Thứ Bảy, 16 tháng 5, 2020

BỔN ĐỒNG ẤU








BỔN ĐỒNG ẤU

Lời đầu: Sách Bổn đồng ấu (nhỏ và xưa, in quãng năm 1945) chứa đựng những giáo lý Công giáo rất căn bản (basic Catholic catechism) cần cho người Công giáo. Sách đã được dùng dạy đạo cho không biết bao nhiêu người trẻ thuộc địa phận Bùi chu, miền Bắc. Nhờ những kiến thức đơn giản này, họ xưng tội, Rước lễ, lãnh phép Thêm sức và sống đạo rất tốt lành, thời bình cũng như thời chiến. Ngày nay, sách không còn phổ biến, nhưng, nhớ lại kỷ niệm xưa, chúng tôi lưu trữ như một tài liệu qúy. Cám ơn M. Đoàn Hương đã đánh máy tập sách này. Linh mục. Đoàn Quang, CMC. 2/2011
ĐAMINH HỒ NGỌC CẨN
Giám mục

BỔN ĐỒNG ẤU Giúp trẻ em Dọn mình xưng tội Rước lễ vỡ lng.
Imprimatur
Saigon, 12-5-1955

P. M. PHẠM NGỌC CHI
Giám Mục

TỰA

Trẻ em vừa có trí khôn chừng 7, 8 tuổi thì đã biết phân biệt lành dữ ít nhiều, cho nên nó cũng biết làm lành lánh dữ, nếu nó làm dữ, thì khốn cho nó là dường nào!  Đức Chúa Trời là Đấng hay thương xót kẻ có tội, chẳng muốn cho nó phải chết mãi, thì lẽ nào Người đành để cho những lũ trẻ con ấy phải khốn nạn đời đời sao?  Nhưng cho chúng được khỏi thì cần ta phải dạy bảo nó làm lành lánh dữ và biết những phương pháp giúp cho được lánh dữ làm lành.
Vì vậy những kẻ có phận sự lo cho các trẻ em nếu lấy làm thị thường mà để nó hư mất thì mình rỗi linh hồn được sao?  Kìa biết mấy đứa trẻ con nhà có đạo biết chửi bới người ta, biết gian tà trộm cắp, biết nói dối nói hành, biết nói thô tục…  Nhưng khốn thay!  Phạm tội đã hay mà xưng tội chưa biết!  Việc đời đã thông thạo, mà lẽ đạo còn u mê!  Những trẻ con thế ấy rồi chết mà mất linh hồn lỗi tại ai?
Vậy hỡi những kẻ làm mẹ làm cha hãy nhớ lời “tội gia qui trưởng”, hỡi những đấng chăn chiên chớ quên câu “Non pavisti occidisti”.("Nếu không cho kẻ nghèo đói ăn là ngươi giết chết nó. Lời thánh Ambrosiô)
Vì thương hại những lũ trẻ con ấy, có kẻ không lo dậy dỗ, có kẻ dậy dỗ không biết đàng.  Điều cần kíp không dạy, lại dạy những điều cao quá, mình đã mất thì giờ nó lại còn ngu ngơ dốt nát.  Vì vậy nay Thầy dọn sách Bổn Đồng Ấu này để cho trẻ 7, 8 tuổi học trước khi xưng tội rước lễ vỡ lòng, trẻ nào chưa thuộc hoặc ít nữa là chưa biết những điều dạy trong sách bé mọn này, thì chưa đáng rước lễ.
Thầy buộc riêng cho các linh mục trong địa phận ta, từ rày phải dạy trẻ con học sách này trước khi xưng tội vỡ lòng, và mỗi năm ít là hai kỳ phải cứ theo sách này mà dạy trẻ con dọn mình xưng tội rước lễ vỡ lòng.  Khi các Thày dạy rồi mà trình cha để cho xưng tội, thì cha phải khảo lại từng trẻ hoặc có biết đủ điều chăng.  Nếu chưa biết đủ thì bảo thày dạy thêm đã.  Học sách này rồi sau thì mới học sách Thánh giáo Thuyết minh, để dọn mình rước lễ trọng thể (gọi là rước lễ bao đồng).        
                                                                    
ĐAMINH HỒ NGỌC CẨN
Giám mục

                                                
 

THIÊN THỨ I

MỘT CHÚA BA NGÔI

1. HỎI: Có mấy Đức Chúa Trời?
    THƯA: Có một Đức Chúa Trời mà thôi.

2. H. Đức Chúa Trời có mấy ngôi?
    T: Có ba ngôi: Ngôi thứ nhất là Cha,
                            Ngôi thứ hai là Con,
                            Ngôi thứ ba là Thánh Thần.

3. H: Ngôi thứ Nhất có phải là Đức Chúa Trời chăng?
    T: Phải.
   
4. H: Ngôi thứ Hai có phải là Đức Chúa Trời chăng?
    T: Phải.

5. H: Ngôi thứ Ba có phải là Đức Chúa Trời chăng?
    T: Phải.

6. H: Vậy thì ba Đức Chúa Trời sao?
    T: Không, vì Ba Ngôi cũng có một tính một phép, cho nên Ba Ngôi cũng là một Đức Chúa Trời mà thôi.

7. H: Ba Ngôi, Ngôi nào lớn hơn?
    T: Ba Ngôi bằng nhau, không ngôi nào lớn hơn.

8. H: Vì sao Ba Ngôi cũng bằng nhau?
    T: Vì Ba Ngôi cũng hằng có đời đời và cũng trọn tốt trọn lành vô cùng.

9. H: Đức Chúa Trời ở đâu?
    T: Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi.

10. H: Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi sao ta không thấy?
      T: Vì Người là tính thiêng liêng nên ta không thấy.

11. H: Ta không thấy Người mà Người thấy ta chăng?
      T: Người thấy rõ ràng dù những sự kín trong lòng ta Người cũng thấy, cũng biết hết.

12. H: Ai dựng nên trời đất muôn vật?
      T: Đức Chúa Trời đã dựng nên trời đất muôn vật.

 THIÊN THỨ II

THIÊN THẦN VÀ NGƯỜI TA

13. H: Trong các loài Chúa đã dựng nên thì loài nào trọng hơn?
      T: Loài Thiên Thần và loài người ta.

14. H: Thiên Thần là loài nào?
      T: Thiên Thần là một loài thiêng liêng Chúa đã dựng nên để chầu chực phụng sự Người.

15. H: Các Thiên Thần bây giờ ở đâu?
      T: Các Đấng ấy đang hưởng phúc trên Thiên đàng.

16. H: Các Thiên Thần có được hưởng phúc Thiên đàng hết thảy chăng?
      T: Chẳng được hết, vì có một phần nghe theo bè thần Luxiphe phạm tội kiêu ngạo, nên Đức Chúa Trời đã phạt xuống hỏa ngục.

17. H: Các thần ngụy ấy gọi là làm sao?
      T: Gọi là ma quỉ.

18.  H: Thiên thần có giúp người ta chăng?
       T: Có, mỗi người có một Thiên thần giữ mình gọi là Thiên thần bản   mạnh.

19. H: Ma quỉ làm gì cho ta?
      T: Nó chỉ cám dỗ ta phạm tội và muốn làm hại ta mà thôi.

20. H: Loài người ta là loài nào?
      T: Loài người ta là loài có linh hồn và xác.

21. H: Linh hồn ta có phải chết chăng?
      T: Linh hồn ta thiêng liêng chẳng hề chết được.

22. H: Tổ tông loài người ta là ai?
      T: Tổ tông loài người ta là ông Adong và bà Evà.

23. H: Tổ tông ta đã phạm tội gì trước hết?
      T: Phạm tội ăn quả Chúa cấm.

24. H: Tội ấy có truyền lại cho ta chăng?
      T: Có, và ta gọi tội ấy là tội Tổ tông.

 THIÊN THỨ III

NGÔI THỨ HAI RA ĐỜI

25. H: Trong Ba Ngôi, có ngôi nào ra đời?
      T: Ngôi thứ hai ra đời.

26. H: Ra đời nghĩa là làm sao?
      T: Ra đời: nghĩa là Chúa mặc lấy tính loài người có linh hồn và xác như ta.

27. H: Vậy thì Ngôi thứ Hai ra đời có mấy tính?
 T: Có hai tính, một là tính Đức Chúa Trời, hai là tính loài người ta.

28. H: Ngôi thứ Hai ra đời sinh ra bởi ai?
      T: Bởi Đức Bà Maria đồng trinh.

29. H: Ngôi thứ Hai ra đời đặt tên là gì?
      T: Đặt tên là Giêsu, nghĩa là Đấng Cứu Thế.

30. H: Ngôi thứ Hai ra đời làm gì?
      T: Ngôi thứ Hai ra đời mà chuộc tội cho thiên hạ.

31. H: Đức Chúa Giêsu làm gì mà chuộc tội cho thiên hạ?
      T: Người chịu nạn chịu chết trên cây Thánh giá mà chuộc tội cho thiên hạ.

32. H: Người chết rồi có sống lại chăng?
      T: Người chết rồi không đủ ba ngày thì Người sống lại.

33. H: Bây giờ Đức Chúa Giêsu ở đâu?
      T: Người ở trên trời và trong phép Mình Thánh.

34. H: Đến sau Đức Chúa Giêsu có xuống thế nữa chăng?
      T: Đến ngày tận thế, thì Người lại xuống mà phán xét chung cả loài người ta.
 
  THIÊN THỨ IV

BỐN SỰ SAU

35. H: Bốn sự sau là những sự gì?    
      T: Bốn sự sau là chết, sự phán xét, thiên đàng và hỏa ngục.

36. H: Ta có phải chết chăng?
      T: Mọi người bất kỳ ai cũng phải chết một lần.

37. H: Khi ta chết thì linh hồn ta có chết chăng?
      T: Khi ta chết thì xác chết mà thôi, linh hồn không chết được.

38. H: Vậy khi ấy linh hồn đi đâu?
      T: Linh hồn đến trước tòa Đức Chúa Giêsu mà chịu phán xét.

39. H: Chúa phán xét về những sự gì?
      T: Phán xét về mọi việc lành việc dữ ta đã lo, đã nói, đã làm.

40. H: Phán xét rồi linh hồn đi đâu?
      T: Hoặc lên thiên đàng, hoặc xuống hỏa ngục hay là vào lửa luyện tội.

41. H: Ai được lên thiên đàng?
      T: Những kẻ chẳng hề phạm tội gì trọng hay là đã phạm mà đã ăn năn cùng xưng tội nên.

42. H: Ai phải vào lửa luyện tội?
      T: Những kẻ có tội nhẹ hay là đền vì tội chưa đủ.

43. H: Những kẻ ở trong luyện tội khi nào được lên Thiên đàng?
      T: Khi đền tội đủ rồi thì Chúa cho lên Thiên đàng.

44. H: Những ai phải sa hỏa ngục?
      T: Những kẻ chẳng thờ phượng Đức Chúa Trời và những người có đạo còn mắc tội trọng mà chết.

