SUY NIỆM 14 CHẶNG ĐÀNG THÁNH GIÁ
do ĐHY Joseph Ratzinger biên soạn
(Lm. Gioan Trần Công Nghị dịch)
Lời mở đầu:
Chủ
đề chính đưa ra Chặng Đàng Thánh Giá xuất hiện ngay vào lời nguyện mở đầu và
xuất hiện lần nữa nơi Chặng Thứ Mười Bốn, là những lời của Chúa Giêsu trong
ngày Chúa Nhật Lễ Lá, sau khi vào thành Giêrusalem, để trả lời cho câu hỏi của
một số người Hy Lạp muốn tìm Người: ”nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không
chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều
hạt khác” (Ga 12:24)
Nói
lên điều này, Thiên Chúa so sánh quá trình cuộc sống của Người nơi trần thế với
sự sống của một hạt lúa, mà chỉ có chết đi mới sinh ra hạt. Người làm sáng tỏ
cuộc sống trần thế của người, cái chết của Người và sự phục sinh của người từ
quan điểm của Bí Tích Thánh Thể Chí Thánh, tóm lại toàn thể mầu nhiệm của
người. Người đã trải qua cái chết của Người như một hành động tự hiến thân.
Người là Ngôi Lời Nhập Thể giở đây trở nên lương thực cho chúng ta, của ăn dẫn
đến cuộc sống chân thật, đời sống vĩnh cửu. Lời Vĩnh Cửu, quyền lực phát sinh
nên sự sống đến từ trời chính là bánh manna thật, bánh được ban tặng cho con
người trong đức tin và trong bí tích. Như thế Chặng Đàng Thánh Giá là một con
đường dẫn đến trung tâm mầu nhiệm Bí Tích Thánh Thể: lòng đạo đức bình dân và
lòng đạo đức á bí tích của Giáo Hội hòa hợp với nhau và trở nên một. Lời nguyện
của Chặng Đàng Thánh Giá là một con đường dẫn tới sự hiệp thông tâm linh sâu xa
với Chúa Giêsu, nếu thiếu đi điều này, sự rước lễ thật của chúng ta sẽ vẫn còn
trống rỗng. Như thế Chặng Đàng Tháng Giá là một con đường “có tính mầu nhiệm”.
Viễn
ảnh này tương phản với sự diễn tả hoàn toàn đa cảm tới Chặng Đàng Thánh Giá.
Nơi Chặng Thứ Tám khi Chúa nói lên sự nguy hiểm này với phụ nữ thành Giêrusalem
khóc thương cho Người. Chỉ có đa cảm thôi thì không bao giờ đủ. Chặng Đàng
Thánh Giá phải là một trường học đức tin, đức tin từ ngay bản chất “hành động
qua đức ái” (Gl 5:6). Điều này không nói rằng đa cảm đó không có chỗ đứng thích
hợp của nó. Các Nghị Phụ đã coi tâm hồn chai đá là thói hư tật xấu chính của
người tà giáo, và họ đã thỉnh cầu tiên tri Ezekiel, là người đã loan báo cho
dân Israel lời hứa của Thiên Chúa để cất đi trái tim chai đá của họ và ban cho
họ những trái tim bằng thịt (x Ed 11:19). Chặng Đàng Thánh Giá mà chúng ta nhìn
thấy Thiên Chúa chia sẻ những thống khổ của con người, một Thiên Chúa không
hững hờ và xa cách, nhưng đến giữa chúng ta, ngay cả cam chịu cái chết trên cây
thập tự (x Pl 2:8).
Thiên
Chúa chia sẻ sự đau khổ của chúng ta, Thiên Chúa xuống làm người để mang thánh
giá của chúng ta, người muốn biến đổi những trái tim chai đá; Người mời gọi
chúng ta chia sẻ sự đau khổ của người khác. Người muốn cho chúng ta một “trái
tim bằng thịt”, mà nó sẽ không còn vô tình trước sự đau khổ của người khác,
nhưng nó có thể cảm xúc dẫn đến tình yêu để hàn gắn và hồi phục. Một lần nữa ở
đây, chúng ta trở về với những lời của Chúa Giêsu về hạt lúa, mà chính Người đã
nằm xuống như một chân lý căn bản cho đời sống Kitô hữu “Ai yêu quý mạng sống
mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại
được cho sự sống đời đời.” (Ga 12:25, x Mt 16:25, Mc 8:35, Lc 9:24 và câu Lc
17:33: “Ai tìm cách giữ mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống
mình, thì sẽ bảo tồn được mạng sống”.
Chúng
ta cũng nhận thấy rõ ràng ý nghĩa của những lời mà Phúc Âm Nhất Lãm đưa trước
lời kết luận sứ điệp của Chúa Kitô: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình,
vác thập giá mình mà theo” (Mt 16:24). Chính Chúa Giêsu đã làm sáng tỏ cho
chúng ta “Chặng Đàng Thánh Giá”; Người đã dạy chúng ta cầu nguyện và tuân theo
thể nào: Chặng Đàng Thánh Giá là con đường tự chịu thua thiệt, là con đường
tình yêu chân thật. Trên con đường này Người đã đi trước chúng ta, trên con
đường này Người dạy chúng ta cách cầu nguyện Chặng Đàng Thánh Giá. Một lần nữa
chúng ta trở về với hạt lúa, trở về với Bí Tích Thánh Thể Chí Thánh, trong đó
những hoa trái của cái chết và Phục Sinh của Chúa Kitô được tiếp tục hiện diện
giữa chúng ta. Torng Bí Tích Thánh Thể, Chúa Giêsu bước đi bên cạnh chúng ta,
như Người đã đi cùng với những môn đệ thành Emmau, chính Người bắt đầu lại lần
nữa một phần cho lịch sử chúng ta.
Lời nguyện khai mạc:
Nhân
danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen
Lạy
Chúa Giêsu Kitô, vì lợi ích cho chúng con mà Chúa đã trở nên hạt lúa gieo vào
lòng đất và chết đi, để nó sinh nhiều hoa trái (Ga 12: 24). Chúa mời gọi chúng
con theo Chúa trên con đường mà Chúa đã nói với chúng con là “Ai yêu quý mạng
sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ
lại được cho sự sống đời đời.” (Ga 12:25). Vâng chúng con gắn bó với cuộc đời
chúng con và không muốn bỏ rơi nó; chúng con muốn tự giữ lấy cho chính mình.
Chúng con muốn giữ chặt nó, không chịu cho đi. Nhưng Chúa đi trước chúng con,
Chúa tỏ cho chúng con thấy rằng chỉ bằng cách cho đi cuộc sống chúng con mà
chúng con có thể cứu nó. Khi chúng con cùng đi với Chúa theo Chặng Đàng Thánh
Giá, Chúa dẫn chúng con dọc chặng đường của hạt lúa, chặng đường sinh sôi nhiều
hoa trái tới sự vĩnh cửu. Thánh giá – tự hiến thân – đè nặng trên chúng con.
Dọc theo chính Chặng Đàng Thánh Giá của Chúa, Chúa đã mang lấy thánh giá của
chúng con. Vì tình yêu thương của Chúa tiếp tục đồng hành với chúng con mọi lúc
trong cuộc đời, chúng con đã không gánh vác trong quá khứ cho dù chỉ một khoảng
khắc. Hôm nay chúng con mang thánh giá đó với con và vì con, và kinh ngạc thay
Chúa muốn con giống như ông Simon thành Cyrênê, để theo Chúa cùng vác thập giá
cho Chúa. Chúa muốn chúng con đi bộ với Chúa và tự hiến cho Chúa trong sự phục
vụ cứu rỗi cho thế giới.
