cường bóp nghẹt ý thức hệ của họ đối với xã hội, với tham vọng củng cố một biện pháp đối phó với nền dân chủ phương Tây. Đối diện với những người đối thoại của mình đội mũ chỏm hoặc trang phục dân tộc truyền thống, ông Vương Dương nhấn mạnh “tầm quan trọng cơ bản của việc giải thích các giáo điều và các quy tắc tôn giáo” với mục đích “dần dần hình thành một hệ thống tư tưởng tôn giáo đặc trưng Trung Quốc”.

Kể từ khi thành lập vào năm 1949, chính phủ Cộng hòa Nhân dân đã giám sát chặt chẽ các tôn giáo, đóng khung họ trong các tổ chức “yêu nước”, điều mà một số các tín hữu trong các cộng đồng hầm trú chống lại. Nhưng lệnh đòi sửa đổi giáo điều này đánh dấu một mốc mới trong ý muốn của Chủ tịch Tập Cận Bình nhằm kìm hãm mọi tầm nhìn thay thế nào của Đảng. Sau khi nhấn mạnh đến “lòng yêu nước” của tín hữu khi ông lên nắm quyền năm 2013, chủ tịch Tập Cận Bình bây giờ tấn công đến sứ điệp trong nhiệm kỳ thứ hai với tư cách là người đứng đầu thứ nhì trong quyền lực thế giới. Ông Ren nhận xét: “Quyết chí đụng đến Thánh Kinh là chuyện đầu tiên trong lịch sử”.

Việc áp dụng chương trình này được thấy qua việc giương cờ đỏ trong các đền thờ, hay dựng các biểu ngữ tuyên truyền trong các nguyện đường cũng như trong khu tự trị Ninh Hạ. Tổ chức Phi Chính Phủ Bitter Winter, một tổ chức bảo vệ tự do tôn giáo trên thế giới cho biết, gần đây tượng Mẹ Maria và Chúa Hài Đồng ở nhà thờ công giáo Ji’an, bang Giang Tây được thay thế bằng chân dung của Tập Cận Bình. Theo Washington, ở bang khó bảo Tân Cương, đa số người dân nói tiếng Thổ, việc đàn áp diễn ra theo chiều hướng tập trung qua việc giam cầm hơn một triệu người hồi giáo trong “các trại” được xem là các “trung tâm dạy nghề” của Bắc Kinh.

Hiệu ứng gậy ông đập lưng ông

Theo một số nhà quan sát, sự đối xử tàn bạo này là một phần trong bối cảnh “chống ý thức hệ” của nhà lãnh đạo độc đoán nhất kể từ Mao, nói lên sự chống lại “các thế lực thù địch” do người nước ngoài thao túng, và cho thấy một sự căng thẳng chính trị. Ông Zhang Lifan, sử gia độc lập, ông cũng là người bị canh chừng, ông cho biết: “Chế độ cộng sản là một tà phái và họ xem phật giáo tây tạng, công giáo hay hồi giáo cũng là các ý thức hệ đối thủ của họ. Trên thực tế, việc kiểm soát gắt gao các tôn giáo nói lên nỗi sợ họ không còn kiểm soát được xã hội”.

Việc tấn công mới này xuất hiện sau thỏa thuận năm 2018 giữa Vatican và Bắc Kinh, đánh dấu qua việc giáo hoàng công nhận bảy giám mục do chế độ chỉ định và bị các nhà lãnh đạo công giáo cao cấp xem đây như một sự “phản bội”. Theo mục đích ấn định của Hội nghị, đây là thử nghiệm về khả năng can thiệp chặt chẽ của Đảng vào xã hội Trung quốc trong bối cảnh quốc tế và kinh tế ngày càng căng thẳng, qua chiến lược kinh tế gay go với nước Mỹ của Donald Trump.

Một số cảnh báo chống lại các nguy cơ của gậy ông đập lưng ông của một Đảng muốn mở rộng đế chế của mình trên lương tâm. Ông Ren Yanli nhận xét: “Việc thắt chặt kiểm soát đối với các tôn giáo sẽ gây phản tác dụng, như đã được chứng minh trong các thập kỷ gần đây. Chính quyền là để cai trị đất nước, kinh tế, xã hội, nhưng không phải để cai trị niềm tin. Một số nhà lãnh đạo dường như không hiểu điều này”, ông Yanli là chuyên gia nghiên cứu của Viện khoa học xã hội Trung quốc. Cuộc chiến để viết lại Tin Mừng của Tập Cận Bình đang diễn ra.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

(phanxico.vn 23.12.2019/ lefigaro.fr, Sébastien Falletti, Bắc Kinh, 2019-12-22)