45. H: Kẻ ở trên thiên đàng có khi nào phải loại ra chăng?
      T: Chẳng hề khi nào phải loại ra.

46. H: Những kẻ ở trong hỏa ngục có khi nào trông ra khỏi đấy chăng?
      T: Phải ở đấy đời đời kiếp kiếp chẳng hề ra được.

47. H: Vậy thì phải làm gì cho khỏi sa hỏa ngục?
      T: Phải giữ đạo Chúa cho nên và xa lánh mọi tội lỗi.

48. H: Tội là gì?
      T: Tội là sự lỗi điều răn Đức Chúa Trời cùng lề luật Hội Thánh.

49. H: Tội trọng là gì?
      T: Tội trọng là khi sai lỗi trong điều trọng.

50. H: Tội nhẹ là làm sao?
      T: Tội nhẹ là khi sai lỗi trong điều nhẹ.

THIÊN THỨ V

PHÉP RỬA TỘI và PHÉP GIẢI TỘI

51. H: Có mấy phép Bí tích?
      T: Có bảy Phép Bí tích:
  Moät là Phép Rửa tội,
  Hai là Phép Thêm sức,
  Ba là Phép Giải tội,
  Boán là Phép Mình Thánh Chúa,
  Naêm là Phép Xức Dầu Thánh,
  Saùu là Phép Truyền chức Thánh,
  Baûy là Phép Hôn phối.

52. H: Phép Bí tích  nào Chúa lập để mà tha tội?
      T: Phép Rửa tội và phép Giải tội.

53. H: Phép Rửa tội để tha tội nào?
      T: Phép Rửa tội thường để tha tội Tổ tông.

54. H: Phép Giải tội để tha tội nào?
      T: Phép Giải tội để tha những tội riêng ta đã phạm.
 55. H: Phải làm gì cho được chịu phép Giải tội?
      T: Phải đi xưng tội.

56. H: Trước khi vào Tòa xưng tội phải làm gì?
      T: Phải xét mình cho rõ đã.

57. H: Xét mình nghĩa là làm sao?
      T: Xét mình nghĩa là nhớ lại cho biết bấy lâu mình đã phạm những tội gì.

58. H: Phải xét cách nào cho được nhớ lại những tội ấy?
      T: Phải xét theo mười điều răn Đức Chúa Trời cùng sáu luật điều Hội thánh và bảy mối tội đầu.

59. H: Có cách nào tiện hơn mà xét mình chăng?
      T: Có bản xét mình, cứ theo đấy mà xét thì dễ hơn.

60. H: Trước khi xét mình phải làm gì?
      T: Phải quì gối đọc ít kinh, xin Chúa cùng Đức Mẹ soi sáng giúp sức cho ta được xét mình, ăn năn cùng xưng tội cho nên.
 61. H: Xét mình rõ rồi thì phải làm gì?
      T: Phải giục lòng ăn năn tội.

62. H: Ăn năn tội là làm sao?
      T: Là thật lòng lo buồn trách mình vì đã phạm tội mất lòng Chúa và dốc lòng chừa cải.

63. H: Dốc lòng chừa cải là làm sao?
      T: Là quyết chí từ nay về sau không còn dám phạm tội nữa.

64. H: Khi đã ăn năn tội cùng dốc lòng rồi thì làm sao?
      T: Đọc kinh cáo mình, rồi vào tòa mà xưng tội.

KINH CÁO MÌNH (mới)
     Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em. Tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót: lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng.
Vì vậy tôi xin Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, các thiên thần, các thánh và anh chị em, khẩn cầu cho tôi trước toà Thiên Chúa, Chúa chúng ta.

65. H: Vào trong tòa trước hết phải làm gì?
      T: Trước hết nói rằng: Thưa Cha, con là kẻ có tội, xin cha làm phép giải tội cho con:

66. H: Khi đã làm như vậy rồi, thì làm gì?
      T: Quì thẳng lên hay đứng mà xưng tội.

67. H: Phải xưng tội làm sao?
      T: Phải xưng cho rõ ràng, ngay thật.

68. H: Xưng cho ngay thật là làm sao?
      T: Là phải xưng hết các tội mình đã xét, chớ dấu tội nào.

69. H: Kẻ có ý giấu một tội thì sao?
      T: Nếu giấu một tội trọng, thì là phạm sự thánh.

70. H: Phạm sự thánh là tội làm sao?
      T: Là tội rất nặng nề vì đã làm hư phép Bí Tích.

71. H: Các tội xưng lần ấy thì làm sao?
      T: Các tội ấy chẳng được tha, cho nên sau phải xưng lại.

72. H: Khi đã xưng tội xong thì làm gì?
      T: Phải thưa rằng:  Thưa cha, ấy là bấy nhiêu, đoạn cứ nghe cha răn bảo.

73. H: Cha răn bảo rồi, thì làm gì?
      T: Cha răn bảo rồi thì cúi mình xuống đọc kinh ăn năn tội mà chịu phép Giải tội.

74. H: Đọc kinh ăn năn tội rồi thì làm gì?
      T: Quỳ lên nghe Cha bảo, nếu cha không bảo gì nữa thì chào cha mà ra.

75. H: Ra ngoài tòa rồi thì làm gì?
      T: Phải đọc kinh đền tội.

76. H: Nếu việc đền tội không làm được bấy giờ thì sao?
      T: Phải làm theo như ý cha giải tội chỉ.

 THIÊN THỨ VI

PHÉP MÌNH THÁNH CHÚA

77. H: Phép Mình Thánh là gì?
      T: Là phép Mình Thánh, Máu Thánh cùng linh hồn Đức Chúa Giêsu và tính Đức Chúa Trời ở trong hình bánh hình rượu.

78. H: Vậy khi rước lễ thì rước gì?
      T: Rước Đức Chúa Giêsu vốn tính Đức Chúa Trời cùng tính loài người ta.

79. H: Có rước bánh chăng?
      T:  Không, vì bánh đã trở nên Mình Thánh, Máu Thánh Đức Chúa Giêsu rồi.

80. H: Vậy thì cái gì tròn tròn ta xem thấy đấy?
      T: Đấy là hình dạng bánh bề ngoài mà thôi, chứ bánh thì không còn nữa.

81. H: Ai muốn rước lễ thì phải làm sao?
      T: Phải dọn linh hồn và xác.

82. H: Dọn linh hồn là làm sao?
      T: Là phải cho sạch các tội trọng.

83. H: Kẻ biết mình còn mắc tội trọng mà đi rước lễ thì sao?
      T: Kẻ ấy phạm tội rất nặng vì là phạm sự thánh.

84. H: Dọn xác là làm sao?
      T: Là phải giữ lòng chay:  kiêng ăn một giờ trước khi rước lễ, trừ ra nước lã.

85. H: Còn phải dọn mình thế nào nữa không?
      T: Còn phải cầm lòng cầm trí đọc kinh dọn mình trước khi vào rước lễ.

86. H: Khi vào rước lễ thì làm sao?
      T: Phải đi nghiêm trang nết na, khi quỳ khi ra cũng vậy.

87. H: Khi rước lễ ra thì làm gì?
      T: Phải cầm lòng cầm trí mà cám ơn đừng trông ngang trông ngửa.

 88. H: Trong lúc cám ơn phải làm gì?
      T: Phải làm ba sự này:
*Một là tạ ơn Chúa đã ngự vào lòng con,
*Hai  là phó dâng linh hồn và xác cho Chúa,
*Ba   là cầu khẩn cùng Chúa ban ơn giúp sức cho con về phần linh hồn và phần xác nữa.
 89. H: Phải cầu nguyện cho kẻ khác chăng?
      T: Cũng phải cầu cho cha mẹ, bà con, cho Hội thánh, cho Địa phận, cùng cho mọi kẻ sống và kẻ chết.

90. H: Có nên rước lễ nhiều ngày chăng?
      T: Nên lắm, miễn là dọn mình cho hẳn hoi như đã dạy.

    THIÊN THỨ VII

PHÉP THÊM SỨC
(Trẻ em dọn mình chịu phép Thêm sức phải học thiên này)

91. H: Phép Thêm sức là phép nào?
      T: Là phép Đức Chúa Giêsu đã lập cho ta được chịu Đức Chúa Thánh Thần và được đầy dẫy mọi ơn Người cho mạnh đạo.

92. H: Kẻ chịu phép Thêm sức thì được những ơn gì?
      T: Được bảy ơn trọng này, quen gọi là bảy ơn Đức Chúa Thánh Thần.
 93. H: Ơn thứ nhất là làm sao?
      T: Ơn thứ nhất là ơn khôn ngoan, làm cho ta bỏ mọi sự thế gian mà yêu mến một Đức Chúa Trời.

94. H: Ơn thứ hai là làm sao?
      T: Ơn thứ hai là ơn thông minh, làm cho ta dễ hiểu sự mầu nhiệm đạo thánh Chúa.

95. H: Ơn thứ ba là làm sao?
      T: Ơn thứ ba là ơn biết lo liệu, chọn sự lành, lánh sự dữ.

96. H: Ơn thứ bốn là làm sao?
      T: Ơn thứ bốn là ơn sức mạnh, làm cho sẵn lòng chịu khó cho được rỗi linh hồn.

97. H: Ơn thứ năm là làm sao?
      T: Ơn thứ năm là ơn hay suy biết mà dùng sự đời này cho nên.

98. H: Ơn thứ sáu là làm sao?
      T: Ơn thứ sáu là ơn nhân đức, làm cho ta hứng vui yêu thích việc thờ phượng Chúa.

99. H: Ơn thứ bảy là làm sao?
      T: Ơn thứ bảy là ơn kính sợ Đức Chúa Trời làm cho ta xa lánh những sự mất lòng Chúa.

100. H: Ai muốn chịu phép Thêm sức thì phải làm sao?
        T: Trước hết phải học cho biết những điều chính phải tin trong đạo.

101. H: Phải dọn mình làm sao?
        T: Phải cho sạch mọi tội trọng, vậy nếu biết mình còn có tội trọng thì phải đi xưng tội đã.

102. H: Phải có kẻ cầm đầu chăng?
        T: Phải có kẻ cầm đầu như khi chịu phép Rửa tội.

103. H: Được chịu phép thêm sức mấy lần?
        T: Được một lần mà thôi cũng như phép Rửa tội.

 THIÊN THỨ VIII

PHẬN SỰ CỦA NGƯỜI GIÁO HỮU

  104. H: Người giáo hữu phải làm gì?
        T: Phải thờ phượng Chúa và vâng giữ điều răn Người cho trọn.

105. H: Phải giữ điều răn nào nữa chăng?
        T: Phải giữ sáu điều răn Hội Thánh nữa.

106. H: Hằng ngày phải làm gì?
        T: Hằng ngày sáng tối phải đọc kinh thờ phượng Chúa và cầu nguyện cùng Chúa ban ơn cho ta.