Xin
ban cho chúng con để chặng Đàng Thánh Cha của chúng con không chỉ là một lòng
đạo đức thoáng qua. Xin giúp tất cả chúng con để cùng đồng hành với Chúa không
chỉ bằng những tư tưởng cao thượng, nhưng với tất cả tâm hồn chúng con và với
tất cả mọi bước đi mỗi ngày trong cuộc đời. Xin giúp chúng con triệt để phát
họa ra chặng Đàng Thánh Giá và kiên trì trên con đường của Chúa. Xin giải thoát
chúng con khỏi sự sợ hải của Thập Tự, khỏi sự sợ hải của phường nhạo báng, khỏi
sự sợ hãi để cuộc đời chúng con thoát khỏi sự níu kéo nếu chúng con cứ khăng
khăng bám víu mọi sự đến với chúng con.
Xin
giúp chúng con lột trần tất cả những cám dỗ đó mà nó hứa mang lại cuộc sống, mà
cuối cùng chỉ mang đến cho chúng con sự hão huyền và giả trá của nó. Xin giúp
chúng con đừng chiếm lấy cuộc sống nhưng biết cho đi. Như Chúa đồng hành với
chúng con trên chặng đường của hạt lúa; trong sự “mất đi mạng sống chúng con”,
xin giúp giúp con biết khám phá ra con đường tình yêu, con đường mang lại cho
chúng con sự sống chân thật và sự sống dồi dào (x Ga 10:10).
Chặng Đàng Thứ Nhất- Chúa Giêsu bị lên án chết
Trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu (Mt 27:22-23, 26)
Tổng
trấn Phi-la-tô nói tiếp: “Thế còn ông Giê-su, cũng gọi là Ki-tô, ta sẽ làm gì
đây?” Mọi người đồng thanh: “Đóng đinh nó vào thập giá!” Tổng trấn lại nói:
“Thế ông ấy đã làm điều gì gian ác?” Họ càng la to: “Đóng đinh nó vào thập
giá!” Bấy giờ, tổng trấn phóng thích tên Ba-ra-ba cho họ, còn Đức Giê-su, thì
ông truyền đánh đòn, rồi trao cho họ đóng đinh vào thập giá.
Suy Ngắm
Thẩm
Phán của thế giới sẽ đến lần nữa để phán xét tất cả chúng ta, đang đứng đó, bị
hạ nhục và không bào chữa được trước quan tòa trần tục. Philatô không hoàn toàn
là người gian ác. Ông biết rằng người bị kết án là vô tội, và ông tìm một cách
để trả tự do cho người. Nhưng tâm hồn ông bị chia xé. Và cuối cùng ông đã để
chính địa vị của ông, chính quyền lợi của ông vượt lên trên những gì đúng đắn.
Cũng không phải những người đang la hét và đòi Chúa Giêsu phải chết hoàn toàn
là gian ác. Trong ngày Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, nhiều người trong số họ sẽ
cảm thấy “đau đớn trong lòng” (Cv 2:37). Khi ông Phêrô đã nói với họ “Đức
Giê-su Na-da-rét, là người đã được Thiên Chúa phái đến với anh em … anh em đã
dùng bàn tay kẻ dữ đóng đinh Người vào thập giá mà giết đi” (Cv 2:22 tt). Nhưng
lúc đó họ đã bị nhiễm trong đám đông. Họ la to bởi vì mọi người khác đang la
hét, và họ cũng la hét giống như mọi người khác. Và theo lối này, công lý đã bị
chà đạp dưới chân bởi những người nhu nhược, hèn nhát và sợ sệt tới mệnh lệnh
của giới cầm quyền. Tiếng nói thầm lặng của lương tâm đã bị chìm đắm vì tiếng
hò hét của đám đông. Ma quỷ đã thu hút được quyền lực của nó từ sự do dự và
quan tâm vì những gì người khác nghĩ tới.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, Chúa đã bị lên án chết vì sợ những gì người khác nghĩ tới đã làm im lặng
tiếng nói lương tâm. Suốt giòng lịch sử, người vô tội luôn luôn bị ngược đãi,
lên án và bị giết nữa. Đã bao nhiêu lần chúng con đã tự đề đạt một cách thành
công cho chân lý, dành thanh danh của chúng con cho công lý? Xin củng cố tiếng
nói lương tâm thầm lặng của chúng con, với chính tiếng nói của Chúa trong cuộc
đời chúng con. Xin hãy nhìn con như Chúa đã nhìn Phêrô sau khi chối Chúa. Xin
cái nhìn của Chúa chiếu rọi vào tâm khảm chúng con và chỉ hướng đi mà chúng con
phải theo trong cuộc đời. Trong ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống, Chúa đã khơi
dậy những tâm hồn mà họ đã hò hét để Chúa phải chết trong ngày Thứ Sáu Tuần
Thánh và đã làm họ hoán cải. Bằng cách này Chúa đã cho tất cả mọi người niềm hy
vọng. Xin hãy ban cho chúng con hồng ân hoán cải luôn mãi.
Chặng Đàng Thứ Hai- Chúa Giêsu vác Thánh Giá
Trích Tin Mừng theo Thánh Matthêu (Mt 27:27-31).
Bấy
giờ lính của tổng trấn đem Đức Giê-su vào trong dinh, và tập trung cả cơ đội
quanh Người. Chúng lột áo Người ra, khoác cho Người một tấm áo choàng đỏ, rồi
kết một vòng gai làm vương miện đặt lên đầu Người, và trao vào tay mặt Người
một cây sậy. Chúng quỳ gối trước mặt Người mà nhạo rằng: “Vạn tuế Đức Vua dân
Do-thái!” Rồi chúng khạc nhổ vào Người và lấy cây sậy mà đập vào đầu Người. Chế
giễu chán, chúng lột áo choàng ra, và cho Người mặc áo lại như trước, rồi điệu
Người đi đóng đinh vào thập giá.
Suy Ngắm
Chúa
Giêsu bị lên án như một ông vua lừa đảo, đã bị sỉ nhục, nhưng chính sự sỉ nhục
nhất đã để lộ ra sự thật đau thương. Từ những con người vĩ đại trong thế giới
này, đã bao lần biểu trưng quyền lực là một sỉ nhục đến chân lý, đến công lý và
đến nhân phẩm con người! Đã bao lần những phù hoa và lời nói cao quý của họ
chẳng có là gì ngoại trừ phô trương lên những điều giả dối, một sự bắt chước
một bổn phận bắt buộc để phục vụ lợi ích chung! Đó là vì Chúa Giêsu đã bị chế
nhạo và đội triều thiên đau khổ mà Người là Vua chân chính. Vương trượng Ngài
là vương trượng công minh (x Tv 45:7). Hoàng tử công chính trong thế gian này
đang chịu đau khổ: Chúa Giêsu là Vua thật, không trị vì bằng bạo hành, nhưng
bằng tình yêu chịu đau khổ vì chúng ta và với chúng ta. Người vác lấy Thập Giá,
thánh giá chúng ta, gánh nặng của con người, gánh nặng của thế giới. Và rồi
Ngưòi đi trước chúng ta và chỉ cho chúng ta con đường dẫn đến sự sống chân
thật.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, Chúa đã sẵn lòng chịu đựng để bị chế nhậo và khinh bỉ. Xin giúp chúng con
đừng tự liên kết với những ai coi thường đến người bị khinh khi và đau khổ. Xin
giúp chúng con nhận thấy gương mặt của Chúa nơi người hèn mọn và nơi người bị
xã hội ruồng bỏ. Ước gì chúng con không bao giờ đánh mất tâm hồn khi đương đầu
trước những xúc phạm nó chế giễu sự vâng lời của chúng con tới ý muốn của Chúa
trong thế gian này. Chúa đã vác chính cây Thập Giá của Chúa và Chúa yêu cầu
chúng con bước theo con đường này (x Mt 10:38). Xin giúp chúng con vác lấy Thập
Giá và không xa lánh nó. Ước chi chúng con không bao giờ than phiền hay trở nên
thối chí vì những thử thách trong cuộc đời. Xin giúp chúng con dõi bước theo
con đường tình yêu trong sự quy phục để tìm thấy niềm vui thật.