107. H: Phải kính mến Đức Bà chăng?
        T: Phải kính mến Đức Bà, vì là Mẹ hay thương giúp chúng ta.

108. H: Phải kính các Thánh chăng?
        T: Cũng phải kính các Thánh nhất là Thánh quan thày ta.

109. H: Mỗi tuần phải nhớ gì?
        T: Phải nhớ ngày Chúa nhật đi xem lễ và kiêng việc xác.

110. H: Có buộc đi xem lễ ngày thường chăng?
        T: Vốn chẳng buộc, song người giáo hữu hẳn hoi, thì cũng siêng năng xem lễ ngày thường.

111. H: Trong tuần còn phải có nhớ gì nữa chăng?
        T: Phải nhớ ngày thứ sáu mà kiêng thịt. (Ngày nay cứ theo sự chỉ dẫn của mỗi giáo phận)

112. H: Hằng năm phải làm gì?
        T: Phải xưng tội rước lễ ít là một lần trong mùa Phục sinh.


BẢN XÉT MÌNH CHO TRẺ CON

I. Thưa Cha con xưng những tội phạm đến Chúa:
 -Con  bỏ đọc kinh tối sáng mỗi tuần…lần.
-Con  chuyện trò khi đọc kinh xem lễ…
-Con  ngủ gật trong buổi đọc kinh xem lễ…
-Con  bỏ đọc kinh lần hạt ngày lễ cả, lễ trọng…
-Con  bỏ xem lễ ngày lễ cả, ngày lễ trọng…
-Con  thề vặt…
-Con  kêu tên Chúa vô cớ…
 II. Thưa Cha, con xưng những tội phạm đến cha mẹ anh em:
       -Con  giận hờn cha mẹ con…
      -Con  nói lời vô phép với cha mẹ…
      -Con  không vâng lời cha mẹ con…
      -Con  nói dối cha mẹ con…
      -Con  ăn cắp, ăn trộm của cha mẹ…
      -Con  giận hờn anh chị con…
      -Con  nói lời vô phép với anh chị con…
      -Con  không vâng lời anh chị con…
      -Con  đập đánh em út con…
 III. Thưa Cha, con xưng những tội phạm đến người ta:
        -Con  giận hờn người ta…
       -Con  chửi bới người ta…
       -Con  nói hành sự xấu người ta…
       -Con  bỏ vạ cho người ta…
       -Con  đánh đập người ta…
       -Con  ăn cắp, ăn trộm của người ta…
       -Con  nói dối người ta…
       -Con  làm thiệt hại cho người ta…
       -Con  muốn cho người ta bị tai hại…
       -Con  muốn ăn cắp của người ta…

IV. Thưa cha, con xưng những tội phạm đến mình con:

       -Con  nhìn xem sự ô uế…
       -Con  nói lời tục tĩu…
       -Con  làm sự mất nết…
     (Khi trẻ con xưng như vậy thì hỏi nó làm sự mất nết làm sao.  Nếu nó nói về một tội gì không phải là tội về điều răn thứ sáu, thì dạy cho nó biết tội ấy không phải là tội làm sự mất nết, đừng cắt nghĩa gì hơn nữa)








CÁCH XƯNG TỘI
1/ Xét mình:
- Đọc kinh Đức Chúa Thánh Thần, kinh Tin, Cậy, Mến, Lạy Nữ Vương. Cầu nguyện với Chúa và Đức Mẹ, xin ơn xét mình và xưng tội cho nên.
- Kiểm điểm lại (trong tháng qua) về những tư tưởng, lời nói, việc làm không tốt, những thiếu sót bổn phận với Chúa, đối với bản thân và đối với những người xung quanh, để xin lỗi Chúa. Cần nhớ rõ số tội và số lần đã phạm tội.

2/ Ăn năn tội và dốc lòng chừa:
- Hối hận về những lỗi lầm ta đã làm mất lòng Chúa là Cha rất yêu thương ta. Ta quyết tâm, không dám tái phạm nữa.
- Đọc kinh Ăn năn tội.

3/ Xưng tội:
- Nhân danh Cha.
- Thưa Cha, con xưng tội ... (tuần).
- Có có tội (...), ... lần.
- Thưa Cha, đó là những tội con đã nhớ được, còn những tội quên sót, con cũng muốn xưng tất cả. Xin Cha tha tội cho con.
- (Thinh lặng, chú ý nghe việc đền tội, và lời giải tội).
- (Nhân  danh  Cha + ...). Amen.
- (Chúc con về bình an).
- Cám ơn Cha, xin Cha cầu nguyện cho con.

4/ Đền tội:
- Làm những việc Cha giải tội vừa dạy.
- Cám ơn Chúa, vì đã tha tội. Xin ơn được giữ mình, tránh tội, và tránh tất cả các dịp tội nữa.
- Về nhà, tự ý tìm một hai việc thiện việc tốt, để làm thêm mà đền tội.


NHỮNG KINH QUEN ĐỌC HẰNG NGÀY

01. KINH TRUYỀN TIN
X : Đức Chúa Trời sai Thánh Thiên Thần truyền tin cho Rất  Thánh Đức Bà Maria.
Đ : Và Rất Thánh Đức Bà chiu thai bởi phép Đức Chúa Thánh Thần.
*  Kính mừng Maria …
X  : Này tôi là tôi tá Đức Chúa Trời.
Đ  : Tôi xin vâng như lời Thánh Thiên Thần truyền.
*  Kính mừng Maria …
X  : Chốc ấy Ngôi Thứ Hai xuống thế làm người.
Đ   : Và ở cùng chúng tôi.
*  Kính mừng Maria …
X  : Lạy Rất Rhánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin cầu cho chúng con.
Đ  : Đáng chịu lấy những sự Chúa Kitô đã hứa.
LỜI NGUYỆN :
Lạy Chúa, chúng con xin Chúa ban ơn xuống trong linh hồn chúng con, là kẻ đã nhờ lời Thánh Thiên Thần truyền, mà biết thật Chúa Kitô là con Chúa đã xuống thế làm người, thì xin vì công ơn Chúa chịu nạn chịu chết trên cây Thánh Giá, cho chúng con ngày sau khi  sống lại, được lên nơi vinh hiển, cũng vì công nghiệp Chúa Kitô là Chúa chúng con. Amen.

02. KINH LẠY NỮ VƯƠNG THIÊN ĐÀNG
(Từ sáng Chúa Nhật Phục Sinh cho đến chiều ngày lễ Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống, thì đứng mà đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng thế cho kinh Truyền Tin).
X: Lạy Nữ Vương Thiên Đàng hãy vui mừng, Al-lê-lu-ia.
Đ  : Vì Đấng Mẹ đã đáng cưu mang trong lòng, Al-lê-lu-ia.
X : Người đã sống lại thật như lời đã phán hứa, Al-lê-lu-ia.
Đ : Xin cầu cùng Chúa cho chúng con, Al-lê-lu-ia.
X : Lạy Đức Nữ Đồng Trinh Maria, hãy hỉ hoan khoái lạc, Al-lê-lu-ia.
Đ : Vì Chúa đã sống lại thật, Al-lê-lu-ia.

LỜI NGUYỆN :
Lạy Chúa là Đấng đã làm cho thiên hạ được vui mừng quá bội, bởi Đức Chúa Giêsu Kitô, là Con Chúa cùng là Chúa chúng con đã sống lại, xin vì Đức Nữ Đồng Trinh Maria là Thánh Mẫu Người, nguyện cầu cho chúng con được hưởng phúc vui vẻ hằng sống đời đời: vì công nghiệp Chúa Giêsu Kitô là Chúa chúng con. Amen.

03. KINH ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN
Chúng con lạy ơn Đức Chúa Thánh Thần thiêng liêng sáng láng vô  cùng, chúng con xin Đức Chúa Thánh Thần xuống đầy lòng chúng con, là kẻ tin cậy Đức Chúa Trời, và đốt lửa kính mến Đức Chúa Trời trong lòng chúng con, chúng con xin Đức Chúa Trời cho Đức Chúa Thánh Thần xuống.
Sửa lại mọi sự trong ngoài chúng con.
Chúng con cầu cùng Đức Chúa Trời, xưa đã cho Đức Chúa Thánh Thần xuống soi lòng dạy dỗ các thánh Tông đồ, thì rầy chúng con cũng xin Đức Chúa Trời cho Đức Chúa Thánh lại xuống, an ủi dạy dỗ chúng con làm những việc lành, vì công nghiệp vô cùng Đức Chúa Giêsu Kitô là Chúa chúng con. Amen.

04. KINH TIN
Lạy Chúa con, con tin thật có một Đức Chúa Trời là Đấng thưởng phạt vô cùng. Con lại tin thật Đức Chúa Trời có Ba Ngôi, mà Ngôi thứ Hai đã xuống thế  làm người,  chịu nạn chịu chết mà chuộc tôi cho thiên hạ. Bấy nhiêu điều ấy cùng các điều Hội Thánh dạy, thì con tin vững vàng, vì Chúa là Đấng thông minh và chân thật vô cùng đã phán truyền cho Hội Thánh. Amen.

05. KINH CẬY
Lạy Chúa con, con trông cậy vững vàng, vì công nghiệp Đức Chúa Giêsu, thì Chúa sẽ ban ơn cho con giữ đạo nên ở đời này, cho ngày sau được lên Thiên đàng xem thấy mặt Đức Chúa Trời hưởng phúc đời đời, vì Chúa là Đấng phép tắc và lòng lành vô cùng, đã phán hứa sự ấy, chẳng có lẽ nào sai được.  Amen.

06. KINH KÍNH MẾN
Lạy Chúa con, con kính mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự, vì Chúa là Đấng trọn tốt, trọn lành vô cùng, lại vì Chúa thì con thương yêu người ta như mình con vậy.  Amen.
07. KINH TRƯỚC KHI XÉT MÌNH
Lạy Chúa là sự sáng linh hồn con, xin soi sáng cho con được biết mọi tội con đã phạm trong thời gian qua, hoặc lo hoặc nói hoặc làm điều gì lỗi nghĩa cùng Chúa. Con lại xin Chúa vì công nghiệp Đức Chúa Giêsu, ban ơn cho con được ăn năn ghét tội cùng dốc lòng chừa thật. Amen.

08. KINH TIN KÍNH
Tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất. Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kitô là con một  Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi. Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi Bà Maria đồng trinh, chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, chết và táng xác; xuống ngục tổ tông. Ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại; lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng; ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết. Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần, tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế này, các Thánh thông công.Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy. Amen.

09. KINH CÁO MÌNH
     Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em: tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót: lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng. Vì vậy, tôi xin Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, các Thiên thần, các Thánh, và anh chị em khẩn cầu cho tôi trước toà Thiên Chúa, Chúa chúng ta. Amen.

10. KINH ĂN NĂN TỘI
     Lạy Chúa con, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng, Chúa đã dựng nên con và cho Con Chúa ra đời chịu nạn chịu chết vì con; mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự. Con dốc lòng chừa cải,  và nhờ ơn Chúa, thì con sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng. Amen.

11. KINH LẠY NỮ VƯƠNG
     Lạy Nữ Vương, Mẹ nhân lành, làm cho  chúng con được sống, được vui, được cậy, thân lạy Mẹ. Chúng con  con cháu Evà ở chốn khách đày kêu đến cùng bà, chúng con ở nơi khóc lóc than thở kêu khẩn Bà thương. Hỡi ôi! Bà là Chúa bầu chúng con, xin ghé mắt thương xem chúng con. Đến sau khỏi đày, xin cho chúng con được thấy Đức Giêsu con lòng Bà cùng phước lạ. Ôi ! Khoan thay! Nhân thay! Dịu thay! Thánh Maria trọn đời đồng trinh. Amen.

12. KINH CÁM ƠN
Con cám ơn Đức Chúa Trời là Chúa lòng lành vô cùng, chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời, mà lại sinh ra con cho con được làm người, cùng hằng gìn giữ con, hằng che chở con; lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người chuộc tội chịu chết trên cây Thánh Giá vì con, lại cho con được đạo thánh Đức Chúa Trời cùng chịu nhiều ơn nhiều phép Hội thánh nữa, và đã cho phần xác con đêm nay (tối thì đọc: ngày hôm nay) được mọi sự lành.; lại cứu lấy con kẻo phải chết tươi, ăn năn tội chẳng kịp. Vậy các Thánh ở trên nước thiên đàng cám ơn Đức Chúa Trời thế nào, thì con cũng hiệp cùng các Thánh, mà dâng cho Chúa con cùng cám ơn như vậy. Amen.

13. KINH TRÔNG CẬY
Chúng con trông cậy rất thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin chớ chê, chớ bỏ lời chúng con nguyện, trong cơn gian nan thiếu thốn.  Đức Nữ Đồng Trinh hiển vinh sáng  láng. - Hằng chữa chúng con cho khỏi mọi sự dữ. Amen.
Lạy rất thánh Trái Tim Đức Chúa Giêsu, thương xót chúng con.
Lạy Trái Tim cực thanh cực tịnh rất thánh Đức Bà Maria, cầu cho chúng con.
Lạy Ông Thánh Giuse là bạn thanh sạch Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, cầu cho chúng con.
Lạy Các Thánh Tử Đạo nước Việt Nam, cầu cho chúng con.

14. KINH MƯỜI ĐIỀU RĂN
Đạo Đức Chúa Trời có mười điều răn:
Thứ nhất: Thờ phượng một Đức Chúa Trời và kính mến người trên hết mọi sự.
Thứ hai: Chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ.
Thứ ba: Giữ ngày Chúa nhật.
Thứ bốn: Thảo kính cha mẹ.
Thứ năm: Chớ giết người.
Thứ sáu: Chớ làm sự dâm dục.
Thứ bảy: Chớ lấy của người.
Thứ tám: Chớ làm chứng dối.
Thứ chín: Chớ muốn vợ chồng người.
Thứ mười: Chớ tham của người.
Mười điều răn ấy tóm về hai điều này mà nhớ: Trước kính mến một Đức Chúa Trời trên hết mọi sự; sau lại yêu người như mình ta vậy. Amen.

15. KINH SÁU ĐIỀU RĂN
Hội Thánh có sáu điều răn:
Thứ nhất: Xem lễ ngày Chúa nhật cùng các ngày lễ buộc.
Thứ hai: Chớ làm việc xác ngày Chúa nhật cùng các ngày lễ buộc.
Thứ ba: Xưng tội trong một năm ít là một lần.
Thứ bốn: Chịu Mình Thánh Đức Chúa Giêsu trong mùa Phục Sinh.
Thứ năm: Giữ chay những ngày Hội Thánh buộc.
Thứ sáu: Kiêng thịt ngày thứ sáu cùng các ngày khác Hội Thánh dạy.

16. KINH BẢY PHÉP BÍ TÍCH
Đạo Đức Chúa Trời có bảy phép Bí Tích:
Thứ nhất: là phép Rửa Tội.
Thứ hai: là phép Thêm Sức.
Thứ ba: là phép Mình Thánh Chúa.
Thứ bốn: là phép Giải Tội.
Thứ năm: là phép Xức Dầu Thánh.
Thứ sáu: là phép Truyền Chức Thánh.
Thứ bảy: là phép Hôn Phối.

17. K. THƯƠNG NGƯỜI CÓ MƯỜI BỐN MÔI
Thương người có mười bốn mối:

Thương xác  bảy mối:
Thứ nhất: Cho kẻ đói ăn.
Thứ hai: Cho kẻ khát uống.
Thứ ba: Cho kẻ rách rưới ăn mặc.
Thứ bốn: Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc.
Thứ năm: Cho khách đỗ nhà.
Thứ sáu: Chuộc kẻ làm tôi.
Thứ bảy: Chôn xác kẻ chết.

Thương linh hồn bảy mối:
Thứ nhất: Lấy lời lành mà khuyên người.
Thứ hai: Mở dạy kẻ mê muội.
Thứ ba: Yên ủi kẻ âu lo.
Thứ bốn: Răn bảo kẻ có tội.
Thứ năm: Tha kẻ dể ta.
Thứ sáu: Nhịn kẻ mất lòng ta.
Thứ bảy: Cầu cho kẻ sống và kẻ chết.

18. KINH CẢI TỘI BẢY MỐI CÓ BẢY ĐỨC
Cải tội bảy maôí có bảy đức:
Thứ nhất: Khiêm nhường chớ kêu ngạo.
Thứ hai: Rộng rãi chớ hà tiện.
Thứ ba: Giữ mình sạch sẽ chớ mê dâm dục.
Thứ bốn:  Hay nhịn chớ hờn giận.
Thứ năm: Kiêng bớt chớ mê ăn uống.
Thứ sáu: Yêu người chớ ghen ghét.
Thứ bảy: Siêng năng việc Đức Chúa Trời chớ làm biếng.

19. KINH TÁM MỐI PHÚC THẬT
Phúc thật tám mối:
Thứ nhất: Ai có lòng khó khăn ấy là phúc thật, vì chưng Nước Đức Chúa Trời là của mình vậy.
Thứ hai: Ai hiền lành, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được đất ĐCT làm của mình vậy.
Thứ ba: Ai khóc lóc, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được yên ủi vậy.
Thứ bốn: Ai khao khát nhân đức trọn lành, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được no đủ vậy.
Thứ năm: Ai thương xót người, ấy là phúc thật, vì chưng mình sẽ được thương xót vậy.
Thứ sáu: Ai giữ lòng sạch sẽ, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được thấy mặt ĐCT vậy.
Thứ bảy: Ai làm cho người hoà thuận, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được gọi là con ĐCT vậy.
Thứ tám: Ai chịu khốn nạn vì đạo ngay, ấy là phúc thật, vì chưng nước ĐCT là của mình vậy.

20. DÂNG LỄ MISA
Lạy Trái Tim Cực Thánh Đức Chúa Giêsu, con nhờ Trái Tim cực sạch Đức Bà Maria mà dâng cho Trái Tim Chúa, mọi lời con cầu xin, mọi việc con làm, mọi sự khó con chịu trong ngày hôm nay, cho được đền vì tội lỗi con và cầu nguyện theo ý Chúa, khi dâng mình tế lễ trên bàn thờ. Con lại dâng các sự ấy cho trái tim Chúa có ý cầu nguyện cách riêng theo ý Đức Giáo Hoàng.
Lạy Chúa, xin ban cho con được lãnh nhận các ân xá, bởi những việc lành con sẽ làm trong ngày hôm nay, hoặc những ân xá nào có thể chỉ cho các linh hồn nơi luyện ngục được, thì xin Chúa cũng ban cho các linh hồn ấy.
Lạy Chúa con, con xin dâng lễ Misa, các Thầy Cả ở khắp tứ phương thiên hạ làm trong ngày hôm nay, để Chúa con thương đến các kẻ có tội đang mong sinh thì bây giờ, mà sẽ chết trong ngày hôm nay, chớ gì Máu Châu Báu Đức Chúa Giêsu là Đấng chuộc tội làm cho Chúa con thương đến các kẻ ấy.

21. RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG 1
Lạy Đức Chúa Giêsu, con tin thật Chúa (con) ngự trong phép Mình Thánh, con kính mến Chúa (con) trên hết mọi sự cùng ước ao chịu lấy Chúa (con) trong linh hồn con, song le bởi vì bây giờ con chẳng có thể mà chịu Chúa (con) cho thật được, thì xin Chúa (con) ngự vào linh hồn con cách thiêng liêng vậy, chẳng khác gì như Chúa (con) ngự vào thật, thì con xin ẵm lấy cùng hợp làm một cùng Chúa (con) cho trọn, xin Chúa (con) chớ để con lìa bỏ Chúa (con) bao giờ. Amen.

22. KINH RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG 2
Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu đang ngự thật trong Bí Tích Thánh THể như xưa Chúa đã ngự trong lòng Đức Mẹ Đồng Trinh, cùng với Mẹ Maria con yêu mến Chúa, con thờ lạy Chúa, và con khát khao được yêu mến Chúa mỗi ngày một thiết tha và trọn hảo hơn. Giờ đây, xin Chúa hãy ngự vào lòng con cách thiêng liêng. Xin hãy đốt lên trong con ngọn lửa tình yêu Chúa, hãy sưởi ấm lòng con, hãy soi sáng trí con. Hãy làm cho con say mê yêu mến Chúa, khăng khít kết hợp cùng Chúa trong mọi nơi mọi lúc và đừng bao giờ để con phải lìa xa Chúa. Xin Chúa hãy nên tất cả cho con và hãy làm cho con được thuộc trọn về Chúa.
Xin Chúa cho con mỗi ngày càng thêm lòng mến Chúa, yêu người, biệt kính Mẹ Maria, vâng phục Hội Thánh, thảo mến Đức Thánh Cha và bền đỗ đến cùng trong ơn gọi của mình. Xin Chúa cho các linh hồn nơi luyện tội về hưởng Nhan Thánh Chúa và cho mọi người đang sống trên trần gian nhận biết, yêu mến và phụng sự Chúa để tìm được ý nghĩa đích thực cho cuộc sống hiện tại và hạnh phúc vô cùng đời sau. Amen

23. DỌN MÌNH RƯỚC LỄ
Lạy Chúa Giêsu, con tin Chúa đang ngự thật trong tấm bánh nhỏ trên bàn thờ. Chúa là Thiên Chúa thật và là người thật, đã trở nên lương thực nuôi sống chúng con trên  đường về quê trời. Chúa muốn ở lại trong con, và con cũng ước ao rước Chúa vào lòng, để được ở lại trong Chúa. Xin Chúa tẩy sạch quả tim con, để con nên trong trắng. Xin Chúa mở rộng tâm hồn con, để con đừng từ chối Chúa sự gì. Lạy Chúa Giêsu, con yêu mến Chúa lắm, xin Chúa mau đến với con. Lạy Mẹ Maria, xin giúp con xứng đáng đón rước Chúa Giêsu. Amen.