Chặng Đàng Thứ Ba- Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất
Trích sách Tiên Tri Isaiah (Is 53: 4-6).
Sự
thật, chính người đã mang lấy những bệnh tật của chúng ta,
đã
gánh chịu những đau khổ của chúng ta,
còn
chúng ta, chúng ta lại tưởng người bị phạt,
bị
Thiên Chúa giáng hoạ, phải nhục nhã ê chề.
Chính
người đã bị đâm vì chúng ta phạm tội,
bị
nghiền nát vì chúng ta lỗi lầm;
người
đã chịu sửa trị để chúng ta được bình an,
đã
phải mang thương tích cho chúng ta được chữa lành.
Tất
cả chúng ta lạc lõng như chiên cừu,
lang
thang mỗi người một ngả.
Nhưng
ĐỨC CHÚA đã đổ trên đầu người
tội
lỗi của tất cả chúng ta.
Suy Ngắm
Con
người đã ngã xuống và Người tiếp tục ngã xuống: thường Người trở nên một bức hí
họa về chính Người, không còn là hình ảnh của Thiên Chúa nữa, nhưng là một sự
chế nhạo Đấng Tạo Hoá. Một người trên con đường từ Giêrusalem đến Jericô, đã bị
sa vào bọn cướp bị lột áo và để người ấy nửa chết và bị thương bên vệ đường,
không phải là hình ảnh con người đặc biệt đó sao? Chúa Giêsu đã ngã dưới cây
Thập Giá không chỉ là sự ngã quỵ của con người Giêsu, nhưng đã bị kiệt sức vì
chịu đánh đòn. Thật còn có ý nghĩa thâm sâu hơn sự ngã xuống này, như Thánh
Phaolô đã nói cho chúng ta trong thư gửi tín hữu Philiphê
“Đức
Giê-su Ki-tô
vốn
dĩ là Thiên Chúa
mà
không nghĩ phải nhất quyết duy trì
địa
vị ngang hàng với Thiên Chúa,
nhưng
đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang
mặc
lấy thân nô lệ,
trở
nên giống phàm nhân
sống
như người trần thế.
Người
lại còn hạ mình,
vâng
lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết,
chết
trên cây thập tự. (Pl 2:6-8).
Khi
Chúa Giêsu ngã xuống dưới sức nặng của cây Thập Giá, ý nghĩa của toàn thể cuộc
sống người được nhìn thấy: một sự nhục nhã tự nguyện đã nâng chúng ta lên khỏi
vực thẳm lòng kiêu ngạo của chúng ta. Bản tính kiêu ngạo của chúng ta cũng đã
tỏ lộ ra: đó là sự kiêu căng làm cho chúng ta muốn thoát ly khỏi Thiên Chúa và
làm chúng ta tự cô độc, sự kiêu hãnh làm cho chúng ta nghĩ rằng chúng ta có thể
làm chủ chính vận mệnh chúng ta mà không cần đến tình yêu bất diệt của Người.
Trong sự nổi loạn này chống lại chân lý, trong mưu mô để là chính ngẫu tượng,
là người tạo hóa, là thẩm phán cho riêng mình, chúng ta ngã đâm đầu xuống và xa
vào sự tự hủy. Sự khiêm nhu của Chúa Giêsu là sự chế ngự lòng kiêu căng của
chúng ta; bằng sự nhục nhã người nâng chúng ta lên. Hãy để cho người nâng chúng
ta dậy. Hãy lột trần cảm giác tự mãn của chúngta, hình ảnh không chịu khuất
phục một cách sai lầm, và hãy học nơi người là Đấng tự khiêm hạ, để khám phá ra
chân lý cao cả nhất bằng cách cúi mình trước Thiên Chúa và trước những anh chị
em bị áp bức.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa Giêsu, sức nặng của cây thập giá đã làm Chúa ngã quỵ xuống đất. Sức nặng
của tội lỗi chúng con, sức nặng của sự ngạo mạn của chúng con đã làm Chúa gục
xuống. Nhưng sự ngã quỵ của Chúa không phải là một bi thương, hay chỉ là sự yếu
ớt của con người. Chúa đã đến với chúng con, nhưng vì sự kiêu ngạo mà chúng con
đã hạ thấp Chúa. Lòng kiêu hãnh đã làm chúng con nghĩ rằng tự chúng con có thể
tạo dựng ra con người, đã biến con người trở thành một thứ hàng hóa, được mua
và được bán, được lưu trữ để cung cấp những bộ phận cho sự thử nghiệm. Làm nên
điều này, chúng con hy vọng sẽ chinh phục được cái chết bằng chính nỗ lực của
chúng con, nhưng rồi trong thực tế, chúng con hoàn toàn làm mất đi phẩm cách
nhân phẩm con người. Ôi lạy Chúa xin giúp con, chúng con đã ngã gục. Xin giúp
chúng con từ bỏ sự kiêu ngạo hủy hoại của chúng con và học được từ nơi lòng
kiêm nhu của Chúa để chúng con trỗi dậy một lần nữa.
Chặng Đàng Thứ Bốn- Chúa Giêsu gặp Mẹ Người
Trích Phúc Âm theo Thánh Luca (Lc 2:34- 35, 51).
Ông
Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi:
“Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống
hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng; và như vậy, những
ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra. Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm
thâu tâm hồn bà.
Sau
đó, Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các
ngài. Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng.
Suy Ngắm
Trên
chặng Đàng Thánh Giá của Chúa Giêsu, chúng ta cũng tìm thấy Mẹ Maria, Mẹ của
người. Trong đời sống công khai Mẹ đã đứng sang một bên, nhường chỗ cho dòng
dõi gia đình mới của Chúa Giêsu, là gia đình của các môn đệ người. Mẹ cũng đã
nghe những lời này: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi? … Vì phàm ai thi hành ý
muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi (Mt
12: 48-50). Giờ này đây chúng ta nhìn thấy Mẹ của Chúa Giêsu, không chỉ nơi thể
lý nhưng nơi tâm hồn của Mẹ nữa. Mẹ Maria đã được nói: “Và này đây bà sẽ thụ
thai, sinh hạ một con trai. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối
Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên
Người” (Lc 1:31 tt). Và Mẹ sẽ nghe từ miệng của ông Simon: “Còn chính bà, một lưỡi
gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà” (Lc 2:35). Rồi Mẹ sẽ nhớ lại những lời của các
ngôn sứ, những lời như thế này: “Bị ngược đãi, người cam chịu nhục, chẳng mở
miệng kêu ca; như chiên bị đem đi làm thịt, như cừu câm nín khi bị xén lông,
người chẳng hề mở miệng (Is 53:7). Giờ đây tất cả đều xảy ra. Trong tâm hồn Mẹ,
Mẹ đã giữ những lời của sứ thần đã nói với Mẹ từ thưở ban đầu: “Thưa bà
Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa” (Lc 1:30). Các môn đồ bỏ chạy,
còn Mẹ đã không lẫn trốn. Mẹ đứng đó, với lòng can đảm của một người Mẹ, với
lòng trung thành của một người Mẹ, với đức hạnh của một người Mẹ và với một đức
tin không hề nao núng trong giờ đen tối nhất: “Em thật có phúc, vì đã tin rằng
Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em” (Lc 1:45). “Nhưng khi Con Người
ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” (Lc 18:8). Đúng
vậy, trong lúc này đây Chúa Giêsu biết: người sẽ tìm thấy lòng tin: trong giây
phút này, đây là lúc an ủi cao độ của người.