24. CÁM ƠN SAU RƯỚC LỄ 1
Lạy Chúa Giêsu, con tin Chúa đang ngự trong lòng con. Con cung kính thờ lạy Chúa là Thiên Chúa uy nghi cao cả. Con sung sướng vì Chúa đến thăm con, dù con không xứng đáng.
Lạy Chúa Giêsu, xin ở với con mãi mãi, trong suốt cuộc đời con. Xin làm cho con nên giống Chúa, hiền lành và khiêm nhường, chăm chỉ và bác ái, hiếu thảo và vui tươi. Xin cho con nhớ rằng: Chúa đang ngự trong con, và con có bổn phận đem Chúa đến mọi nơi, ở nhà và ở trường, trong khu xóm và ngoài đường phố, để tất cả những người bạn của con, nhận biết Chúa và sống yêu thương nhau.
Lạy Chúa Giêsu, con quyết tâm sống theo lời Chúa dạy, để đáp lại tình Chúa yêu con. Có Chúa, con không sợ hy sinh. Có Chúa, con đủ sức tránh xa mọi tội lỗi và sống trung thành với Chúa suốt đời con.
Lạy Chúa Giêsu, con yêu mến Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con yêu mến Chúa biết bao! Amen.

25. K. TRUYỀN GIÁO
Lạy Chúa Cha nhân từ, Đấng toàn năng hằng hữu, Chúa đã tạo dựng loài người giống hình ảnh Chúa, và sai Con Chúa xuống thế làm người cứu chuộc chúng con. Xin Chúa thương đến các dân tộc mà đa số chưa nhận biết Chúa, nhất là dân tộc Việt Nam chúng con, để tất cả tin nhận Chúa là Chúa tể vạn vật là Cha chung mọi người, hầu được làm con Chúa và được hiệp thông trong Chúa Thánh Thần, với nhiệm thể Chúa Kitô.
Lạy Chúa Cứu Thế rất khoan dung, Chúa đã xuống trần gian để phục vụ nhân loại, chia sẻ đau khổ với con người, rao giảng Tin Mừng cho người nghèo, chữa lành các bệnh tật, và giải thoát các tội nhân. Chúa đã chết để cứu chúng con được sống, và trước khi lên Trời Chúa đã truyền dạy: "Hãy đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng cho muôn dân" để chinh phục mọi người về với Chúa.
Xin Chúa vì công nghiệp các Thánh Tử Đạo Việt Nam, thương đến đất nước chúng con, nhất là muôn vàn người Việt Nam chưa nhìn biết Chúa, cho họ được nghe giảng Tin Mừng, được nhập đoàn chiên Chúa, để hưởng ơn cứu độ muôn đời. Lạy Chúa Thánh Thần, xin canh tân và thánh hóa mọi tín hữu, để trở thành nhân chứng của Chúa Kitô, nên ánh sáng trần gian, soi nhiều người tìm thấy chân lý. Xin cho dân Chúa nhiệt thành truyền bá Phúc Âm, tận dụng mọi khả năng giúp việc truyền giáo, cho nhiều người hiến thân mở rộng Nước Chúa, ra đi hoạt động trong cánh đồng truyền giáo Việt Nam này.
Lạy Chúa, Chúa đã chọn Đức Trinh Nữ Maria, là Mẹ Chúa và làm Từ Mẫu chúng con. Xin Chúa nghe lời Mẹ cầu bầu, ban cho muôn dân mau được đưa về nhận biết chân lý, cho mọi người Việt Nam sớm tìm được chính lộ, để tôn thờ một Chúa Ba Ngôi  là Cha và Con và Thánh Thần. Amen.

20 NGẮM CHUỖI MÂN CÔI
1. NĂM SỰ SÁNG
- Thứ nhất thì ngắm Đức Chúa Giêsu chịu phép Rửa tại  sông Giođan. Ta hãy xin cho được sống xứng đáng là con  Thiên Chúa.
- Thứ hai thì ngắm Đức Chúa Giêsu làm phép lạ tại tiệc cuới Cana. Ta hãy xin cho được noi gương Đức Mẹ mà vững tin vào Chúa.
- Thứ ba thì ngắm Đức Chúa Giêsu rao giảng Nước Trời và kêu gọi sám hối.  Ta hãy xin cho được tin vào lòng Chúa thương xót và siêng năng lãnh nhận bí tích giao hoà.
- Thứ bốn thì ngắm Đức Chúa Giêsu biến hình trên núi. Ta hãy xin cho được biến đổi nhờ Chúa Thánh Thần.
- Thứ năm thì ngắm Đức Chúa Giêsu lập bí tích  Thánh Thể. Ta hãy xin cho được sốt sắng tham dự Thánh Lễ và rước Mình Máu Thánh Ngài.

2. NĂM SỰ VUI
- Thứ nhất thì ngắm Thiên Thần truyền tin cho Đức Bà chịu thai – ta hãy xin cho được ở khiêm nhượng.
- Thứ hai thì ngắm Đức Bà đi viếng bà thánh I-sa-ve hãy xin cho được lòng yêu người.
- Thứ ba thì ngắm Đức Bà sinh Đức Chúa Giêsu nơi hang đá – ta hãy xin cho được lòng khó khăn.
- Thứ bốn thì ngắm Đức Bà dâng Đức Chúa Giêsu trong đền thánh – ta hãy xin cho được vâng lời chịu lụy.
- Thứ năm thì ngắm Đức Bà tìm được Đức Chúa Giêsu trong đền thánh – ta hãy xin cho được giữ nghĩa cùng Chúa luôn.

3. NĂM SỰ THƯƠNG
- Thứ nhất thì ngắm Đức Chúa Giêsu lo buồn đổ mồ hôi máu – Ta hãy xin cho được ăn năn tội nên.
- Thứ hai thì ngắm Đức Chúa Giêsu chịu đánh đòn – Ta hãy xin cho được hãm mình chiu khó bằng lòng.
- Thứ ba thì ngắm Đức Chúa Giêsu chịu đội mão gai – ta hãy xin cho được chịu mọi sự sỉ nhục bằng lòng.
- Thứ bốn thì ngắm Đức Chúa Giêsu vác cây Thánh Giá – Ta hãy xin cho được vác Thánh Giá theo chân Chúa.
- Thứ năm thì ngắm Đức Chúa Giêsu chịu chết trên cây thánh giá – ta hãy xin cho được đóng đinh tính xác thịt vào thánh giá Chúa.

4. NĂM SỰ MỪNG
- Thứ nhất thì ngắm Đức Chúa Giêsu sống lại – ta hãy xin cho được sống lại thật về phần linh hồn.
- Thứ hai thì ngắm Đức Chúa Giêsu lên trời – Ta hãy xin cho được ái mộ những sự trên trời.
- Thứ ba thì ngắm Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống – ta hãy xin cho được lòng đầy dẫy mọi ơn Đức Chúa Thánh Thần.
- Thứ bốn thì ngắm Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời - Ta hãy xin ơn chết lành trong tay Đức Mẹ.
- Thứ năm thì ngắm Đức Chúa Trời thưởng Đức Mẹ lên trời – Ta hãy xin Đức Mẹ phù hộ cho ta được thưởng cùng Đức Mẹ trên nước thiên đàng.

RÈN NHÂN CÁCH

Mỗi ngày làm việc tốt,
Không chửi tục, mày tao,
Không vô lễ hỗn hào,
Luôn gọi nhau là bạn.

Không vẽ lên tường vách,
Không xả rác lung tung,
Không phá hại của chung,
Không bẻ bông phá kiểng.

Chuyên cần học giáo lý,
Chăm chỉ đi nhà thờ,
Luôn thảo kính mẹ cha,
Luôn yêu người, mến Chúa.


HỎI VÀ SỐNG PHỤNG VỤ THÁNH THỂ

I. HỘI THÁNH LÀ MỘT CỘNG ĐOÀN
1. H. Hội Thánh là gì ?
 T. Hội Thánh là cộng đoàn Dân Chúa mà Đức Giêsu đã qui tụ và dẫn dắt dưới sự soi sáng và thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, để tiến về Quê Trời.

2. H. Giáo phận là gì ?
 T. Giáo Phận là một phần Dân Chúa được giao phó cho một Giám mục săn sóc, cùng với sự cộng tác của Linh mục đoàn, để nhờ Phúc Âm và Thánh Thể, cộng đoàn ấy lập thành Giáo Hội địa phương.

3. H. Giáo phận còn được gọi là gì ?
 T. Giáo phận còn được gọi là “Giáo Hội địa phương”.

4. H. Giáo xứ là gì ?
 T. Giáo xứ là một cộng đoàn tín hữu được thiết lập cách bền vững ở trong Giáo Hội địa phương, mà việc săn sóc mục vụ được ủy thác cho cha quản xứ làm chủ chăn riêng, dưới quyền của Giám mục Giáo phận (GL 515).

III. LỜI NÓI VÀ DÁNG ĐIỆU CỦA CỘNG ĐOÀN KITÔ HỮU

16. H. Lời tung hô là những lời nào ?
 T. Các lời tung hô trong thánh lễ gồm có :
Amen : tiếng Do thái có nghĩa là tán đồng, “Vâng, đúng thế…”.
Alleluia : tiếng Do thái có nghĩa là “Chúc tụng Chúa”. Đây là lời tung hô bày tỏ niềm vui mừng và chiến thắng.
Hosanna : tiếng Do thái tạm dịch là “Hoan hô”.
Tạ ơn Chúa ; Lạy Chúa, vinh danh Chúa ; Lạy Chúa Kitô, ngợi khen Chúa: đây là những lời chúc tụng tạ ơn Chúa.
Những lời này có thể dưỡng nuôi tâm tình cầu nguyện trong tâm trí ta suốt ngày.