Lời Nguyện
Lạy
Mẹ Maria rất Thánh, Mẹ của Thiên Chúa, Mẹ đã trung thành khi các môn đồ trốn
chạy. Như khi Mẹ tin đến sứ điệp lạ lùng của các sứ thần, là Mẹ sẽ trở nên Mẹ
của Đấng Tối Cao, rồi Mẹ cũng tin đến giờ phút nhục nhã cực độ nhất của người.
Bằng cách này, trong giờ phút của Thập Tự Giá, trong giờ phút của đêm đen tối
nhất của thế gian, Mẹ đã trở thành Mẹ của những người tin, Mẹ của Giáo Hội.
Chúng con kêu cầu Mẹ: xin dạy cho chúng con tin, và ban cho chúng con để đức
tin của chúng con sinh hoa trái trong sự phục vụ can đảm, và để đức tin của
chúng con là dấu chỉ của một tình yêu sẵn sàng chia sẻ sự đau khổ và cống hiến
sự nâng đỡ.
Chặng Đàng Thứ Năm- Người Kyrênê giúp Chúa Giêsu vác đỡ cây Thánh
Giá
Trích Phúc âm theo Thánh Matthêu ( Mt 27: 32; 16:24)
Đang
đi ra, thì chúng gặp một người Ky-rê-nê, tên là Si-môn; chúng bắt ông vác thập
giá của Người. Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ
chính mình, vác thập giá mình mà theo”.
Suy Ngắm
Ông
Simon người Kyrênê trên con đường trở về nhà ông từ công sở, khi ông bất chợt
gặp thấy đoàn diễu hành buồn sầu của những người bị lên án, đối với ông có lẽ
đó là một cảnh tượng thông thường. Quân lính bức hiếp một người lao nhọc này từ
vùng nông thôn để vác cây Thập Giá trên chính vai của mình. Ông phải nghĩ tới
khó chịu như thế nào khi chợt bắt gặp số phận của những người bị lên án! Ông
làm những gì ông phải làm nhưng một cách miễn cưỡng. Đáng chú ý thay, Tác Giả
Tin Mừng Maccô không những nói tên của ông mà còn nói đến hai người con của ông
nữa, được biết họ là những người Kitô hữu và là thành viên trong cộng đoàn (x
Mc 15:21). Từ lúc bất chợt này đức tin được sinh ra. Đi bên cạnh Chúa Giêsu và
chia sẻ gánh nặng của cây Thánh Giá, người Kyrênê đến để thấy rằng đó là một
hồng ân để được đồng hành với Chúa chịu đóng đinh và giúp đỡ người. Mầu nhiệm
của Chúa Giêsu, thầm lặng và chịu đau khổ đã đánh động tâm hồn ông. Chúa Giêsu
là Đấng mà một mình tình yêu Thiên Chúa có thể cứu độ tất cả nhân loại, muốn
chúng ta chia sẻ Thánh Giá người để chúng ta có thể hoàn tất những gì còn thiếu
sót trong sự đau khổ của người (x Cl 1:24). Bất cứ khi nào chúng ta tỏ ra lòng
nhân ái đến người đang đau khổ, người bị cưỡng bức và người cô thế, và chia sẻ
những nỗi khổ đau của họ, là chúng ta có thể giúp mang cùng cây Thánh Giá đó
của Chúa Giêsu. Bằng cách này chúng ta nhận được ơn cứu độ và giúp góp phần đến
sự cứu rỗi cho thế giới.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, Chúa đã mở đôi mắt và tâm hồn ông Simon người Kyrênê, và Chúa đã cho ông
ân sủng đức tin qua việc chia sẻ vác cây Thánh Giá của Chúa. Xin giúp chúng con
biết giúp đỡ những người lân cận thiếu thốn, ngay cả khi điều này quấy rầy đến
những dự định và ước muốn của chúng con, bằng cách này để chúng con biết rằng chúng
con đang bước đi một mình với Chúa. Xin giúp chúng con cảm kích với niềm vui
rằng, khi chúng con chia sẻ trong sự đau khổ của Chúa và những đau khổ của thế
giới này, chúng con trở nên những người tôi tớ của sự cứu rỗi và có thể giúp
xây dựng Thân Mình của Chúa là Hội Thánh.
Chặng Đàng Thứ Sáu- Bà Verônica lau mặt Chúa Giêsu
Trích sách Thánh Vịnh (Tv 27: 8-9)
Nghĩ
về Ngài, lòng con tự nhủ: hãy tìm kiếm Thánh Nhan.
Lạy
CHÚA, con tìm thánh nhan Ngài,
xin
Ngài đừng ẩn mặt.
Tôi
tớ Ngài đây, xin đừng giận mà ruồng rẫy,
chính
Ngài là Đấng phù trợ con.
Xin
chớ bỏ rơi, xin đừng xua đuổi,
lạy
Thiên Chúa, Đấng cứu độ con.
Suy Ngắm
“Lạy
Chúa, con tìm thánh nhan Ngài, xin Ngài đừng ẩn mặt” (x Tv 27: 8-9). Bà
Veronica – Bernice theo truyền thống Hy Lạp, là hiện thân lòng khao khát của
tất cả những người nam và người nữ sùng đạo trong Cựu Ước, lòng khao khát của
tất cả những người tin để nhìn thấy thánh nhan Thiên Chúa. Trên Đàng Tháng Giá
của Chúa Giêsu, mặc dầu thoạt đầu bà đã không làm chi hết ngoại trừ thi hành
một cử chỉ ân cần của người phụ nữ: bà đã đưa khăn lau mặt cho Chúa Giêsu. Bà
đã không để quân lính hung bạo ngăn cản hay liệt vào trong sự sợ hãi của các môn
đồ. Bà là hình ảnh của người phụ nữ tốt lành, đã tỏ ra can đảm do lòng nhân từ
và không để tâm hồn bà bị giao động giữa sự hỗn loạn và mất tinh thần. Thiên
Chúa đã đưa ra Bài Giảng trên Núi “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ
được nhìn thấy Thiên Chúa” (Mt 5:8). Đầu tiên, bà Veronica chỉ trông thấy một
gương mặt bị đọa đầy và đầy thương đau. Thế rồi cử chỉ yêu thương của bà đã
được ghi ấn hình ảnh thật của Chúa Giêsu nơi tâm hồn bà: trên gương mặt con
người của Chúa bị chảy máu và bầm tím, bà đã nhìn thấy thánh nhan của Thiên
Chúa và lòng nhân ái của người, đồng hành với chúng ta ngay cả khi chúng ta
buồn phiền sâu thẳm nhất. Chỉ với tâm hồn mà chúng ta có thể nhìn thấy Chúa
Giêsu. Chỉ có tình yêu thanh tẩy chúng ta và cho chúng ta khả năng để nhìn thấy
được. Chỉ có tình yêu có thể cho phép chúng ta nhận ra Thiên Chúa chính là tình
yêu.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, xin ban cho chúng con trái tim biết thao thức, tâm hồn biết tìm kiếm
thánh nhan Chúa. Xin giữ gìn con khỏi sự mù quáng của con tim chỉ nhìn thấy
dáng vẻ bề ngoài. Xin ban cho chúng con tính hồn nhiên và lòng thanh khiết để
chúng con có thể nhận ra sự hiện diện của Chúa trong thế gian. Khi chúng con
không thể hoàn tất những việc trọng đại, xin ban cho chúng con lòng can đảm nhờ
lòng khiêm nhu và thiện hão. Xin khắc ghi gương mặt của Chúa trên trái tim con.
Ước gì chúng con gặp gỡ Chúa trên dòng đời và tỏ ra hình ảnh của Chúa cho thế
giới.