17. H. Những lời đối đáp là những lời gì ?
  T. Là những câu tín hữu đáp lại lời chào và lời cầu nguyện của vị chủ tế trong suốt buổi cử hành phụng vụ. Các lời đối đáp diễn tả những ước nguyện và tâm tình của cộng đoàn và mỗi tín hữu.
18. H. Vinh tụng ca là gì ?
  T. Vinh tụng ca là công thức để chúc tụng và tôn vinh Thiên Chúa về những kỳ công của Người. Có nhiều câu chúc tụng như :
– “Nhờ Đức Giêsu Kitô…” là câu kết thúc lời nguyện, hướng lòng chúng ta về Ba Ngôi Thiên Chúa.
– “Vinh Danh Thiên Chúa trên các tầng trời…” là thánh thi lễ Giáng Sinh mà chúng ta đọc đầu lễ (trừ Mùa Vọng, Mùa Chay)
– “Chính nhờ Đức Kitô, cùng với Đức Kitô và trong Đức Kitô…” là Vinh Tụng Ca long trọng nhất kết thúc Kinh Tạ Ơn, dành riêng cho vị tư tế.
319. H. Lời cầu là những lời gì ?
 T. Lời cầu là những công thức cầu nguyện ngắn gọn. Việc lặp đi lặp lại giúp ý cầu nguyện đi sâu vào nội tâm, ví dụ như lời : “Xin Chúa nhậm lời chúng con”.
20. H. Lời Tuyên Xưng Đức Tin là gì ?
 T. Lời Tuyên Xưng Đức Tin là bản tóm tắt đức tin và những chân lý trong đạo Công Giáo.
– Kinh Tin Kính của Công đồng Ni-xê Công-tan-ti-nốp: chúng ta đọc trong thánh lễ.
– Kinh Tin Kính các tông đồ : thường đọc trong các buổi đọc kinh và học trong các giờ giáo lý.
– Công Thức Tuyên Xưng Đức Tin khi chịu phép Rửa, được cộng đoàn lặp lại trong Đêm Vọng Phục Sinh.

21. H. Sự thinh lặng trong phụng vụ có ý nghĩa như thế nào ?
T. Thinh lặng trong phụng vụ giúp mỗi người đi sâu vào nội tâm, để suy niệm và cầu nguyện, cách riêng trong những lúc: Sám hối đầu lễ, sau các bài đọc và bài giảng, sau rước lễ (x. QCTQ/SLR 45).

IV. CỬ CHỈ CỘNG ĐOÀN KITÔ HỮU

22. H. Dấu Thánh Giá có nghĩa gì ?
 T. Dấu Thánh Giá là việc tuyên xưng Thiên Chúa Ba Ngôi, được các tín hữu ghi dấu trước khi cử hành bất cứ việc đạo đức nào.
23. H. Tư thế đứng mang ý nghĩa gì ?
 T,Là tư thế trang trọng của con người tự do, không phải là nô lệ, là tư thế của người được sống lại, và kính trọng khi lắng nghe Tin Mừng.
24. H. Tư thế ngồi mang ý nghĩa gì ?
 T. Ngồi là tư thế của kẻ hồi tâm để lắng nghe và thư thái yên hàn đón nhận Lời Chúa trong các bài đọc, để cho Lời Chúa thấm nhập vào trong tâm hồn.
25. H. Tư thế quỳ mang ý nghĩa gì ?
 T. Là thái độ khiêm tốn nhận mình có tội trước Thiên Chúa vô cùng cao cả.
Bái quỳ là cách diễn tả tâm tình thờ phượng trước thánh nhan Chúa.
26. H. Tư thế bước đi mang ý nghĩa gì ?
 T. Bước đi chậm rãi khoan thai là dấu chỉ chúng ta đang tiến đến cùng Chúa, là diễn tả niềm vui và ước ao được đến với Chúa, như lúc đầu lễ, dâng lễ, rước lễ, v.v…
70. H. Khi đọc Kinh Tin Kính, vì sao mọi người lại cúi mình khi tới câu : “Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria và đã làm người” ?
 T. Chúng ta cúi mình để tỏ lòng tôn kính mầu nhiệm Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể để cứu chuộc loài người. Đặc biệt mọi người còn quì trong ngày lễ Truyền Tin và Giáng Sinh.
95. H. Việc hiệp lễ diễn tiến như thế nào ?
 T. Khi hiệp lễ, những ai đã chuẩn bị xứng đáng tiến lên rước Chúa Kitô (đón nhận trong tay hay trên lưỡi), với niềm tin và lòng thành kính.
96. H. Lời thưa “Amen” trước khi rước lễ có ý nghĩa gì ?
 T. Lời “Amen” lúc đó có nghĩa là: “Vâng, con tin thật đây là Mình Thánh Chúa !”, để đáp lại lời thừa tác viên cho rước lễ giới thiệu: “Mình Thánh Chúa Kitô !”
V. NGHI THỨC KẾT THÚC

98. H. Nghi thức “kết thúc” gồm những gì ?
 T. Nghi thức kết thúc gồm phép lành và lời giải tán.

99.  H. Phép lành cuối lễ mang ý nghĩa nào ?
  T. Ban phép lành cuối lễ có nghĩa là xin Thiên Chúa Ba Ngôi chúc phúc và gìn giữ tất cả mọi người.

100. H. Lời giải tán: “Chúc anh chị em đi bình an !” mời gọi chúng ta làm gì ?
   T. Lời giải tán “để ai nấy vừa trở về với công việc tốt lành của mình, vừa ngợi khen và chúc tụng Chúa” (QCTQ/SLR 90).
Ban Giáo Lý Giáo phận Đàlạt  Tháng 8-2005 NHỮNG LƯU Ý KHI ĐI LỄ NGƯỜI CÔNG GIÁO CẦN NHỚ

01*ĐỪNG ĐI TRỄ. Hãy nhớ Thiên Chúa luôn chờ đợi bạn để đong đầy tình yêu của Người trong bạn, để nói với bạn, và để tha thứ cho bạn.

02*ĐỪNG ĂN MẶC KHÔNG PHÙ HỢP. Hãy ý tứ, vì danh dự của chính mình, và vì tôn trọng cả người khác.

03*ĐỪNG VÀO NHÀ THỜ MÀ KHÔNG CHÀO CHÚA. Khi đến nhà thờ, hãy làm dấu Thánh Giá. Thiên Chúa đang thực sự ở đó, Người vui mừng khi gặp bạn. Hãy cảm ơn Người đã mời bạn đến.

04*ĐỪNG CẢM THẤY UỂ OẢI KHI PHẢI CÚI MÌNH HAY BÁI QUỲ. Khi đi ngang trước bàn thờ, hãy cúi chào, vì bàn thờ là hình ảnh của Đức Kitô. Khi đi ngang nhà tạm, hãy bái quỳ, vì Đức Kitô đang ở trong đó.

05*ĐỪNG NHAI KẸO CAO SU, ĂN HAY UỐNG BẤT CỨ GÌ KHI ĐANG TRONG THÁNH LỄ. Chỉ nước lã là chấp nhận được nếu sức khoẻ đòi hỏi.

06*ĐỪNG VƯƠN VAI HAY NGỒI NHOÀI TRÊN GHẾ TỰA. Tư thế của bạn thể hiện rõ thái độ của bạn trước Chúa.

07*KHÔNG CẦN BỔ SUNG BẤT CỨ “CÂU PHỤ THÊM” NÀO VÀO CÁC BÀI ĐỌC VÀ THÁNH VỊNH. Nghĩa là, đừng đọc các dòng chữ đỏ, đừng đọc “Bài Đọc 1” hay “Thánh Vịnh Đáp Ca.”

08*ĐỪNG LÀM DẤU THÁNH GIÁ “NHÂN DANH CHA VÀ CON VÀ THÁNH THẦN” TRƯỚC KHI NGHE TIN MỪNG. Chỉ làm ba dấu Thánh Giá nhỏ trên trán, trên miệng và trên ngực, để cầu xin Lời Chúa ở lại trong tư tưởng, trong lời nói và trong con tim mình.

09*TUYỆT ĐỐI ĐỪNG BAO GIỜ NGỒI KHI LINH MỤC ĐANG TRUYỀN PHÉP. Nếu bạn không quỳ nổi, hãy đứng lên. Cử chỉ và thái độ của bạn khi truyền phép phải thể hiện sự cung kính và tôn thờ của bạn trước Chúa Giêsu đang hiện diện rất thật trong Thánh Thể trên bàn thờ.


10*HÃY CẦU NGUYỆN THẦM TRƯỚC CHÚA THÁNH THỂ KHI LINH MỤC TRUYỀN PHÉP. Nhiều người đọc thành tiếng lời nguyện “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con” của Thánh Tôma Tông Đồ. Nhưng ta nên ý tứ đọc thật nhỏ để khỏi làm phiền người khác.

11*ĐỪNG ĐỌC THÀNH TIẾNG “CHÍNH NHỜ NGƯỜI VỚI NGƯỜI VÀ TRONG NGƯỜI” (Kinh nguyện Thánh Thể). Đó là lời kinh chỉ một mình linh mục dâng lễ đọc mà thôi.

12*ĐỪNG RỜI KHỎI CHỖ VÀ ĐI XUNG QUANH ĐỂ CHÚC BÌNH AN. Hãy chỉ chúc bình an những ai đứng trong cùng bàn với bạn và những người ở trước mặt hay sau lưng thôi.

13*ĐỪNG RƯỚC LỄ. Nếu bạn thật sự chưa nhịn ăn đủ 1 giờ hoặc không sống trong tình trạng ân sủng, đừng rước lễ.

14*ĐỪNG NHẤT ĐỊNH ĐÒI RƯỚC LỄ TỪ TAY LINH MỤC MỚI CHỊU. Chúa Giêsu hiện diện thật sự và đầy đủ trong mọi Bánh Thánh, không phụ thuộc chuyện người cho rước lễ là Linh Mục hay một Thừa Tác Viên phụ thêm nào khác được uỷ nhiệm.

15*SAU KHI RƯỚC LỄ, ĐỪNG NÓI CHUYỆN VỚI AI HẾT. Hãy về chỗ hay đi ra riêng và nói chuyện với một mình Chúa mà thôi. Nếu bạn không lên rước lễ, hãy rước lễ cách thiêng liêng và hãy thưa chuyện với Chúa y như đã rước lễ vậy.

16*HÃY TẮT ĐIỆN THOẠI. Đừng nhắn tin hay nói chuyện với ai trên điện thoại trong suốt Thánh lễ, điều đó làm phiền chính bạn lẫn người xung quanh. Hãy chú tâm vào một mình Chúa, Đấng vẫn đang rất chú tâm vào bạn.

17*HÃY GIỮ CON CÁI Ở BÊN BẠN, ĐỪNG ĐỂ CHẠY LUNG TUNG. Hãy dạy chúng tận hưởng thời gian ở trong nhà Cha.