Chặng Đàng Thứ Bảy- Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ hai
Trích sách Ai Ca (Ac 3: 1-2, 9, 16)
Tôi
là người đã sống cảnh lầm than
dưới
làn roi giận dữ của Người.
Người
dẫn tôi, bắt tôi lần bước,
trong
tối tăm, không ánh sáng soi đường.
Người
lấy đá hộc chận đường tôi,
xóa
lối đi khiến tôi phải lạc hướng.
Răng
tôi, Người bắt nhai đá sỏi,
xác
tôi, Người vùi dập dưới đống tro.
Suy Ngắm
Theo
truyền thống Chúa Giêsu đã ngã xuống ba lần dưới sức nặng của cây Thánh Giá,
gợi lên sự sa ngã của Adam là tình trạng sa ngã của nhân loại, và gợi lên mầu
nhiệm của chính Chúa Giêsu dự phần trong sự sa ngã của chúng ta. Qua suốt giòng
lịch sữ, sự sa ngã của con người tiếp tục mang theo những hình thức mới. Trong
Thư Thứ Nhất, Thánh Gioan nói đến dục vọng của tính xác thịt, dục vọng của đôi
mắt và thói cậy mình có của. Dựa vào màn phông trụy lạc trong thời đại của
chính ngài, Thánh nhân đã làm sáng tỏ sự sa ngã của con người và nhân loại, với
tất cả những sự thái quá và sự suy đồi của nó. Thế nhưng chúng ta cũng có thể
nghĩ đến thời gian gần đầy, tinh thần Kitô Giáo đã mọc lên sự ngao ngán đức
tin, đã bỏ rơi Thiên Chúa thế nào: Những hệ tư tưởng lớn, và cuộc sống vô vị
của những người không còn tin đến bất kỳ sự gì, là những người một cách đơn
thuần sống phiêu giạt theo cuộc sống, đã lập nên một tà giáo mới và tồi tệ hơn,
trong sự lèo lái của nó muốn cách xa Thiên Chúa chỉ một lần và mãi mãi, đã kết
cục gạt bỏ con người. Và như thế con người dập vùi dưới đống tro. Thiên Chúa đã
nhiều lần và nhiều lần nữa mang lấy gánh nặng và sự sa ngã này, để gặp gỡ chúng
ta. Người đăm chiêu nhìn chúng ta, người đánh động tâm hồn chúng ta; người ngã
quỵ xuống để nâng đỡ chúng ta dậy.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã chịu đựng tất cả những gánh nặng của chúng con và Chúa
tiếp tục gánh vác chúng con. Ách của chúng con đã làm Chúa quỵ xuống. Xin hãy
đỡ nâng chúng con lên vì chính chúng con không thể tự nâng mình lên khỏi đống
tro tàn. Xin giải thoát chúng con khỏi những gông cùm xác thịt. Xin ban cho
chúng con trái tim bằng thịt thay vào trái tim chai đá, xin ban cho chúng con
một con tim biết nhận diện. Xin diệt trừ sức mạnh của hệ tư duy, để tất cả mọi người
có thể nhận thấy rằng chúng là phường dối trá. Xin cho chúng con vượt qua được
bức tường chủ nghĩa duy vật. Xin làm cho chúng con nhận thức đến sự hiện diện
của Chúa. Xin giữ gìn con sống điềm đạm và cảnh tỉnh, để có thể chống cự quyền
lực của ma quỷ. Xin giúp chúng con nhận ra được những nhu cầu tâm linh và thiếu
thốn của người khác và ban cho họ sự giúp đỡ khi họ cần đến. Xin nâng chúng con
trỗi dậy, để chúng con nâng người khác lên. Xin ban cho chúng con niềm hy vọng
trong mọi lúc đen tối nhất, để chúng con mang lại niềm hy vọng của Chúa cho thế
giới.
Chặng Đàng Thứ Tám- Chúa Giêsu yên ủi phụ nữ thành Giêrusalem khóc
thương người
Trích Phúc Âm theo Thánh Luca (Lc 23: 28-31)
Đức
Giê-su quay lại phía các bà mà nói: “Hỡi chị em thành Giê-ru-sa-lem, đừng khóc
thương tôi làm gì. Có khóc thì khóc cho phận mình và cho con cháu. Vì này đây
sẽ tới những ngày người ta phải nói: “Phúc thay đàn bà hiếm hoi, người không
sinh không đẻ, kẻ không cho bú mớm!” Bấy giờ người ta sẽ bắt đầu nói với núi
non: Đổ xuống chúng tôi đi!, và với gò nổng: Phủ lấp chúng tôi đi! Vì cây xanh
tươi mà người ta còn đối xử như thế, thì cây khô héo sẽ ra sao?”
Suy Ngắm
Khi
nghe Chúa Giêsu than trách phụ nữ thành Giêrusalem đi theo và khóc thương cho
người ắt phải làm chúng ta suy tư. Làm sao chúng ta hiểu được những lời của
người? Những lời không phải nói trực tiếp đến một lòng đạo đức vốn hoàn toàn có
tính đa cảm, mà con người đã thất bại đến sự hoán cải và đời sống đức tin sao?
Thật là không tận dụng để than khóc sự đau khổ của thế giới này trong khi cuộc
sống chúng ta vẫn tiếp diễn bình thường. Và như thế Thiên Chúa đã cảnh cáo
chúng ta đến sự nguy hiểm mà chúng ta đang gặp phải. Người đã chỉ cho chúng ta
thấy cả hai sự nghiêm trọng của tội lỗi và sự nghiêm trọng của phán xét. Mặc
dầu với tất cả những sự bày tỏ kinh hoàng trước sự dữ và sự đau khổ của người
vô tội, phải chăng chúng ta đã được chuẩn bị chu đáo để coi thường sự huyền bí
của sự dữ? Chúng ta đã chấp nhận chỉ có lòng nhân từ và tình yêu của Thiên Chúa
và Chúa Giêsu và thầm lặng bỏ qua lời phán đoán chăng? Chúng ta nói “Làm sao
Thiên Chúa lại quá lo lắng đến những yếu đuối của chúng ta?” “Chúng ta chỉ là
con người!”. Vâng khi chúng ta chiêm ngắm sự đau khổ của Chúa Con, chúng ta
nhìn thấy rõ ràng hơn sự nghiêm trọng của tội lỗi và thật sự cần thiết thế nào
để hoàn toàn chuộc lỗi nếu chúng ta vượt qua được. Trước hình ảnh đau khổ của
Thiên Chúa, sự ác không thể được tầm thường hoá. Ngài nói với cả chúng ta nữa:
“Đừng khóc thương tôi làm gì. Có khóc thì khóc cho phận mình … Vì cây xanh tươi
mà người ta còn đối xử như thế, thì cây khô héo sẽ ra sao?”
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, những người phụ nữ khóc thương mà Chúa nói với họ về lòng hoán cải và
Ngày Phán Xét, khi tất cả chúng con đến trước thánh nhan Chúa: Trước mặt Chúa
là vị Thẩm Phám của thế giới. Chúa gọi chúng con bỏ lại sau lưng sự coi thường
của điều ác, mà nó xoa dịu lương tâm và để chúng con vẫn tiếp tục theo con
đường cũ. Chúa chỉ cho chúng con sự nghiêm trọng đến bổn phận của chúng con, sự
nguy hiểm của con người tội lỗi và không thể biện minh được trong ngày Phán
Xét. Xin ban cho chúng con không phải chỉ hồn nhiên bước bên cạnh Chúa mà không
cống hiến sự gì ngoại trừ nói lên những lời động lòng trắc ẩn. Xin hoán cải
chúng con và ban cho chúng con đời sống mới. xin ban cho chúng con cuối cùng
chúng con không chỉ là cây héo khô, nhưng là những nhành cây sống trong Chúa,
vì Chúa là cây nho thật, để sinh hoa trái cho đời sống vĩnh cửu (x Ga 15:
1-10).
Chặng Đàng Thứ Chín- Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba
Trích sách Ai Ca (Ac 3:27-32)
Cũng
là một điều hay cho người nào
phải
mang ách từ khi còn trẻ.
Khi
chính Chúa bắt nó phải mang,
nó
hãy cứ ngồi im lặng một mình,
cứ
đặt miệng nó trong bụi đất
–
may ra còn chút hy vọng nào chăng –
nó
cứ đưa má cho kẻ tát,
chuốc
lấy cho mình đầy nỗi nhuốc nhơ.
Vì
quả thật, Đức Chúa chẳng bỏ rơi mãi mãi:
có
làm khổ, Người cũng xót thương,
vì
Người vốn từ bi cao cả;
Suy Ngắm
Ngã
xuống đất lần thứ ba có thể nói cho chúng ta điều gì? Chúng ta đã suy xét đến
sự sa ngã con người một cách chung, và sự sa ngã của nhiều người Kitô hữu xa
rời Đức Kitô và đi vào chủ nghĩa trần tục vô thần. Chúng ta có nên không nghĩ
đến Chúa Kitô đã chịu đau khổ trong chính Giáo Hội của người biết chừng nào
không? Đã bao lần Sự Hiện Diện của người trong Bí Tích Thánh bị lạm dụng, đã
bao lần chúng ta đến với một tâm hồn trống rỗng và gian ác! Đã bao lần chúng ta
chỉ cử hành một mình mà không nhận thức đến người đang hiện diện ở đó. Đã bao
lần Lời Chúa bị xuyên tạc và bị lăng mạ! Đức tin tầm thường nào đã hiện diện
đằng sau quá nhiều học thuyết, quá nhiều những lời nói hão huyền! Đã có bao
nhiêu rác rưởi nằm trong Giáo Hội và ngay cả những người trong thiên chức linh
mục, lẽ ra phải hoàn toàn thuộc về người! Bao nhiêu sự kiêu căng, bao nhiêu
điều tự phụ! Sự tôn kính không đáng kể nào mà chúng ta đã dành cho Bí Tích Hòa
Giải, nơi mà người đang đợi chờ chúng ta, người sẵn sàng nâng đỡ chúng ta lên
bất cứ khi nào chúng ta sa ngã! Tất cả điều này hiện diện trong cuộc Thương Khó
của người. Sự phản bội của các môn đồ, rước Mình và Máu Chúa không xứng đáng,
chắc chắn là sự đau khổ cực độ nhất mà Đấng Cứu Chuộc cam chịu; nó đâm thấu con
tim của người. Chúng ta chỉ có thể kêu cầu đến người từ đáy lòng của chúng ta:
Kyrie eleison- Lạy Chúa xin thương xót chúng con (x Mt 8: 25).
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, Giáo Hội của Chúa thường giống như một con thuyền sắp đắm chìm, một con
thuyền bị đắm nước mọi bề. Trên cánh đồng của Chúa, Chúng con nhìn thấy nhiều
cỏ dại hơn là lúa. Quần áo và gương mặt của Giáo Hội Chúa bị dơ bẩn đã làm
chúng con hoang mang. Vâng chính chúng con đã làm nhơ bẩn! Đó là chúng con đã phản
bội Chúa bao lần, qua tất cả những lời nói kiêu căng và những hành xử trang
trọng. Xin thương xót trên Giáo Hội của Chúa; trong Giáo Hội nữa, Adam tiếp tục
sa ngã. Khi chúng con sa ngã, chúng con đã thực sự kéo lê Chúa và Satan cười
cợt vì nó hy vọng Chúa sẽ không thể trỗi dầy từ sự sa ngã đó; nó hy vọng Giáo
Hội bị sa xuống trong sự xa ngã, Chúa sẽ bị liệt và bị áp chế. Nhưng Chúa sẽ
trỗi dậy một lần nữa. Chúa đứng đó, Chúa đứng lên và Chúa có thể nâng chúng con
lên. Xin cứu và thánh hóa Giáo Hội của chúa. Xin cứu thoát và thánh hóa tất cả
chúng con.
Chặng Đàng Thứ Mười- Chúa Giêsu bị lột áo
Trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu (Mt 27: 33-36)
Khi
đến nơi gọi là Gôn-gô-tha, nghĩa là Đồi Sọ, chúng cho Người uống rượu pha mật
đắng, nhưng Người chỉ nếm một chút mà không chịu uống. Đóng đinh Người vào thập
giá xong, chúng đem áo Người ra bắt thăm mà chia nhau. Rồi chúng ngồi đó mà
canh giữ Người.
Suy Ngắm
Chúa
Giêsu bị lột áo. Quần áo cho một con người địa vị xã hội, nó cho người chỗ đứng
trong xã hội, nó làm cho người là một ai đó. Lột trần công khai có nghĩa là
Chúa Giêsu chẳng còn là gì, người chỉ là một người bị xã hội bỏ rơi, bị tất cả
miệt thị. Lúc bị lột trần công khai nhắc nhở cho chúng ta đến sự trục xuất khỏi
vườn địa đàng: Ánh quang của Thiên Chúa đã biến mất đi khỏi con người, là Đấng
giờ này đây bị trần truồng và bộc trần, không có quần áo và bị xấu hổ. Và như
thế Chúa Giêsu một lần nữa nhận lấy điều kiện con người sa ngã. Bị lột áo,
người nhắc chúng ta rằng tất cả chúng ta đã mất đi “bộ áo đầu tiên” đó là ánh
quang của Thiên Chúa. Dưới chân Thập Giá, quân lính bắt thăm chia nhau vật sở
hữu nhỏ mọn, đó là áo xống. Tác giả phúc âm đã diễn tả khung cảnh với những lời
được rút từ Thánh Vịnh 22:19 (Áo mặc ngoài chúng đem chia chác, còn áo trong
cũng bắt thăm luôn); như thế thánh vịnh nói với chúng ta giống như Chúa Giêsu
đã nói với các môn đồ trên con đường Emmau: để mọi sự được ứng nghiệm “theo như
Kinh Thánh”. Không có gì là trùng hợp ngẫu nhiên; mọi sự xảy ra chứa đựng theo
Lời Chúa và theo chương trình của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã đi qua tất cả mọi
giai đoạn và mọi bước đi của con người sa ngã khỏi ân sủng, đúng mỗi bước đi đó
với tất cả những sự cay đắng, trở nên một bước tiến cho sự cứu độ chúng ta: đó
là thế nào mà người mang về con chiên bị lạc. Chúng ta đừng quên điều đó mà
Thánh Gioan đã nói đến sự bắt thăm áo xống của Chúa Giêsu, “chiếc áo dài này
không có đường khâu, dệt liền từ trên xuống dưới” (Ga 19:23). Chúng ta có thể
xem điều này có liên quan đến áo của vị Thượng Tế, đó là “chiếc áo từ một mảnh
duy nhất” không có đường khâu (Fl, Josephus, a III, 161). Đối với người, Đấng
bị Đóng Đinh là Thượng Tế thật.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa Giêsu, Chúa đã bị lột áo, bị phơi trần xấu hổ, bị gạt ra ngoài xã hội.