18*ĐỪNG RỜI NHÀ THỜ TRƯỚC KHI HẾT LỄ. Đừng bỏ rơi phép lành cuối lễ, linh mục ban cho bạn nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, để bạn đi làm chứng nhân cho Ba Ngôi Thiên Chúa trong thế giới. Hãy ra khỏi nhà thờ với ý tưởng mới, được Chúa gợi hứng, để xây dựng triều đại tình thương của Người.
Theo Aleteia. Gioakim Nguyễn lược dịch













MỤC LỤC

THIÊN THỨ I: MỘT CHÚA BA NGÔI . .  ...trang 03
THIÊN THỨ II: THIÊN THẦN VÀ NGƯỜI TA…04
THIÊN THỨ III: NGÔI THỨ HAI RA ĐỜI . . . . .  05
THIÊN THỨ IV: BỐN SỰ SAU . . . . . . . . . . . . . .  06
THIÊN THỨ V:
 PHÉP RỬA TỘI và PHÉP GIẢI TỘI . . . . . . . ….  07
THIÊN THỨ VI: PHÉP MÌNH THÁNH CHÚA….09
THIÊN THỨ VII: PHÉP THÊM SỨC . . . . . . . .  .  11
THIÊN THỨ VIII:
PHẬN SỰ CỦA NGƯỜI GIÁO HỮU . . . . . . ……12
BẢN XÉT MÌNH CHO TRẺ CON . . .  . . . . . . . .   13



LẦN ĐẦU RƯỚC CHÚA
Kim Long
ĐK. LN ĐU TIÊN CON ĐƯC LÊN RƯC CHÚA. SAU BAO NĂM THÁNG ĐÃ MI MÒN ĐI TRÔNG. ÔI PHÚT GIÂY LÒNG VUI SƯNG CHAN HÒA. TA ĐÀN NAI KHÁT THM SAY DÒNG SUI TRONG.

1. Phút ân tình trời đất đã tương phùng, Tạo vật hiệp nhất cùng với Chúa thiên cung. Từ đây không còn là con sống nữa, Chúa ơi Nhưng là do Chúa sống trong con mà thôi.

2. Phút vui này nguyện nhớ mãi trong đời. Được hiệp cùng Chúa là cõi phúc trông mong. Vầng tim con này nguyện yêu Chúa mãi thiết tha. Cho dù năm tháng vẫn miên man lần qua.

3. Có tay Ngài hằng dẫn lối đưa đường. Được Ngài phù giúp và thắm thiết yêu thương. Hồn con xin đời đời liên kết với Chúa luôn. Thiên đường nay đã có ngay trong lòng con.


GIÊSU Ở CÙNG CON
Đại Hồng & Ngọc Thanh
ÐK. GIÊSU ƠI! Ở CÙNG CON LUÔN MÃI. CHÚA LÌA CON, CON BIẾT ĐÂU NƯƠNG NHỜ?  NƠI DƯƠNG GIAN CON GIÁ LẠNH HÔM MÃI. HÃY Ở LẠI TRONG CÕI LÒNG CON THƠ.

1. Lạy Chúa! Giờ đây bao xiết mừng. Con rước Ngài và Ngài thương mến con.  Chúa ôi! Lắng nghe tiếng tơ lòng, Chúa hãy ngự luôn đây giữa hồn con.

2. Lạy Chúa! Rồi đây vạn nẻo đường. Con khó nhọc một thân trong gió sương.  Chúa ôi! Ở lại với con cùng. Chúa là nguồn yên vui suối tình thương.

3. Trần thế lòng con chê chán rồi. Con chỉ gặp buồn đau cay đắng thôi.  Chúa ôi! Ở lại với con cùng. Chúa là nguồn yêu thương con cậy trông.

4. Lữ khách trầm ngâm khi đổ chiều. Trong quán trọ lòng mơ quê dấu yêu.  Chúa ôi! Ở lại với con hèn. Nắng phai rồi không gian sẽ mù đen. 


Chủ Nhật, 10 tháng 5, 2020

Thế giới thời đại dịch Covid 19 Điều gì đã xảy ra và tương lai nào sẽ đến?























































Thế giới thời đại dịch Covid 19 Điều gì đã xảy ra và tương lai nào sẽ đến?

TGVN. Trong cuộc trả lời phỏng vấn tờ Le Monde, Giám đốc Viện Quan hệ Quốc tế Pháp (IFRI) Thomas Gomart phân tích về mối tương quan sức mạnh mới giữa các cường quốc và sự xuất hiện các tác nhân mới trên trường quốc tế.   
IMF: Đại dịch Covid-19 tạo cuộc khủng hoảng kinh tế theo cách riêng
Phục hồi kinh tế hậu Covid-19: Đại dịch không giống chiến tranh và không hẳn mọi thứ đều tồi tệ
Ông Thomas Gomart cho rằng trong mọi trường hợp, đại dịch Covid-19 đã đẩy nhanh sự hình thành một thế giới mới. (Nguồn: Politico)
Về trật tự thế giới sau đại dịch Covid-19, TS. Thomas Gomart cho rằng, sẽ xảy ra xu hướng định hình lại trật tự quốc tế. Có 3 cuộc tranh luận lớn đang nổi lên: thứ nhất là về phương thức quản lý cuộc khủng hoảng này; thứ hai là các mô hình trong tương lai; và thứ ba là xu hướng định hình lại trật tự quốc tế.
Giám đốc IFRI nhấn mạnh lựa chọn vào “tranh luận thứ ba” vì chính trị quốc tế là tương quan sức mạnh trước khi là sự tranh luận về tư tưởng. Nói cách khác, trong cạnh tranh về nhận thức, tác động của các mô hình phụ thuộc nhiều vào vị thế quốc tế của chủ thể đưa ra mô hình hơn là vào giá trị.
Ông Thomas cũng nói thêm trong mọi trường hợp, đại dịch đã đẩy nhanh sự hình thành một thế giới mới. Đây là cuộc khủng hoảng sâu sắc về tính tùy thuộc lẫn nhau và nhắc nhở rằng “các thực thể sống gắn bó hữu cơ với nhau”, như Pierre Teilhard de Chardin đã từng nói.

Tin liên quan
Trái ngược với nhiều dự đoán, Covid-19 khó có thể định hình lại thế giới
Ở góc độ tích cực, Covid-19 đánh dấu một bước tiến trong nhận thức chung về sự thống nhất của thế giới. Ở góc độ tiêu cực, Covid-19 làm gia tăng căng thẳng hiện âm ỉ có nguy cơ bùng phát. Đó là một ngòi nổ của một quá trình toàn cầu hóa vận hành trong các chu trình đan xen giữa hợp tác, cạnh tranh và đối đầu về nhận thức.
Nhận thức ở đây là huy động, định hướng và kiểm soát các bộ não. Điều chưa từng có là hơn 3 tỷ người đồng thời bị cách ly phong tỏa với mức độ kết nối cao chưa từng có. Cơ thể bị phong tỏa, nhưng các bộ não tiếp tục hoạt động cùng với những hệ quả chính trị rất khó dự đoán ở giai đoạn này.
Về quốc gia chiến thắng trong đại dịch, ông Thomas cho rằng, chưa thể phán quyết chung cuộc về bên chiến thắng vì các ổ dịch truyền nhiễm tiếp tục bùng phát trở lại ở Trung Quốc và đặc biệt là còn thiếu minh bạch liên quan đến số liệu của Trung Quốc về số lượng người chết thật sự.
Theo chuyên gia về lịch sử quan hệ quốc tế này, chính quyền Trung Quốc tập trung huy động hơn bao giờ hết để làm cho thế giới tin rằng chính Trung Quốc là bên chiến thắng nhằm biện minh cho mô hình chính trị không chỉ trong ở bên trong mà giờ cả đối với bên ngoài.
Tuy nhiên, cách truyền thông của họ đã giờ đã trở nên nực cười. Chắc chắn, Trung Quốc đã cho thấy tính hiệu quả trong thực hiện cách ly phong tỏa, nhưng đồng thời có cả sai lầm khi khủng hoảng nổ ra. Đến 31/12/2019, Văn phòng Tổ chức Y tế thế giớ (WHO) tại Bắc Kinh mới được thông báo về dịch bệnh. Ngược lại, châu Âu và Mỹ dường như gặp khó khăn sâu sắc.

Chuyên gia IFRI cho rằng châu Âu đang đánh cược số phận trong khủng hoảng Covid-19. (Nguồn: DPA)
Về châu Âu, ông Thomas Gomart đồng ý với nhận định "lục địa già" đang đánh cược số phận trong khủng hoảng. Khả năng chống chịu của châu Âu một lần nữa lại bị thử thách. Việc thiếu đoàn kết khi bắt đầu khủng hoảng, đặc biệt đối với Italy và Tây Ban Nha, đã gây oán giận sâu sắc, sớm muộn sẽ có dịp bùng phát.
Đối với Italy, một lần nữa nước này là nạn nhân của tình trạng thiếu đoàn kết, sau khủng hoảng tài chính và khủng hoảng di cư. Việc Bắc Kinh và Moscow ngay lập tức khai thác điều này là không đáng ngạc nhiên.
Giờ đây, mối nguy hiểm lớn đối với EU là ứng phó mà không có phối hợp. Dự báo các làn sóng đầu cơ còn lớn hơn nhiều so với 2010. Tình trạng thất nghiệp hàng loạt và nền kinh tế phi chính thức tê liệt, với hậu quả tức thì ngay sau khi kết thúc cách ly phong tỏa. Ngoài ra, nếu cách ly phong tỏa tiếp tục kéo dài, thiệt hại nghiêm trọng về kỹ năng công nghệ sẽ là rất lớn.
Các nước châu Âu có nguy cơ thoát khỏi cuộc khủng hoảng này trong thế khó khăn thiếu thốn, mất đoàn kết và thậm chí còn bị hoài nghi nhiều hơn trước về khả năng tham gia giải quyết công việc chung của thế giới.
Khả năng từ chối các bản chào công nghệ giá rẻ sẽ giảm tương tự như khả năng được lắng nghe trong các vấn đề quốc tế, trước đã yếu, giờ còn yếu hơn.
Về nước Mỹ, Giám đốc IFRI nhận định khủng hoảng này có thể được xem là khủng hoảng đầu tiên trong một thế giới hậu Mỹ. Trong bối cảnh đang diễn ra chiến dịch tranh cử, nước Mỹ thu mình lại.
Chưa bao giờ Tổng thống Donald Trump cố gắng thúc đẩy thế giới hiệp lực. Thay vào đó, người đứng đầu Nhà Trắng đi đến cuối cùng trong logic chủ nghĩa đơn phương của mình.
Ngoài ra, chính quyền Tổng thống Trump đã đóng cửa biên giới, bao gồm với cả các nước châu Âu, không tham vấn không thông báo. Rạn nứt lần này khoét sâu chia rẽ về thương mại, công nghệ số và chiến lược.
Trong 3 năm rưỡi cầm quyền, chính sách của chính quyền Tổng thống Trump đã phá vỡ quan hệ xuyên Đại Tây Dương. Khủng hoảng Covid-19 cũng cho thấy rõ khác biệt căn bản về vai trò Nhà nước giữa hai bờ Đại Tây Dương.

Tin liên quan
Đại dịch Covid-19: Dịch bệnh hay khủng hoảng?
Về đại dịch đã được dự đoán, ông Thomas Gomart cho biết, tất cả các tài liệu nghiên cứu triển vọng đều nói tới điều này, ở cả Washington và Paris, ví dụ như Sách trắng Quốc phòng năm 2008 và năm 2013, đều đã đề cập.
Tuy nhiên, Chính phủ Mỹ và châu Âu đã không ứng phó kịp do có độ chênh giữa phân tích rủi ro và công tác chuẩn bị cơ sở vật chất đòi hỏi nguồn lực tài chính lớn. Họ đã phản ứng như đối với khủng hoảng thông thường (tấn công khủng bố, động đất...), nhưng lại không có quy trình tích hợp để ứng phó với một cuộc khủng hoảng có quy mô lớn đến vậy.
Để tránh trách nhiệm, họ đồng loạt ra lệnh cách ly phong tỏa với thời gian gấp gáp.
Khủng hoảng lần này phản ánh sự mất đi của một nền văn hóa dự trữ và thay vào đó là một nền văn hóa “ăn liền”. Ý tưởng về dự trữ chiến lược, ngoài dầu mỏ, dường như đã không còn. Đơn cử là vấn đề khẩu trang dành cho bệnh viện, một số cơ số thuốc dành cho các hiệu thuốc hoặc đạn dược cho các lực lượng vũ trang.
Điều này cũng phản ánh việc phương thức quản trị doanh nghiệp đã lan sang khu vực công, tuy nhiên về cơ bản mục tiêu của hai bên là khác nhau. Lý do tồn tại của Nhà nước trước tiên là bảo đảm an ninh cho người dân của mình.
Tại châu Âu, người ta coi các khái niệm về kế hoạch và kế hoạch hóa là lỗi thời và thay vào đó ủng hộ sử dụng các công cụ quản lý theo Quý. Trong các trường quản trị kinh doanh, người ta đã không ngừng khuyến khích luân chuyển tài sản có càng nhiều càng tốt. Thanh khoản được coi trọng hơn là sự bền vững.
Đã đến lúc cần phải học lại việc khôi phục các kho dự trữ một cách thông minh và chấp nhận chi phí của việc này. Cũng nên lưu ý các chế độ chuyên quyền sử dụng các kho dự trữ chiến lược của họ để tạo dư luận như thế nào trong bối cảnh hiện nay.

G20 họp trực tuyến về Covid-19 ngày 26/3.
Về tác nhân mới nổi lên, ông Thomas Gomart cho rằng khủng hoảng tạo ra một hiệu ứng thuận lợi không thể phủ nhận đối với các nền tảng lớn về công nghệ số. Hiện đây chính là các nền tảng bảo đảm sự kết nối giữa các quốc gia, cá nhân và tổ chức; định hình các mối quan hệ chính trị và xã hội.
Hợp tác, cạnh tranh và đối đầu giữa Trung Quốc và Mỹ diễn ra đặc biệt thông qua các nền tảng này. Điều này sẽ khuyến khích các nước châu Âu phải phản ứng rất nhanh về chính sách dữ liệu bởi khủng hoảng Covid-19 phá vỡ chính sách bảo vệ dữ liệu cá nhân riêng tư.
Đồng thời, thật ấn tượng khi thấy các nhà lãnh đạo các tập đoàn lớn trong lĩnh vực kỹ thuật số bày tỏ ý định đầu tư vào nghiên cứu về phương thuốc hoặc các giải pháp y tế. Điều này sẽ khuyến khích các nước châu Âu phải đầu tư rất nhanh để triển khai khám bệnh trực tuyến.
Trong giáo dục cũng vậy. Đây là những lĩnh vực chiến lược, cần thiết cho sự tự chủ về tư duy và sau đó là hành động.
Về tương lai chủ nghĩa đa phương sau khủng hoảng, ông Thomas Gomart nêu rõ, chủ nghĩa đa phương sau Thế chiến II dựa vào một yếu tố bảo lãnh cuối cùng là Mỹ. Điều này đã kết thúc, ngay cả khi Mỹ có ý định duy trì vị trí này nhưng lại không còn khả năng.
Tương lai của chủ nghĩa đa phương phụ thuộc cơ bản vào thái độ của Mỹ và Trung Quốc. Bắc Kinh từng bước kiểm soát hệ thống Liên hợp quốc. Chúng ta thấy rõ điều này qua ảnh hưởng của Trung Quốc đối với WHO trong khủng hoảng hiện nay hay việc bầu một nhà sinh vật học người Trung Quốc vào vị trí Tổng giám đốc Tổ chức Nông lương Liên hợp quốc (FAO).
Đối với Mỹ, tất cả phụ thuộc vào kết quả bầu cử Tổng thống. Khó có thể dự báo Tổng thống Trump chuyển sang theo chủ nghĩa đa phương nếu tái đắc cử. Nếu được bầu, ứng cử viên của Đảng Dân chủ chắc chắn sẽ có những cử chỉ ủng hộ chủ nghĩa đa phương, nhưng sự thoái lui của Mỹ trong thực hiện cam kết quốc tế trên thực tế đã diễn ra trước thời Tổng thống Trump.
Nếu có muốn, Mỹ cũng không còn đủ lực để thể hiện vai trò là “quốc gia không thể thiếu được” , như cựu Ngoại trưởng Mỹ Madeleine Albright đưa ra năm 1998.

Tin liên quan
Luật pháp thời Covid-19: Tương quan vẫn thế hay khác?
Về việc xây dựng lại cơ chế quản trị toàn cầu, người đứng đầu IFRI cho rằng các quốc gia vẫn là xương sống của một hệ thống quốc tế ngày càng không đồng nhất. Thật ấn tượng khi thấy rằng, dù nằm trong EU nhưng người dân vẫn hướng về chính quyền quốc gia của họ. Hơn nữa, tâm tư tình cảm vẫn mang tính quốc gia rất nhiều.
Trong thời gian đầu, chắc chắn các quốc gia sẽ phải xem xét lại bản chất quan hệ của họ với các tập đoàn đa quốc gia. Nếu không, sẽ không có bền vững về kinh tế, xã hội, và đặc biệt về thuế. Việc xác định lại quan hệ giữa Nhà nước và các công ty đa quốc gia trước tiên phải diễn ra trong lĩnh vực năng lượng, vì các thách thức khí hậu và tiếp theo là trong không gian mạng, do các thách thức về an ninh.
Cuộc khủng hoảng này đóng lại một chu kỳ mở bắt đầu năm 1996 với Tuyên ngôn độc lập không gian mạng do John Perry Barlow công bố tiếp sau các biện pháp kiểm soát Internet đầu tiên của chính quyền Tổng thống Bill Clinton: “Chúng tôi phải khai tính danh ảo không thuộc chủ quyền của các bạn, ngay cả khi chúng tôi tiếp tục chấp nhận luật pháp của các bạn đối với những gì thuộc về thân thể của chúng tôi”.
Trong một thế hệ, không gian mạng đã trở thành mảnh đất đặc quyền của hình thái chủ nghĩa tư bản giám sát và đối đầu giữa các cường quốc, theo ông Thomas Gomart, đó là những gì bộc lộ rõ nhất qua khủng hoảng lần này.

Đại dịch Covid-19: Ai mạnh yếu thế nào?
TGVN. Covid-19 đã làm thay đổi gì trong cách đánh giá về sự mạnh yếu của các quốc gia và đối tác? Dịch bệnh chẳng ...
 Cựu Ngoại trưởng Mỹ Henry A. Kissinger: Covid-19 sẽ thay đổi trật tự thế giới
TGVN. Trong một bài xã luận trên tạp chí Phố Wall, cựu Ngoại trưởng Mỹ Henry A. Kissinger đã nhận định rằng đại dịch Covid-19 sẽ ...

Chuyên gia: Thế giới 2019 ‘nhiều xáo trộn nhất’ và 2020 ‘tồi tệ và đẫm máu hơn’
TGVN. Nhận định của ông Tony Walker, Giáo sư Trường Truyền thông, Đại học La Trobe về tình hình thế giới trong bài viết đăng trên ...
Hồng Phúc


10 CÁI NGU LỚN CỦA ĐỜI NGƯỜI | AI CŨNG PHẢI TRÁNH KẺO RƯỚC HỌA VÀO THÂN ...

KHI NGỦ TUYỆT ĐỐI KHÔNG ĐƯỢC LÀM 10 ĐIỀU NÀY ĐỂ KHÔNG ỐM ĐAU BỆNH TẬT | ...

10 CÁI NGU LỚN CỦA ĐỜI NGƯỜI AI CŨNG PHẢI TRÁNH KẺO RƯỚC HỌA VÀO THÂN












10 cái ngu lớn của đời người...

1 - Cho mấy thằng bài bạc mượn tiền.
Muốn giúp nó làm lại cuộc đời nhưng cuối cùng. Phải kêu nó bằng ông nội rồi suốt ngày quỳ lạy nó mà cũng chẳng lấy được đồng nào.

2 - Bỏ tiền để thuê người quen làm.
Nghĩ rằng sẽ tốt, giá cả phải chăng và dễ kêu khi hư hỏng đặc biệt là tạo việc làm cho họ. Nhưng kết quả hoàn toàn ngược lại. Ngậm bồ hòn khen ngọt mà mang ơn hệ suốt đời hoặc là sẽ trách nhau rồi mất đoàn kết.

3 - Hùn vốn làm ăn chung chạ.
Nghĩ rằng anh em bạn bè thì lo gì. Nhưng thành công hay thất bại rồi cuối cùng cũng mất đoàn kết hoặc tan rã.

4 - Làm thầy dạy thằng dại.
Cứ nghĩ sẽ dạy nó khôn lên. Nhưng Kết quả là nó mang họa về hết cho mình và biến mình thành thằng dại.

5 - Bán đất lấy tiền gửi ngân hàng.
Nghĩ cho chắc ăn và tiện lợi. Nhưng bán 3000m2 gửi ngân hàng 3 năm rút ra 300 m2 cũng không mua nổi.

6 - Làm thuê cho người chủ không có đạo đức.
Nghĩ rằng mình chỉ làm thuê lấy tiền. Nhưng cuối cùng mình biến mình thành thằng thất đức. Vì ông chủ chỉ nói còn mình thì làm.

7 - Kết hôn mà không có tình yêu.

Nghĩ rằng cưới về rồi yêu. Nhưng chưa kịp yêu thì đã ly hôn còn không thì sống bên nhau nhưng không biết mùi hạnh phúc.

8 - Gửi tiền người khác mua đất mà không đứng tên.
Vì lòng tin tưởng và cũng chẳng bao nhiêu tiền. Nhưng mấy năm sau giá đất nhảy lên mấy chục lần kèm theo lòng tham con người nổi dậy bắt đầu sinh tranh chấp.

9 - Sống thiếu lập trường (đẽo cày giữa đường).
Nể người nên ai nói gì cũng theo. Nhưng kết quả mình chẳng làm được việc gì cho tốt hết.

10 - Sống hạ tiện.
Cứ nghĩ nhịn ăn để tích góp về già. Nhưng chưa già đã chết hoặc già rồi thì tiền núi cũng chẳng cần vì đã kiệt sức...(st)


10 Cái Ngu Lớn Nhất Của Đời Người