Chúa tự chuốc lấy sự xấu hổ của Adam, và Chúa đã chữa lành. Chúa cũng tự chuốc
lấy những đau khổ và những nhu cầu thiếu thốn của người nghèo, những người bị
xã hội gạt bỏ trong thế giới chúng con. Và trong đường lối hiển nhiên này Chúa
đã làm trọn những lời của các ngôn sư. Chúa đã làm cho chúng con nhân ra thế
nào, Chúa Cha đã gìn giữ Chúa, gìn giữ chúng con và toàn thế giới trong bàn tay
của người. Xin ban cho chúng con lòng kính trọng sâu xa đến con người trong mọi
giai đoạn và trong mọi tình huống, nơi đó chúng con gặp gỡ người. Xin khoác áo
cho chúng con trong ánh sáng ân sủng của Chúa.
Chặng Đàng Thứ Mười Một- Chúa Giêsu bị đóng đinh trên Thập Giá
Trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu (Mt 27: 37-42)
Phía
trên đầu Người, chúng đặt bản án xử tội viết rằng: “Người này là Giê-su, vua
dân Do-thái.” Cùng bị đóng đinh với Người, có hai tên cướp, một tên bên phải,
một tên bên trái. Kẻ qua người lại đều nhục mạ Người, vừa lắc đầu vừa nói: “Mi
là kẻ phá được Đền Thờ, và nội trong ba ngày xây lại được, hãy cứu lấy mình đi!
Nếu mi là Con Thiên Chúa, thì xuống khỏi thập giá xem nào! ” Các thượng tế,
kinh sư và kỳ mục cũng chế giễu Người mà nói: “Hắn cứu được thiên hạ, mà chẳng
cứu nổi mình. Hắn là Vua Ít-ra-en! Hắn cứ xuống khỏi thập giá ngay bây giờ đi,
chúng ta tin hắn liền!
Suy Ngắm
Chúa
Giêsu bị đóng đinh trên Thập Giá. Bức khăn liệm
Lời Nguyện
Lạy
Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã tự chịu đóng đinh vào Thập giá, chấp nhận sự dã man
khủng khiếp của sự đau khổ này, hủy hoại thân xác và phẩm giá của chúa. Chúa đã
tự để cho đóng đinh mau lẹ, Chúa đã không tìm cách trốn thoát hay làm giảm đi
sự đau khổ của Chúa. Ước gi chúng con không bao giờ trốn chạy khỏi những gì
chúng con được kêu gọi để làm. Xin giúp chúng con được trung tín với Chúa. Xin
giúp chúng con lột trần sự tự do giả dối mà nó làm chúng con xa cách Chúa. Xin
giúp chúng con chấp nhận sự tự do “ràng buộc” của Chúa và “kết lại” keo sơn với
Chúa, để chúng con khám phá ra sự tự do đích thật.
Chặng Đàng Thứ Mười Hai- Chúa Giêsu sinh thì trên Thập Giá
Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan (Ga 19: 19-20)
Ông
Phi-la-tô cho viết một tấm bảng và treo trên thập giá; bảng đó có ghi: “Giê-su
Na-da-rét, Vua dân Do-thái.” Trong dân Do-thái, có nhiều người đọc được bảng
đó, vì nơi Đức Giê-su bị đóng đinh là một địa điểm ở gần thành. Tấm bảng này
viết bằng các tiếng: Híp-ri, La-tinh và Hy-lạp.
Trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu (Mt 27:45-50, 54)
Từ
giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ cả mặt đất, mãi đến giờ thứ chín. Vào giờ thứ
chín, Đức Giê-su kêu lớn tiếng: “Ê-li, Ê-li, lê-ma xa-bác-tha-ni”, nghĩa là
“Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” Nghe vậy, một
vài người đứng đó liền nói: “Hắn ta gọi ông Ê-li-a!” Lập tức, một người trong
bọn chạy đi lấy miếng bọt biển, thấm đầy giấm, buộc vào đầu cây sậy và đưa lên
cho Người uống. Còn những người khác lại bảo: “Khoan đã, để xem ông Ê-li-a có
đến cứu hắn không!” Đức Giê-su lại kêu một tiếng lớn, rồi trút linh hồn.Thấy
động đất và các sự việc xảy ra, viên đại đội trưởng và những người cùng ông
canh giữ Đức Giê-su đều rất đỗi sợ hãi và nói: “Quả thật ông này là Con Thiên
Chúa.”
Suy Ngắm
Bằng
tiếng Hy Lạp và Latin là 2 ngôn ngữ quốc tế lúc bấy giờ, và tiếng Hipri là ngôn
ngữ Con Người Chọn, một tấm biển trên Thập Giá Chúa Giêsu, chỉ cho thấy người
đó là ai: Là Vua dân Do Thái, người Con Vua Đa Vít được hứa hẹn. Philatô, quan
tòa bất công, tự trở thành một ngôn sứ bị coi thường. Vương quyền của Chúa
Giêsu được công bố cho toàn thế giới. Chính Chúa Giêsu đã không nhận chức tước
“Messiah”, bởi vì nó sẽ đưa ra một sự hiểu lầm, theo tư tưởng quyền lực và giải
thoát của con người. Rồi giờ đây tước hiệu vẫn còn công khai được trưng trên
Chúa Kitô Chịu Đóng Đinh. Người thật sự là vua của thế gìới. Giờ này Người đã
thật sự “được nâng lên”. Khi chìm xuống dưới vực thẳm sâu Ngài trổi vượt lên
đến tột đỉnh. Bây giờ người hoàn tất một cách triệt để giới răn yêu thương,
ngài đã hoàn toàn tự hiến và giờ này đây bằng cách này người là sự mặc khải của
Thiên Chúa thật, Thiên Chúa là tình yêu. Giờ này chúng ta biết Thiên Chúa là
ai. Giờ này chúng ta biết vương quyền thật sự là gì. Chúa Giêsu đã cầu nguyện
theo lời Thánh Vịnh 22, bắt đầu bằng những lời “Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa
của con, sao Ngài bỏ rơi con?” (22:2). Ngài mang cho mình tất cả sự đau khổ của
dân Israel, tất cả sự đau khổ của nhân loại, bi kịch đen tối của Thiên Chúa, và
người làm cho Thiên Chúa hiện diện trong mọi chốn nơi nơi mà dường như người bị
đánh bại và vắng bóng. Thập Giá Chúa Giêsu là một biến cố hoàn vũ. Thế giới bị
đen tối, khi Con Thiên Chúa bi ruồng bỏ cho đến chết. Trái đất rung động. Và
trên Thập Giá, Giáo Hội giữa những người lương dân chào đời. Viên đội trưởng
Roma hiểu biết điều này và nhận thức ra rằng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Từ
trên Thánh Giá, lại một lần nữa người đã chiến thắng.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa Giêsu Kitô, trong giờ phút sinh thì của Chúa, mặt trời đã u ám. Chúa lại
bị đóng đinh trên Thập Giá lần nữa. Trong giờ phút hiện tại của lịch sử, chúng
con đang sống trong bóng tối của Thiên Chúa. Qua sự đau khổ cực độ của Chúa và
sự độc ác của con người, dung mạo của Chúa, gương mặt của Chúa dường như bị che
khuất, không còn nhận diện được. Và rồi, trên Thập Giá, Chúa đã tự tỏ mình ra.
Chúa được tán dương, hoàn toàn là đấng chịu đau khổ và yêu thương. Từ trên Thập
Giá trên cao, Chúa đã chiến thắng. Xin giúp chúng con nhận ra khuôn mặt của
trong giờ phút đen tôi và khổ đau này. Xin giúp chúng con tin tưởng vào Chúa và
bước theo Chúa trong giờ phút đen tối và cùng cực. Xin tỏ mình ra cho thế giới
lần nữa trong giây phút này. Xin bộc lộ cho chúng con sự cứu chuộc của Chúa.
Chặng Đàng Thứ Mười Ba- Chúa Giêsu được tháo đanh xuống mà phó cho
Mẹ Người
Trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu (Mt 27: 54- 55)
Thấy
động đất và các sự việc xảy ra, viên đại đội trưởng và những người cùng ông
canh giữ Đức Giê-su đều rất đỗi sợ hãi và nói: “Quả thật ông này là Con Thiên
Chúa.” Ở đó, cũng có nhiều người phụ nữ đứng nhìn từ đàng xa. Các bà này đã
theo Đức Giê-su từ Ga-li-lê để giúp đỡ Người.
Suy Ngắm
Chúa
Giêsu sinh thì. Từ con tim người bị mũi đòng của quân lính Roma đâm thâu qua,
máu và nước chảy ra: một hình ảnh nhiệm mầu của dòng suối các bí tích, Bí Tích
Rửa Tội và Bí Tích Thánh Thể, theo đó Giáo Hội không ngừng tái sinh từ tâm hồn
cởi mở của Thiên Chúa. Đôi chân của người bị gãy, giống như hai người cũng chịu
đóng đinh với người. Như thế người mặc khải người là con chiên Vượt Qua thật,
không một ống xương nào bị dập (…) Và giờ đây, cuối cùng của sự đau khổ của
người, đối với tất cả tâm can con người bị mất tinh thần và đối với tất cả
quyền thế hận thù và hèn nhát, thật tỏ tường cho thấy người không cô đơn một
mình. Ở đó có những người trung tín còn lại với người. Dưới chân Thập Giá còn
đứng đó là Đức Maria Mẹ người, người chị họ của Mẹ bà Mary Mađalen và tông đồ
người yêu mến. Một người phú hộ, ông Giôxếp tại Arimathea cũng xuất hiện tại
hiện trường: một người giàu sang có khả năng chui qua lỗ kim, vì Thiên Chúa đã
ban ân sủng cho ông. Ông táng xác Chúa Giêsu trong chính ngôi mộ dành sẵn cho
ông tại khu vườn. Trong cuộc táng xác Chúa Giêsu, nghĩa địa trở thành một khu
vườn, khu vườn nơi mà Adam đã bị trục xuất khi ông từ bỏ cuộc sống viên mãn, từ
bỏ Đấng Tạo Hóa. Khu mộ nơi khu vườn biểu tượng lên giấc ngủ của cái chết sẽ
kết liễu. Một thành viên trong Thượng Hội Đồng Roma cũng đi theo là ông
Nicodêmô, người đã đước Chúa Giêsu loan báo mầu nhiệm tái sinh bằng nước và
Thánh Thần. Ngay cả trong Thượng Hội Đồng Roma đã tuyên án tử cho người, ở đó
còn có một người tin, còn có một ai đó biết và nhận ra Chuá Giêsu sau khi người
sinh thì. Trong giờ phúc khóc thương thống thiết, đen tối và tuyệt vọng này,
ánh sáng niềm hy vọng được hiện lên một cách huyền diệu. Thiên Chúa bị đánh đòn
là Thiên Chúa của sự sống đang đến gần. Ngay cả trong đêm tối sự chết, Thiên
Chúa vẫn còn là Thiên Chúa và là Đấng Cứu Độ chúng ta. Giáo Hội của Chúa Giêsu
Kitô, gia đình mới của người, bắt đầu tỏ hiện.
Lời Nguyện
Lạy
Chúa, Chúa đã đi vào bóng tối sự chết. Nhưng thân xác Chúa được trao về cho
những bàn tay nhân từ và được liệm trong tấm vải gai trắng (x Mt 27:59). Đức
tin không hoàn toàn mất biến, mặt trời không hoàn toàn đi vào buổi hoàng hôn.
Đã bao lần Chúa xuất hiện như đang ngủ? Thật dễ để chúng con chồn bước và tự
thầm rằng: “Thiên Chúa đã chết”. Trong giờ phút đen tối, xin giúp chúng con
biết rằng Chúa vẫn còn ở đó. Xin đừng bỏ rơi khi chúng con bị cám dỗ mất tâm
hồn. Xin giúp chúng con đừng để Chúa cô đơn một mình. Xin ban cho chúng con
lòng trung tín để chịu đựng trong những lúc hoang mang và xin ban cho chúng con
lòng trung tín để có một tình yêu sẵn sàng ôm ấp Chúa trong lúc Chúa hoàn toàn
bất động, như Mẹ của Chúa là Đấng đã ôm Chúa vào lòng một lần nữa. Xin giúp
chúng con, là người giàu có và kẻ cơ bần, là người ngu dốt và người có học,
biết nhìn ra ngoài sự sợ hãi và thành kiến của chúng con, và biết cống hiến khả
năng chúng con cho Chúa, biết cống hiến tâm hồn và thời gian của chúng con, để
chuẩn bị khu vườn Phục Sinh.
Chặng Đàng Thứ Mười Bốn- Chúa Giêsu được mai táng trong mồ
Trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu (Mt 27: 59-61)
Khi
đã nhận thi hài, ông Giô-xếp lấy tấm vải gai sạch mà liệm, và đặt vào ngôi mộ
mới, đã đục sẵn trong núi đá, dành cho ông. Ông lăn tảng đá to lấp cửa mồ, rồi
ra về. Còn bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a ở lại đó,
quay mặt vào mồ.
Suy Ngắm
Chúa
Giêsu bị ruồng bỏ và ngược đãi, đã được mai táng một cách tôn kính trong ngôi
mộ mới. Nicôdêm mang một trăm cân mộc duợc trộn với trầm hương mà nó tỏ một mùi
thơm quý báu. Trong sự tự hiến của Chúa Con, là Đấng được xức dầu ở
Lời Nguyện
Lạy
Chúa Giêsu Kitô, trong sự mai táng của Chúa, Chúa đã cất đi cái chết của hạt
lúa. Chúa đã trở nên hạt lúa bất động mà nó cung cấp hoa trái dồi dào cho mọi
thời đạo và vô cùng tận. Từ ngôi mồ chiếu dõi ra cho mọi thế hệ sự hứa hẹn của
hạt lúa mà nó sẽ cho bánh manna thật. Bánh Hằng Sống mà Chúa cống hiến chính
Chúa cho chúng con. Ngôi Lời vĩnh cửu, qua sự nhập thể và cái chết đã trở nên
Ngôi Lời gần gũi với chúng con: chúa đặt chính Chúa vào đôi tay và tâm lòng
chúng con, để Lời Chúa có thể triển nơ/ trong chúng con và mang hoa trái. Qua
cái chết của hạt lúa mà Chúa ban chính Chúa cho chúng con, để cả chúng con nữa
dám liều mạng sống để đi kiếm tìm, để chúng con nữa có thể tin tưởng vào sự hứa
hẹn của hạt lúa. Xin giúp chúng con lớn lên trong tình yêu và trong sự tôn kính
mầu nhiệm Bí Tích Thánh Thể – dành cho Chúa là Bánh bởi trời, nguồn mạch sự
sống. Xin giúp chúng con trở nên “hương thơm” của Chúa và cho thế giới biết đến
dấu vết huyền nhiệm của cuộc đời Chúa. Giống như hạt lúa mọc lên từ đất, mọc
cành và trổ bông, Chúa không thể bị đóng kín trong mồ: ngôi mồ trống bởi vì
Chúa Cha “đã không bỏ mặc Chúa trong cõi âm ty và thân xác Chúa không phải hư
nát” (x Cv 2:31; Tv 16:10). Không, Chúa đã không thấy sự hư nát. Chúa đã trỗi
dậy, và đã dành một chỗ cho thân xác biến dạnh của chúng con trong tận tâm lòng
của Chúa. Xin giúp chúng con hoan hỉ trong niềm hy vọng này và hân hoan mang nó
đến cho thế giới. Xin giúp chúng con trở nên những chứng nhân Chúa Phục Sinh.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét